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黄教的意思
拼音:huáng jiào    注音:ㄏㄨㄤˊ ㄐㄧㄠˋ
使用场景
黄教这个成语可以用来形容那些以欺骗、虚假为手段的宗教或教派。例如,我们可以说某个宗教组织是一个黄教,意思是它违背了真正的宗教精神,以欺骗或虚假的方式来吸引信徒。
例句
1. 这个所谓的宗教组织其实是一个黄教,他们只是利用信徒的虔诚来获取财富。2. 不要相信那些声称可以通过祈祷治愈疾病的黄教,他们只是在欺骗人们。
基本含义
指虚假的宗教或教派。
基本解释

藏 族地区喇嘛教的一派。十四世纪末 宗喀巴 所创,是喇嘛教中最大的教派。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗:“其俗家家修浄业,大乘黄教小红教。” 清 昭槤 《啸亭杂录·活佛掣籤》:“ 西藏 喇嘛自 宗卡卜 兴扬黄教,其徒 达赖喇嘛 、 班禪额尔德呢 率言永远转生以嗣其教。”

延伸学习
如果对于宗教和教派有更深入的了解,可以学习一些真正的宗教教义和信仰,以便能够更好地辨别和区分真正的宗教和黄教。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我听说过一个黄教,他们声称可以让人变得无敌。2. 初中生:我们应该警惕那些黄教,他们可能会对我们产生不好的影响。3. 高中生:那个所谓的宗教组织其实是一个黄教,他们只是为了获取金钱而利用信徒。
故事起源
黄教这个成语的起源可以追溯到中国古代的佛教故事。相传,有一位名叫黄教主的人,他自称是佛陀转世,声称自己拥有神奇的能力和智慧。然而,他所传授的教义却是虚假的,目的只是为了骗取信徒的财富和权力。因此,人们将这种虚假的宗教称为“黄教”,并用这个成语来形容其他类似的宗教或教派。
记忆技巧
可以通过联想来记忆黄教这个成语。可以想象一个黄色的教堂里面充满了欺骗和虚假,这样就能够很容易地记住黄教的含义。
词语结构
黄教这个成语由两个字组成,分别是“黄”和“教”。
详细解释
黄教是一个用来形容虚假的宗教或教派的成语。这个成语中的“黄”指的是虚假、欺骗的意思,“教”指的是宗教或教派。用黄教来形容某个宗教或教派,意味着它并非真正的信仰,而是一种欺骗或虚假的宗教信仰。
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诗文中出现“黄教”的诗词

双忠祠

卫藏西南夷极边,入我王化百馀年。

始犹羁縻后执赆,置兵为守防呼韩。

蒙古习俗尚黄教,得失视此为转旋。

其何小丑背厚泽,夜郎自大轻王臣。

托词承平劳物力,示之大信休兵屯。

戕兄虐下遂无忌,更与外贼为牵援。

血人于牙攫财贿,中梗驿路军书传。

惟时奉命监彼土,曰傅清暨拉布敦。

目睹逆势日猖獗,炎炎不息将燎原。

战守不可兵力弱,官军万里阻蜀门。

国事为重馀度外,二人同心利断金。

知无一生有九死,但期济事酬深恩。

朱尔墨特那木札,汝来示汝大义存。

天无二日尔二日,尔忘尔父叨藩翰。

凶渠稔祸力已张,藐视二人何有焉。

笼中之鸟砧上鱼,西藏指日据有全。

挺身来见忽疑虑,潜呼群丑施戈鋋。

傅卿直前扼其臂,逆王命者诛无延。

拉卿拔刀剚其脰,罪在魁首无牵连。

罗藏札什其羽翼,走险叫呶豕突然。

桀犬吠尧各为主,蜂屯蚁聚来獽狿。

吁嘻二臣力不逮,如归视死双躯捐。

小丑乌合旋就缚,骈首就戮长竿悬。

逆诛顺抚妖氛靖,卫藏万众如一言。

忠臣报主有如此,智勇兼济诚通天。

昔每椎心今吐气,如披云雾瞻苍旻。

不劳一旅剪渠寇,岂止万命免沉沦。

尸祝社祭众夙志,虔伸绝域千秋传。

灵舆肃肃归故里,建祠临奠恩频宣。

锡爵赐封延后世,志予哀悼旌勋贤。

双忠之气浩千古,双忠之力敌万军。

骂贼有似奋常山,诱致大异斩楼兰。

双忠迹略传斯篇,他年以待信史编。

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伊犁喇嘛行

蒙古之教宿尚黄,宗喀巴以来三百馀年其流长。

昔顾实汗以此雄据卫藏摄群部,然亦不过假名敬佛要乃所以收众方。

强吞弱噬互攘窃,无不垂涎达赖喇嘛,貌为恭谨其实心弗良。

策妄阿喇布坦,创据伊犁有弗遑,然已计入西藏肆披猖。

逮噶尔丹策凌遂兴黄教名曰安众生,亦效西域建都纲。

白毡为室布为墙,后遂范金作瓦覆栋梁。

金仙相好备严庄,六时梵呗声无央。

嗒本集赛供糇粮,西勒图者凡四床。

膜拜台吉诸宰桑,其善在此其弊即为殃。

喇嘛达尔济及达瓦齐,相继篡立无不藉诸喇嘛之力以肆强。

逆贼阿睦尔撒纳亦结若辈为党以煽乱,其穷窜也,旋劫夺喇嘛马驼用致远去飏。

喇嘛散去乃同吗哈沁,安知五戒六度如佛所云,皮肉骨髓尽舍以救人饥荒。

是诚楞严所谓外道貌佛弟子为诪张。

勿谓佛不慈汝俾汝遭丧亡,侧身西望爰作伊犁喇嘛行。

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藏香酬袁春圃方伯

我闻小西天,名曰乌斯藏。

有香唵叭殊,无佛喇嘛妄。

市赢聚蜀都,贡远陋邛杖。

辟邪兼辟寒,却秽同却瘴。

百品压都梁,万里列亭障。

闲尝按舆图,有足资博访。

江卡至铁凹,攒峦而沓嶂。

说班多以西,地柏俨盆盎。

取料皆此树,枝樛连蜷状。

红者何物成,番红花争映。

黄者价稍昂,龙鲤指爪猛。

厥篚包楛皮,其国枕苇荡。

蛮夫担重荷,犏牛载兼两。

雪岭白嵯峨,金沙黄浩漾。

㚋舍丽层霄,革船渡恶浪。

拉萨不爱珍,夹霸岂愁掠。

袖编纪销喃,舌人非谲诳。

周末传化人,执袪愿腾上。

灵关辟相如,绝国通博望。

回鹘再朝唐,摩尼汗所仗。

明初设官司,偶举事终旷。

丕铄入吾朝,威棱德洪鬯。

一从赐锦幢,百倍荣蕃帐。

绣靴舞侲童,金甲戏天将。

藏果饤宾筵,法华琅梵放。

缅昔东宗喀,香界噶丹创。

逦迤至卫西,黄教迭演唱。

达赖大智慧,庄严具诸相。

甫生即能言,三世知不妄。

恭逢我文殊,日入尤化向。

清净坐莲花,徕宾礼曾抗。

闰年昨旱癫,畏景转炎炀。

老母被隆暑,泄泻婴微恙。

不惮涤厕牏,所苦竭津赃。

贫乏甲煎供,质有膏炉长。

珍逾握椒贻,佐我白华养。

虚室生吉祥,篆烟乍摇飏。

一炷气渐舒,再爇神已王。

裛裛九窍透,郁郁百骸畅。

快比酒健羸,霍如盐疗胀。

难老祝延龄,新秋胜饮沆。

默想乌拉驮,远逾鄂博防。

牛头记海岸,凤脑谈瀛阆。

闭阁惭小宗,循陔秉微尚。

行和良在兹,高谊焉敢忘。

金鳞喷犹余,银鸭烬仍傍。

赋诗补香乘,庶用答嘉贶。

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固尔札庙火用唐韩愈陆浑山火和皇甫湜韵并效其体

拓土今踰吐谷浑,奚论逻逤将河源。

何来狂童欲窃吞,再整戎车安轻轩。

乱之不戢终自燔,师压波罗塔拉原。

义所动彼亦履坤,诸鄂拓兵无际垠。

狡计近窥喇嘛垣,盗驼马逃藉桑门。

人思见日汝蔽暾,名佛弟子心狙猿。

如鱼背龙窃友鼋,雕不搏鸮乃搏鹍。

以致游魂远跳奔,衣黄空忝人中尊。

固尔札本庵罗园,天人供养庄严繁。

朝螺暮鼓法音喧,仲氏吹篪伯氏埙。

刹竿高标金字幡,胡僧碧眼脱其裈。

露两肩肘及两臀,羊鹿牛徒示三辕。

天龙军迟属櫜鞬,修罗乾闼挟双轓。

扫其秽迹风以㠾,火轮转法羞脤膰。

炎官祝融朱云屯,烈飙出穴口如盆。

铄金烂石焦洼樽,四大谁解无生言。

那伽不为吐水翻,有其成之毁必反。

宾头卢瞋目双䁔,如彼叶落还归根。

净业何有于乌孙,创兴黄教骈肩跟。

假藉敬佛市惠恩,亦欲贻法其曾元。

二世灭裂不可援,狼贪虎攫难尽论。

汝狡避祸来谒阍,膝前面陈涕渍痕。

怜汝赉汝安汝魂,解衣推食奚汝冤。

野心背德义何存,固应天殛绝尔飧。

洛那各方非世婚,去岁劫撂遭尔昆。

三窟未必容尔蹲,小大怨汝奚腾鶱。

亦月申酉利复怨,销兵鱼海靖鲸鲲。

璆琳琅玕贡昆崙,四西勒图何瞀昏。

助逆不当遭劫焚,朅和韩韵足解烦,泰山北斗一抑扪。

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伊江杂诗·其八

尔岂通黄教,偏将祸福兴。

圆身工宛转,捷足任骞腾。

爱极称如父,清修或偶僧。

关门未许入,砂碛竟何能。

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新嘉坡杂诗十二首·其二

本为南道主,翻拜小诸侯。

巧夺盟牛耳,横行看马头。

黑甜奴善睡,黄教佛能柔。

遂刬芒芒迹,难分禹画州。

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