精一(jīng yī)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含精一词语的诗词

精一的意思

拼音：jīng yī 注音：ㄐㄧㄥㄧ

基本解释: ◎ 精一 jīngyī
[single minded;concentrated] 精粹而齐心
士卒精一

详细解释: 指道德修养的精粹纯一。语出《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 孔传：“危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。” 唐杜甫《朝享太庙赋》：“公卿淳古，士卒精一。” 宋朱熹《斋居感兴》诗：“大哉精一传，万世立人纪。”

基本含义: 指做事专心、专一、专注。

使用场景: 精一常用于描述一个人在工作、学习或其他事情上专注投入、不分心的状态。它可以用来表扬一个人的专业精神和工作态度，也可以用来提醒自己或他人要专心致志、全力以赴。

故事起源: 关于精一的故事并不多见，但可以从成语的结构来推断其含义。成语中的“精”指的是精细、专注，而“一”则表示一心一意、专一。结合起来，精一形象地表达了专注、专一的意思。

词语结构: 精一是由两个汉字组成的成语，其中“精”是形容词，用来修饰“一”。

例句: 1. 他在工作中总是精一致，从不分心。2. 她学习非常认真，每次考试都能精一到底。

记忆技巧: 可以通过以下方法帮助记忆精一这个成语:1. 将“精”和“一”分开记忆，理解“精”为专心细致，而“一”表示一心一意。2. 可以想象一个人在做事时，眼神专注、全神贯注，不被其他事物分散注意力，形象地表达了精一的含义。

延伸学习: 了解更多与专注、专心相关的成语，如“一心一意”、“全神贯注”等，可以帮助拓展对精一的理解和运用。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我要在做作业的时候精一些，不要一边玩一边写字。2. 初中生:考试前我会精一到底，全力以赴，争取取得好成绩。3. 高中生:高考临近了，我要精一准备，不分心，争取考上理想的大学。

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诗文中出现“精一”的诗词

正俗歌为陈媛作

[清]宋景卫

礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。

无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。

妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。

一身那可容二心，心失谁云身不失。

卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。

习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。

烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。

见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。

旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。

嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。

閒尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。

男女暌而其志通，已字未娶可推测。

坤道含章利永贞，从一而终恒其德。

苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。

人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。

动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。

忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。

《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。

斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。

在室自誓首共姜，圣人取为后世则。

郝邹诸儒阐说殷，死同穴而谷异室。

柏舟齐女中垒编，乍至城门卫赴急。

保母请还置罔闻，竟入持丧帙卫国。

凡未适人许嫁矣，《春秋》经传标特笔。

僖公九年书伯姬，何休《公羊》洞经术。

字而笄之待成人，系属于人养贞一。

明与未字之女殊，《原贞》援引曝书集。

女而不妇贞为行，盲《左》、《谷梁》弗沿袭。

共姬比例圣所褒，尧峰南畇说堪忆。

许嫁缨为《礼记》文，名以行媒遂相识。

两家斋戒告鬼神，台与终身不改革。

娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。

女服斩衰往夫门，未嫁服同已娶式。

妇人不二斩谓何，天不二耳《仪礼》悉。

可服可往明可从，爱人以德休姑息。

举世昧经谓过中，此旨不明道几熄。

人求尽伦安能过，五伦祇恐常不及。

由来夫妇比君臣，策名亦有未受职。

清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。

推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。

父子继绝或背生，兄弟前后或南北。

追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。

朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。

揆此可知妇与夫，性真相感当循率。

殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。

当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。

幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。

不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。

弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。

夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。

愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。

守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。

卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。

伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。

既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。

鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。

遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。

视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。

惟媛家学《五经》明，察于伦理昭作述。

天经地义古今垂，永永幽光争皎日。

《正俗歌为陈媛作》【清·宋景卫】礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失谁云身不失。卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。閒尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推测。坤道含章利永贞，从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，圣人取为后世则。郝邹诸儒阐说殷，死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编，乍至城门卫赴急。保母请还置罔闻，竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣，《春秋》经传标特笔。僖公九年书伯姬，何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人，系属于人养贞一。明与未字之女殊，《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行，盲《左》、《谷梁》弗沿袭。共姬比例圣所褒，尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文，名以行媒遂相识。两家斋戒告鬼神，台与终身不改革。娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。女服斩衰往夫门，未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何，天不二耳《仪礼》悉。可服可往明可从，爱人以德休姑息。举世昧经谓过中，此旨不明道几熄。人求尽伦安能过，五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣，策名亦有未受职。清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。父子继绝或背生，兄弟前后或南北。追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫，性真相感当循率。殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。惟媛家学《五经》明，察于伦理昭作述。天经地义古今垂，永永幽光争皎日。

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