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玉带生的意思
拼音:yù dài shēng    注音:ㄧㄩˋ ㄉㄞˋ ㄕㄥ
使用场景
常用于形容女子的美貌,可以用于赞美女子的容貌。
例句
1. 她一出场就像玉带生一样,美丽动人。2. 这位女演员堪称玉带生,让人忍不住为之倾倒。
基本含义
指美丽的女子,形容女子美貌出众。
基本解释

宋 文天祥 所用砚名。 元 张宪 《玉带生歌序》:“‘玉带生’, 端 人也,事 文山 丞相为文墨宾……丞相素重之,呼召不以名,但曰‘玉带生’。” 清 于敏中 《西清砚谱》卷九:“砚高五寸许,宽一寸七分,厚如之。形长而圆,旧 端溪 子石也。下砚面三分许,周界石脉一道,莹白如带。墨池上高寸许,鐫‘玉带生’三字篆书;侧面石脉下周,鐫 宋 文天祥 铭三十八字;末署‘ 庐陵 文天祥 製’六字。” 清 赵翼 《汪水云砚歌》:“昔 文丞相 有砚玉带生,至今四十四字传其铭。”

延伸学习
可以进一步学习与美貌相关的成语,如“闭月羞花”、“沉鱼落雁”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:她的笑容就像玉带生一样美丽。2. 初中生:她的容貌堪比玉带生,是校园里的美女。3. 高中生:她的气质宛如玉带生,吸引了很多人的目光。4. 大学生:她的美貌令人想起了玉带生,实在是让人心动。
故事起源
关于成语“玉带生”的故事起源已不可考。
记忆技巧
可以将“玉带生”与美丽的女子形象联系在一起,联想到女子的美貌。
词语结构
主谓结构。
详细解释
成语“玉带生”由“玉带”和“生”两个词组成。其中,“玉带”指的是玉制的腰带,寓意贵重、美丽,而“生”表示出现、出生。整个成语的意思是指出现了美丽的女子,形容女子美貌出众。
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诗文中出现“玉带生”的诗词

客有矜示铜雀瓦砚者赋此靳之

呜呼,横槊奸雄骨已朽,铜雀虽存亦何有。

残瓴断甋更灰尘,文人好奇空宝守。

高台当日幸不倾,汉廷刀笔无公卿。

文举祢衡何处去,鹦鹉洲前恨不平。

老瞒空负文学名,祸人家国一老兵。

遗台废址堪作唾,鸲之鹆之辱眼睛。

吾家所好玉带生,不然五凤年砖亦怡情。

名人遗爱虽赝鼎,把玩犹胜饕餮觥。

闻说瓦出漳河底,百不一真欺墨史。

奸雄作伪无不为,后人一砚胡复尔。

当年作赋开邺宫,七子献颂争趋风。

岂知汉家成瓦碎,铜人露泣当涂中。

此砚流传良有数,奸人艳事非细故。

临漳不见铜雀基,石工夜发高陵墓。

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一元子玉带歌

临濠龙种岐海死,以数茎发为终始。

鼎移社屋逾三纪,毅魄犹依故辽邸。

可怜赤嵌城,夜夜荒鸡鸣。

可怜竹沪溪,年年杜鹃啼。

九十年来同声哭,绝岛无祠荐秋菊。

薶香亦剩几抔土,遗带还馀一束玉。

带兮带兮当年玉人用意琢百鹿,那知一旅无成莽驰逐。

幸也末路完其璞,皓洁奇姿出陈椟。

君不见七客寮中信国砚,玉带生歌酬唱遍。

不惟其物惟其人,正气常留石一片。

我今为带作此歌,歌成信手书擘窠。

谁欤和歌谢皋羽,勿烦属笔赵孟頫。

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查大理家藏谢文节桥亭卜卦砚属余为诗

摩挲剩墨玉庚庚,想见夷齐万古情。

国既无人焉问卜,臣犹有母此埋名。

从容岂愧文丞相,流落曾闻玉带生

同是山头一方石,人歌人哭至今并。

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二砚歌

昨见文节桥亭砚,却思玉带生未见。

悠悠人海人岂知,岂知信国砚在斯。

二公英灵亘天壤,相友相于日来往。

二砚相望五百年,嘉会之礼无因缘。

得邀谢砚访文砚,是有鬼神非偶然。

文山砚在叠山右,端州洵坚歙不后。

此几此几逢今辰,此堂此堂记春昼。

炷香敬为双忠悲,再拜恭惟两丈寿。

丹心诗未题零丁,伯颜兵未趋皋亭。

公方性豪厚奉己,砚亦务寡稀劳形。

转茶坂头初旅食,建阳市上罕交识。

公祇麻衣哭向东,砚应黧面愁古北。

何荣何悴贞节同,见二砚不见二公。

墨而拓铭即钟鼎,匣而分手仍萍蓬。

堂闲几净意缱绻,一片清气留虚空。

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题云谷子残砚为马夷初

抱真之砚铭白沙,翁山志之意有加。

一如玉带生作记,为文山题杨铁崖。

翁山自比铁崖老,胸有沧桑物非宝。

石屋得斯乃世守,雅共古人挹襟抱。

黝青阅劫残半规,别锤毡蜡题其麋。

诒书属我久未报,浸至吾子南归时。

西泠雪后万绿失,携持将归命不律。

湖山可怀况述作,当与此砚相始毕。

管宁帽与朱子衣,抱真入夜常不违。

能同一室岂世物,嗟我宣南非所归。

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文丞相琴歌

上弦谡谡松风鸣,下弦汩汩乃作厓山之海声。

当时一弹再鼓处,山石欲裂天为惊。

永嘉道出清原寺,雨黑镫昏不成睡。

手挥行箧七条弦,诗写孤臣两行泪。

泣山鬼兮云沈沈,感君恩兮波深深。

哀哉丞相琴,即是丞相心。

糁羹尚记板桥道,麦饭谁哭冬青林。

景炎时事可知矣,空抱壮怀犹不已。

五坡岭,零丁洋,可怜道路摧肝肠。

何如青原山中留宿夜,清商一曲龙吟长。

生在南天死北地,流落孤琴旧时字。

故友惟留玉带生,西台已碎竹如意。

吁嗟乎,坏漆凄凉五百秋,茫茫谁刺海滨舟。

高山流水臣心在,尚欲黄冠故国游。

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