功成身退(gōng chéng shēn tuì)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含功成身退词语的诗词

功成身退的意思

拼音：gōng chéng shēn tuì

使用场景: 这个成语常用于描述成功人士在达到目标后，能够自我放弃，不再追求权力和财富。也可以用于表达一个人在工作或事业上取得了巨大成功后，决定退休或离开。

例句: 1. 他在公司经营了多年，终于功成身退，过上了安逸的生活。2. 这位企业家在事业上取得了巨大成功后，决定功成身退，将公司交给年轻一代。

基本含义: 指一个人在完成了某项重要任务或事业后，自愿地退出，不再参与其中。

延伸学习: 了解更多与成功和退隐相关的成语，如“饮水思源”、“得意忘形”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他考试取得了好成绩后，功成身退，不再为了分数而努力。2. 初中生:这位著名的运动员在奥运会上取得了金牌后，功成身退，不再参加比赛。3. 高中生:他在学术研究上取得了突破性的成果后，功成身退，不再追求更高的学术地位。4. 大学生:他在创业过程中取得了巨大成功后，功成身退，选择了回归学术研究。5. 成年人:他在职业生涯中取得了一定成就后，功成身退，选择了追求自己的兴趣爱好。

故事起源: 这个成语的故事起源于中国古代的历史事件。据说，唐代的大诗人杜甫曾经担任过宰相的职位，但因为不满于官场的腐败和个人利益的争夺，他最终选择辞去了官职，回归诗歌创作。他在《登高》一诗中写道:“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”这里的“功成”和“身退”正是指杜甫在政治事业上取得了一定的成就后，选择了退隐山林。

记忆技巧: 可以通过联想记忆的方式来记忆这个成语。可以想象一个人攀登一座高山，在顶峰上放飞了彩色的气球，表示他取得了巨大的成功。然后，他主动选择退下来，身体向后倾斜，表示他退隐了。这样的形象联想可以帮助记忆这个成语的意义和结构。

词语结构: 这个成语由两个汉字组成，分别是“功”和“身”。其中，“功”表示成就或功绩，“身”表示个人身份或地位。

词语解释

gōng chéng shēn tuì ㄍㄨㄙㄔㄥˊ ㄕㄣㄊㄨㄟˋ

功成身退　

语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“ 功遂身退 ”。后以“功成身退”谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。宋苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》：“功成身退，人臣之常。寿考康强，有不得谢。” 郁雯《李清照》三：“ 赵挺之也觉得徽宗脾气古怪，蔡京这个左仆射更是难处，还是以‘功成身退’为佳。”

详细解释

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诗文中出现“功成身退”的诗词

渔家傲·其三与赵康靖公

[宋]欧阳修

四纪才名天下重。三朝构厦为梁栋。定册功成身退勇。辞荣宠。归来白首笙歌拥。

顾我薄才无可用。君恩近许归田垅。今日一觞难得共。聊对捧。官奴为我高歌送。

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范蠡

[清]杜璞

功成身退任夷犹，似水臣心何去留。

识得扁舟五湖趣，纵然宦海亦轻鸥。

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绍兴淳熙两朝内禅颂

[宋]曾丰

维尧则天，与天同大。俯视九州，细于一芥。

挈以畀舜，超然自迈。维舜则尧，与尧同高。

俯视四海，细于一毫。挈以畀禹，熙然自陶。

尧舜之禅，允矣嘉躅。若稽厥龄，或髦攸趣。

洪惟高宗，才五十六。遽行尧事，有断于独。

洪惟寿皇，才六十三。遽行舜事，不谋于佥。

未倦于勤，先养其恬。功成身退，道与天参。

圣人视天，递退递进。进退俱休，尧舜之运。

于赫两朝，德宏业峻。铢较寸量，宁啻尧舜。

尧七十六，治水云初。咨岳试鲧，不遑宁居。

高宗时则，斯庆寿馀。久与道息，心实若虚。

舜六十三，即真云始。咨岳相禹，不遑宁止。

寿皇时则，斯巽位已。新与道休，心豁若洗。

凡退政几，等与大徽。此退之蚤，彼退之迟。

迟容可及，蚤孰踰斯。凡传国玺，等谓大美。

彼传之贤，此传之子。贤容可求，子孰获只。

传子若贤，一出于天。天固与子，尤人所便。

便而遂者，荣具庆全。退蚤若迟，一关于数。

数固与蚤，尤人所慕。慕而得之，荣全庆具。

蚤于尧舜，三十三年。独不一后，独不一先。

两朝吻合，时乃自然。舜后于尧，七岁而禅。

胡为尔稽，匪有攸恋。不欲与尧，匹休齐善。

寿皇禅意，盖与舜俱。所后七年，匪迹是拘。

不期而同，自然之符。高宗禅时，久旸忽雨。

雨应云何，恩洽以溥。寿皇禅时，久雨忽旸。

旸应云何，德辉以光。得天之应，诞彰孔盛。

新皇丕承，合为三圣。用牲于庙，靡灵弗歆。

式昭新皇，上合天心。决政于堂，靡怀弗畅。

式昭新皇，下符人望。天人同归，欲逃莫从。

虽父传子，亶为至公。汉唐岂无，揖逊之主。

非出本心，未为盛举。猗三圣君，真尧舜禹。

三圣一家，累洽重华。前未之有，后无以加。

小臣献颂，大而非夸。

《绍兴淳熙两朝内禅颂》【宋·曾丰】维尧则天，与天同大。俯视九州，细于一芥。挈以畀舜，超然自迈。维舜则尧，与尧同高。俯视四海，细于一毫。挈以畀禹，熙然自陶。尧舜之禅，允矣嘉躅。若稽厥龄，或髦攸趣。洪惟高宗，才五十六。遽行尧事，有断于独。洪惟寿皇，才六十三。遽行舜事，不谋于佥。未倦于勤，先养其恬。功成身退，道与天参。圣人视天，递退递进。进退俱休，尧舜之运。于赫两朝，德宏业峻。铢较寸量，宁啻尧舜。尧七十六，治水云初。咨岳试鲧，不遑宁居。高宗时则，斯庆寿馀。久与道息，心实若虚。舜六十三，即真云始。咨岳相禹，不遑宁止。寿皇时则，斯巽位已。新与道休，心豁若洗。凡退政几，等与大徽。此退之蚤，彼退之迟。迟容可及，蚤孰踰斯。凡传国玺，等谓大美。彼传之贤，此传之子。贤容可求，子孰获只。传子若贤，一出于天。天固与子，尤人所便。便而遂者，荣具庆全。退蚤若迟，一关于数。数固与蚤，尤人所慕。慕而得之，荣全庆具。蚤于尧舜，三十三年。独不一后，独不一先。两朝吻合，时乃自然。舜后于尧，七岁而禅。胡为尔稽，匪有攸恋。不欲与尧，匹休齐善。寿皇禅意，盖与舜俱。所后七年，匪迹是拘。不期而同，自然之符。高宗禅时，久旸忽雨。雨应云何，恩洽以溥。寿皇禅时，久雨忽旸。旸应云何，德辉以光。得天之应，诞彰孔盛。新皇丕承，合为三圣。用牲于庙，靡灵弗歆。式昭新皇，上合天心。决政于堂，靡怀弗畅。式昭新皇，下符人望。天人同归，欲逃莫从。虽父传子，亶为至公。汉唐岂无，揖逊之主。非出本心，未为盛举。猗三圣君，真尧舜禹。三圣一家，累洽重华。前未之有，后无以加。小臣献颂，大而非夸。

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