小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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坦坦的意思
拼音:tǎn tǎn    注音:ㄊㄢˇ ㄊㄢˇ
基本解释

(1).平坦;广阔。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。” 王弼 注:“故履道坦坦,无险厄也。” 高亨 注:“坦坦,平也……足踏大路坦坦而平,比喻人进入平安之环境。” 唐 刘驾 《青门路》诗:“ 青门 有归路,坦坦高槐下。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》:“当思早离岌岌之地,遵坦坦之途。” 朱自清 《北河沿的路灯》:“他们帮着我们了解自然;让我们看出前途坦坦。”
(2).普通;平常。《管子·枢言》:“坦坦之利不以功,坦坦之备不为用。” 尹知章 注:“坦坦,谓平平,非有超而异者,故不能立功而成用也。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》:“如是,则虽无尺寸之原料生产地,顾能与拥有多地者竞而倒而毙之,固坦坦不足为怪也。”
(3).安定;泰然。 唐 韩愈 《曹成王碑》:“出则囚服就辩,入则拥笏垂鱼,坦坦施施。” 明 刘基 《送宋仲珩还金华序》:“而先生鬢须黝黑,唇齿朱贝,颜渥丹,步履坦坦不落。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》:“女嫂呼之, 黄 瑟踧不自安,而女殊坦坦。” 柳杞 《好年胜景》:“﹝他﹞坦坦的迈着大步,多年来一直是这样子。”

基本含义
坦诚、坦率
详细解释
坦坦是一个形容词,用来形容一个人的性格坦诚、坦率、直爽,不做作、不虚伪。这个词语常用来形容一个人的性格特点,表示他/她说话做事都非常直接、真诚,不会掩饰或隐藏自己的真实想法和感受。
使用场景
坦坦这个词语可以用来形容一个人的性格特点,也可以用来形容一个人的言行举止。在工作场合,坦坦的人通常能够直接表达自己的意见和想法,不会拐弯抹角。在人际关系中,坦坦的人通常能够与他人建立真实、坦诚的关系,不会伪装自己。
故事起源
坦坦这个成语的起源可以追溯到古代的故事。相传,在古代有一位名叫陈子龙的将军,他非常勇敢坦率,不喜欢虚伪和欺骗。陈子龙是刘备的重要将领之一,他在战场上表现出色,被人们称为“坦坦将军”。后来,人们用“坦坦”来形容一个人的性格特点,表示他/她与陈子龙一样坦率、真实。
词语结构
坦坦是一个重叠词语,由同一个字重复两次构成。
例句
1. 他说话一向坦坦,从来不会说假话。2. 她的性格非常坦坦,不会对别人说谎。
记忆技巧
可以记忆成语“坦坦”的方法是将两个“坦”字重叠在一起,形象地表示一个人的性格特点非常坦率、直爽。
延伸学习
进一步学习坦坦这个成语的用法和相关的成语,例如“坦然”、“坦荡”等,可以帮助扩大词汇量,提升语言表达能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他是一个坦坦的同学,从来不会说谎。2. 初中生:我喜欢和坦坦的朋友交流,因为他们不会隐瞒真实想法。3. 高中生:老师喜欢坦坦的学生,因为他们敢于表达自己的观点。4. 大学生:在职场上,坦坦的人更容易与同事建立良好的合作关系。5. 成年人:我希望我的孩子能够坦坦地与我交流,不需要隐藏自己的真实感受。
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诗文中出现“坦坦”的诗词

和林公岘山之作

皎皎中天月,团团径千里。

震泽乃一水,所占已过二。

娑罗即岘山,谬云形大地。

地惟东吴偏,山水古佳丽。

中有皎皎人,琼衣玉为饵。

位维列仙长,学与千年对。

幽操人独处,迢迢愿招类。

金飔带秋威,欻逐云樯至。

朝隮舆驭飙,暮返光浮袂。

云盲有风驱,蟾餮有刀利。

亭亭太阴宫,无乃瞻星气。

兴深夷险一,理洞轩裳伪。

纷纷夸俗劳,坦坦忘怀易。

浩浩将我行,蠢蠢须公起。

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归去来辞

归去来兮,吾生复何之。故园三径在,桃李不成蹊。

台榭荒凉已无忧,阶除寂寞人已希。

胡飘飘而不返,将役役以奚为。

丈夫不自量,处世宁堪悲。

省一朝之若是,悟百年之已非。

饭山曾是饿唐甫,首阳曾是饿夷齐。

名重天下何足比,利重天下何足奇。

觉利名之不昧,知贫贱而勿悲。

归去来兮归去来,长安纵好休徘徊。

足巾屏之行李,拂藜杖之尘埃。

杜宇知我意,声声苦相催。

故园行乐处,满地生苍苔。归去来兮,闽山之巅。

山奇水秀,可以忘年。

水渺茫而洁白,山排闼以争前。

昔年桃李,依旧成阡。

石径萦纡而藤萝耸茂,茅茨幽迥而松菊争妍。

盘餐三百品,食足二顷田。吟且咏,乐且禅。

饱而嬉,困而眠。心坦坦,腹平平。

正是故园行乐处,谁知此乐乐悠然。

东风起兮百草芊,绿杨飞絮杏花鲜。

蝶翅乱,鸟声喧。翠欲黛,红欲燃。

归去故园行乐处,幽鸟一声啼杜鹃。

落花红紫草成毡,黄梅肥弹柳三眠。

蝉嘒嘒,蝶翩翩。笋翻箨,荷贴钱。

归去故园行乐处,几阵南风入舜弦。

西风至兮鸿雁来,万物萧条景物猜。

虫声切,猿啸哀。梧桐败,菊花开。

归去故园行乐处,清风明月好安排。

霜风凛凛雪花飞,村落无人猿夜啼。

泉酒冽,溪鱼肥。燃兽炭,拨蹲鸱。

归去故园行乐处,竹外梅花三两枝。

红日三竿渔父去,云迷四野牧童归。

朝暮之情何已矣,四时之景已如斯。

已矣乎曷之,予知归去兮。

松菊候门而南山耸媚,花鸟欣迎而北岭喧呼。

悔知非之既晚,乐成赋以归欤。

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永嘉證道歌

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。

无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。

五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。

若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。

比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。谁无念?

谁无生?若实无生无不生。

唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。

诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。

直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。

六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。

镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。

调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。

贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。

三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。

但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。

我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。

不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。

非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。

香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。

纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。

几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。

入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。

觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。

势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。

但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。

江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。

降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。

不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。

心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。

豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。

损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。

大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。

震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。

雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。

一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。

一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。

一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。

不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。

默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。

或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。

建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。

法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。

真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。

嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。

问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。

欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。

境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。

若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。

不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。

是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。

分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。

从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。

二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。

执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。

了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。

在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。

师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。

不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。

粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。

我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。

大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。

日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。

大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

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奉答子华学士安抚江南见寄之作

百姓病已久,一言难遽陈。

良医将治之,必究病所因。

天下久无事,人情贵因循。

优游以为高,宽纵以为仁。

今日废其小,皆谓不足论。

明日坏其大,又云力难振。

旁窥各阴拱,当职自逡巡。

岁月寖隳颓,纪纲遂纷纭。

坦坦万里疆,蚩蚩九州民。

昔而安且富,今也迫以贫。

疾小不加理,浸淫将遍身。

汤剂乃常药,未能去深根。

针艾有奇功,暂痛勿吟呻。

痛定支体胖,乃知针艾神。

猛宽相济理,古语六经存。

蠹弊革侥倖,滥官绝贪昏。

牧羊而去狼,未为不仁人。

俊乂沉下位,恶去善乃伸。

贤愚各得职,不治未之闻。

此说乃其要,易知行每艰。

迟疑与果决,利害反掌间。

舍此欲有为,吾知力徒烦。

家至与户到,饱饥而衣寒。

三王所不能,岂特今所难。

我昔忝谏列,日常趋紫宸。

圣君尧舜心,闵闵极忧勤。

子华当来时,玉音耳尝亲。

上副明主意,下宽斯人屯。

江南彼一方,巨细到可询。

谕以上恩德,当冬反阳春。

吾言乃其槩,岂止一方云。

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祝融峰顶观云海歌

我昔太华骑茅龙,高登明星玉女峰。

飙车雷轰五千仞,下视云海开重重。

后游嵩岳并恒岱,闲值零雨迷春冬。

周流四荒眇何极,复此南服群山宗。

夏首来登晓观日,略比日观称奇逢。

岂知祝融最高处,更苦云雨千重封。

岳灵飞精铸元气,云海一变舒晴容。

太阳开时金在镕,长风鼓处云相冲。

岳南岳北两嘘吸,树头树底遥弥缝。

南海先成云漾浓,兜罗锦网堆髼松。

湘流五转忽尽失,但睹壑皱来溶溶。

倏如鱼鳞叠不尽,界以墨色豪回峰。

渺然随风似远适,更漾北海知何从。

净扫长天祇碧落,平铺匹练如吴淞。

洞庭波涛远莫接,侧耳近若闻汹汹。

自北而南忽倒漾,大云海合琉璃钟。

圆镜千寻彻上下,琼田万里铺纵横。

祝融峰高耸螺髻,青石坛古蟠虬松。

松从坛侧亦倒挂,放我石上支孤筇。

风意捎云云态慵,一尖远视青芙蓉。

忽然横峰小露脊,如鱼戏水方噞喁。

飞来石船在何许,恍欲飞去还无踪。

苍茫变现讵可极,真令荡我平生胸。

奇观人生谅有数,幽赏物外知谁供。

倒尝佳境似得蔗,近想堂密非无枞。

素履幽贞聊坦坦,朋从思虑奚憧憧。

少文名山愿颇遂,向禽空谷音还跫。

桑田沧海任幻相,仁山智水留欢悰。

昔游低徊自惺松,云岚变灭余蒙茏。

上封归来日未暮,一声已动天门钟。

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依韵答提刑张太博尝新酝

南阳本佳处,偶得作守臣。

地与汝坟近,古来风化纯。

当官一无术,易易复循循。

长使下情达,穷民奚不伸。

此外更何事,优游款嘉宾。

时得一笑会,恨无千日醇。

客有多闻者,密法为我陈。

自言此灵物,尽心妙始臻。

非徒水泉洁,大要曲糵均。

暄凉体四时,日月周数旬。

其气芳以烈,厥味和而辛。

涓涓滴小槽,清光能照人。

固可奉宗庙,宜能格天神。

我姑酌金罍,驻此席上珍。

况有百花洲,水木长时新。

烟姿藏碧坞,柳杪见朱闉。

两两凫雁侣,依依江海濒。

晚光倒晚影,一川无一尘。

悠悠乘画舸,坦坦解朝绅。

绿阴承作盖,芳草就为茵。

引此杯中物,献酬交错频。

礼俗重三爵,今乃不记巡。

大言出物表,本性还天真。

或落孟嘉帽,或抛陶令巾。

吾非葛天氏,谁为刘伯伦。

大使达观者,与予日相亲。

作诗美嘉会,调高继无因。

但愿天下乐,一若樽前身。

长戴尧舜主,尽作羲黄民。

耕田与凿井,熙熙千万春。

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