《定慧相资歌》【宋·释延寿】祖教宗中有二门，十度万行称为尊。初名止观助新学，后成定慧菩提根。唯一法，似双分。法性寂然体真止，寂而常照妙观存。定为父，慧为母，能孕千圣之门户。增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。定为将，慧为相，能弼心王成无上。永作群生證道门，即是古佛菩提样。定如月，光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。慧如日，照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。少时默，刹那静，渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。一念回光正智开，须臾成佛法如是。禅定力，不思义，变凡为圣刹那时。无边生死根由断，积劫尘劳巢穴堕。湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。觉观贼，应时剋，攀援病，倏然净。荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。如断山，若停海，天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。般若慧，莫能量，自然随处现心光。万行门中为导首，一切时中称法王。竭苦海，碎邪山，妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那，自然万法明如镜。偏修慧，纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。劝等学，莫偏修，从来一体无二头。似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸，便于业海泛慈舟。或事定，制之一处无不竟。或理定，唯当直下观心性。或事观，明诸法相生筹算。或理观，顿了无一无那畔。定即慧，非一非二非心计。慧即定，不同不别绝观听。或双运，即寂而照通真训。或俱泯，非定非慧超常准。一尘入定众尘起，般若门中成法尔。童子身中三昧时，老人身分谈真轨。能观一境万境同，近尘远刹无不通。真如路上论生死，无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。心境常同见自差，谁言不信波元水。非寂非照绝言思，而寂而照功无比。权实双行阐正途，体用更资含妙旨。劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，愚盲祇为亏真智。真实言，须入耳，千经万论同标记。定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。定须习，慧须闻，勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界，女子才思入道门。自利利他因果备，若除定慧莫能论。

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《鹧鸪天.咏阮》【宋·张镃】不似琵琶不似琴。四弦陶写晋人心。指尖历历泉鸣涧，腹上锵锵玉振金。天外曲，月边音。为君转轴拟秋砧。又成雅集相依坐，清致高标记竹林。

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《阅金湾六闸书事》【清·弘历】湖西下河东，行潦患必逮。运河挟以南，归江路宜议。岂尝无闸灞，尺寸未详计。譬如受以尺，泄丈斯得济。受丈而泄尺，弗壅定致溃。昨过金湾时，切切虑莫置。重臣命踏勘，果如所言弊。相商事解更，一一建标记。湾头泄水畅，壁虎无多地。凤凰两岸陡，宜皆姑舍是。所重金湾坝，坝宽河窄奰。宣达实罕畅，应与疏展暨。东湾既落低，西湾当并治。引河更拓宽，俾有建瓴势。我欲步履视，细雨风帆利。閤闾历揽全，进止授次第。即今东湾低，河水流未洎。云以待涨时，春时涨弗至。何不先抽薪，扬汤劳止沸。是宜重审度，亦宁执已意。然此犹治标，根源吾熟思。在洪湖五坝，其故曾屡示。苟其清口畅，是皆可勿虑。其如蓄清言，深中督河惎。蓄而鲜致害，愿从吾无悔。清口靳弗拓，小小烦从事。信其功难成，犹将患屡试。

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《家兄同帧寿容》【宋·释月涧】有发兮谁兄，无发兮谁弟。不说道与禅，不谈仁与义。澹然相对各成翁，谁管两朝经乱治。丹青写出付升彪，大似空中插标记。

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《寄贺天童灭翁和尚》【宋·释绍昙】接人筹室肯雷同，用治兵机不犯锋。把定牢关轻放过，一人标记一株松。

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《满江红.寄怀同盟诸姊》【清·陈家庆】天上星娥，曾共我、云窗惜别。湘帘下、几回低语，客愁难说。彩笔拈来春在手，清标记得人如月。叹江山、灵秀属蛾眉，真英绝。阳关道，歌三叠。衍波纸，词一阕。算相逢、又对到别离时节。道韫有才传锦句，飞琼和泪辞仙阙。待何时、樽酒共论文，霏冰雪。

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