《风入松·其二福清道中作》【宋·刘克庄】归鞍尚欲小徘徊。逆境难排。人言酒是消忧物，奈病余孤负金罍。萧瑟捣衣时候，凄凉鼓缶情怀。远林摇落晚风哀，野店犹开。多情惟是灯前影，伴此翁同去同来。逆旅主人相问，今回老似前回。

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《禅定指迷歌》【宋·张伯端】如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取證，不道全在见性。性于见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生身只是寄居，逆旅主号毗卢。毗卢不来不去，乃知生灭无馀。或问毗卢何似，只为有相不是。眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷须假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为心法皆妄，故令难尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若欲庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽深，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常纤尘有染，却于诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。只为贪著情多，常生胎卵化湿。学道须教猛烈，无情心刚似铁。直饶父母妻儿，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可欲思量。万法一时无著，说甚地狱天堂。然后我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我当亦从中證。化现不可思议，尽出逍遥之性。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今日浑身总白。有时自歌自笑，傍人道我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学斗口合唇。誇我问答敏急，却元不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。得根枝叶自茂，无根枝叶难存。便逞已握灵珠，转于人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学道。心高不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝根，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。

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《滁阳别诸友》【明·王守仁】滁之水，入江流，江潮日复来滁州。相思若潮水，来往何时休。空相思，亦何益。欲慰相思情，不如崇令德。掘地见泉水，随处无弗得。何必驱驰为，千里远相即。君不见尧羹与舜墙，又不见孔与蹠，对面不相识。逆旅主人多慇勤，出门转盼成路人。

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《溪庵十首·其一》【宋·刘克庄】涨水侵门堂跳蛙，偶来常是到昏鸦。宛如逆旅主人舍，谁访毗耶居士家。煨芋不嫌牛粪火，供茶就用鹿衔花。老来脚力全非昔，且可龛中坐结跏。

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《题昌化陈孝子传》【元·张翥】百丈山前妾逢主，礼贤镇中子逢母。三十馀年昨日同，白发相看泪如雨。阿㜷去时未断乳，儿壮得知心独苦。清湖老妪天所留，逆旅主人神使语。归来桑竹溪之浒，妇前持觞儿起舞。双瓜生祥表秋圃，岂用旌书动官府。吴人买妾纷莫数，岁满母归遗子女。巷南巷北不相觅，况复山川两脩阻。呜呼千秋复万古，孝子之名在寰宇。世上滔滔忘母人，不愧唐昌一抔土。

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《行建溪上是晚同宿小桥感怀书事》【宋·张嵲】上庸乱石满微水，建平孤屿横中流。惊涛穹隆旋云绕，经过亲见客沉舟。建溪物色两相似，使我恻贮悲西州。闽中穷腊春欲动，陈荄已见新萌抽。十寻岭树森翠葆，百尺瀑泉垂素虬。已遭霜露感人意，况复梅花欺客愁。沙村叫渡日色晚，野店投宿林灯幽。语言不通费辨数，逆旅主人才见留。十年敌骑遍寰海，北客走到天南陬。天高地迥岂不广，南来北去皆离忧。传闻敌骑又深入，旃毳欲临瓜步洲。吁嗟华夏半为鬼，干戈喋血冲斗牛。天公亦宜小解事，号令一使灾祸瘳。刜除欃枪殪旬始，弯弓一矢摧旄头。擢寇之筋洒寇血，永使万国无戈矛。山清海晏氛祲息，地辟天开宗社休。黄屋却临天北极，紫坛复在郊南丘。千官济济奉宸扆，万姓蠢蠢蒙皇猷。六营健儿易驱使，四海黎庶依田畴。老夫渐得反闾里，汛扫坟墓栽松楸。洗耳不闻兵革事，毕命邱樊何怨尤。愿言秪恐未成遂，作客蹉跎霜鬓秋。

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