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天则的意思
拼音:tiān zé    注音:ㄊㄧㄢ ㄗㄜˊ
使用场景
天则常用于讨论人们行为准则、道德规范、自然规律等方面的话题,也可以用来形容一种无法改变或逃避的必然趋势。
例句
1. 按照天则,善恶有报,不可逃避。2. 社会发展的天则是各个阶层共同努力的结果。
基本含义
指天意、天命,表示事物运行和发展的自然规律。
基本解释

(1).犹天道。自然的法则。《易·乾》:“乾元用九,乃见天则。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“俯察人事,仰观天则。” 清 黄宗羲 《郑兰皋八十寿序》:“时有常变,势有顺逆,德有刚柔,类有邪正。然此中各有自然之天则。” 刘师培 《无政府主义之平等观》:“近世哲学家以此法为天则。谓天下事物,均依自然定规之活动力,即变形变化之际,亦各有一定不易之定规。”
(2).天子的法令。

延伸学习
可以进一步学习与天则相关的成语和词语,如“顺天应人”、“天人合一”等,来深入了解天则在中国文化中的重要地位。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:按照天则,好人会有好报,坏人会有坏报。2. 初中生:了解天则,我们可以更好地理解社会发展的规律。3. 高中生:天则是人们道德行为的准则,我们应该遵守社会道德规范。4. 大学生:只有顺应天则,才能在竞争激烈的社会中取得成功。
故事起源
《尚书·虞书·大禹谟》中记载了禹治水的故事。大禹治水期间,天降大雨,洪水泛滥,人们生活在水患之中。为了解决洪水问题,大禹奋力治理,不畏艰难险阻。最终,大禹成功治水,保障了人民的安居乐业。这个故事中,天则一词首次出现,表示天道规定了人们的行为准则,人们应该顺应天道,努力解决问题。
记忆技巧
可以将天则与天道相联系,天道是宇宙自然规律的表现,而天则是人们行为准则的表达。可以通过理解天道和天则的关系,来记忆和理解天则的含义。
词语结构
天则是一个名词,由“天”和“则”两个字组成。
详细解释
天则一词源自《尚书·虞书·大禹谟》中的“天则以从事人”,意为天道规定了人们的行为准则。后来,天则逐渐演变成表示事物运行和发展的自然规律,也包括人们对于社会道德、人伦关系等的理解和遵守。
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诗文中出现“天则”的诗词

述易述雅二章与赵清臣制帅

六十四卦,惟谦纯吉。九四大臣,居位以德。

满则易敧,盈兮斯食。惟谦下人,不违天则

此则伊何,元无损益。澄然太空,秉心惟一。

明哲保身,神所辅翊。持此撝谦,与宋无极。

大雅不作,吁谟音希。公既奏功,衮衣盍归。

归矢尔谟,琅琅厥辞。用添帝聪,烛于几微。

天位孔艰,夙夜弼违。逆耳为忠,隐情乃欺。

择乎二者,上帝监兹。煌煌祖业,忠臣念之。

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戊申除夕

还乡待明年,饯岁惟欲速。

耳闻腊鼓鸣,心已复邦族。

土风重守岁,红炉暖茅屋。

阑底腊猪肥,瓮中家酿熟。

承欢聚庭帏,属餍到僮仆。

巷北闻呼卢,市南或徵逐。

灯火乱前街,儿童欢似鹿。

邑小人声杂,达晨不肯宿。

萧然坐孤馆,骨肉谁在目。

遥知天则同,可叹地难缩。

薄醉早登床,人海惊我独。

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晋鼙舞歌五首·其一洪业篇

宣文创洪业。盛德在泰始。圣皇应灵符。

受命君四海。万国何所乐。上有明天子。

唐尧禅帝位。虞舜惟恭己。恭己正南面。

道化与时移。大赦荡萌渐。文教被黄支。象天则地。

体无为。聪明配日月。神圣参两仪。虽有三凶类。

静言无所施。象天则地。体无为。稷契并佐命。

伊吕升王臣。兰芷登朝肆。下无失宿民。

声发响自应。表立景来附。虓虎从。羁制。

潜龙升天路。备物立成器。变通极其数。

百事以时叙。万机有常度。训之以克让。

纳之以忠恕。群下仰清风。海外同欢慕。象天则地。

化云布。昔日贵雕饰。今尚俭与素。昔日多纤介。

今去情与故。象天则地。化云布。济济大朝士。

夙夜综万机。万机无废理。明明降畴询问。

臣譬列星景。君配朝日晖。事业并通济。

功烈何巍巍。五帝继三皇。三王世所归。

圣德应期运。天地不能违。仰之弥已高。

犹天不可阶。将复御龙氏。凤皇在庭栖。

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程朱之学·其四

大中岂难明,不偏立可得。

偏似扶醉人,中如正柱石。

亭亭即道体,截截皆天则

一毫不可裒,一发不可益。

舜君与尧民,万世作程式。

颜仁及曾孝,亦足立人极。

倘或增减之,病痛自千百。

立如偏重船,可坐见没溺。

形象亦易知,体段非不的。

柰何秦汉来,如瞽于五色。

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题三石

仰观有三光,俯察有三石。

谁能参两间,许尔齐三极。

三极本同原,是名为一体。

世惟精一者,可以与于此。

天则成象,在地则成形。

无违大父母,子道自完成。

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墨龙

真人尸居雷八荒,断砖残墨生苍茫。

鲵桓下■九渊黑,神光倒射角与亢。

明明元气淋漓迹,水底焚槐海波赤。

周流万化元无极,姑使人心识天则

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