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五陵儿的意思
拼音:wǔ líng ér    注音:ㄨˇ ㄌㄧㄥˊ ㄦˊ
使用场景
五陵儿一词多用于形容富有、权势的人或家族。可以用来描述那些拥有巨大财富和权力的人,也可以用来形容那些出身显赫、地位显贵的家族。
例句
1. 他家世世代代都是五陵儿,享受着无尽的财富和权势。2. 这位商界巨子可以说是当代的五陵儿,拥有着巨大的财富和影响力。
基本含义
指富贵、权势的人或家族。
基本解释

犹言五陵年少。 唐 罗隐 《西川与蔡十九同别子超》诗:“肠断门前旧行处,不堪全属五陵儿。” 元 马致远 《湘妃怨·和卢疎斋西湖》曲:“春风骄马五陵儿,暖日 西湖 三月时。” 清 吴伟业 《送纪伯紫往太原》诗之四:“归将出塞曲,唱与五陵儿。”详“ 五陵 ”。参见“ 五陵年少 ”。

延伸学习
如果对中国古代的陵墓制度感兴趣,可以进一步了解五陵制度的具体内容和历史背景。同时,也可以学习其他与权势和财富相关的成语,例如“富可敌国”、“权倾朝野”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我的爸爸妈妈是五陵儿,他们每天都在忙着工作,我很自豪。2. 初中生:这位明星可是当代的五陵儿,拥有无数的粉丝和财富。3. 高中生:他家族世代都是五陵儿,他们的地位和影响力在社会上很大。
故事起源
五陵儿一词源于古代中国的五陵制度。这种制度始于汉代,延续到唐代,是为了规范帝王陵墓的管理和等级划分。五陵制度的实施使得被埋葬在五陵陵墓中的人或家族地位备受尊崇,因此五陵儿一词也逐渐成为形容富贵、权势的人或家族的代名词。
记忆技巧
可以通过联想五陵儿的发音“wǔ líng ér”来记忆这个成语。可以想象五个陵墓中埋葬的人或家族都是非常富有和权势的,因此成为五陵儿。
词语结构
五陵儿的成语结构为“五陵+儿”,其中“五陵”指代古代陵墓制度中的五个等级,而“儿”是对人或家族的称呼。
详细解释
五陵儿是指古代五陵制度中享有极高地位的人或家族。五陵制度是指古代中国帝王死后,其陵墓分为五个等级,而被埋葬在这些陵墓中的人或家族被称为五陵儿。因为享有这种特殊地位,五陵儿往往拥有丰厚的财富和权势。
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诗文中出现“五陵儿”的诗词

水仙子

春风骄马五陵儿,暖日西湖三月时,管弦触水莺花市。不知音不到此,宜歌宜酒宜诗。

山过雨颦眉黛,柳拖烟堆鬓丝,可喜杀睡足的西施。

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送春词

袅袅杨柳枝,纷纷五陵儿

翩翩白鼻騧,灿灿黄金羁。

昔为浣纱女,今作吴王姬。

不惜送春去,但恐换秋眉。

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王山人桃花牛歌

王山人,王山人,天地之间六尺身。

身着短布袍,头戴折角巾。

倒骑桃花牛,日日弄晴云。

昨日我向桃源去,去觅山人结茅处。

山人正骑桃花牛,不下牛来笑不休。

牛身乾净白于雪,乱点馀花喷猩血。

爱骑不是王山人,一生空与寻常别。

王山人,王山人,尔如何。

昔年曾走燕山道,五花骏马金盘驼。

今岁骑牛行荦确,毕竟胸中有真乐。

气吞百万五陵儿,始可骑牛作狂客。

王山人,王山人,更办乌盐角,高吹紫芝曲。

五湖四海春茫茫,桃源市上千山绿。

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蓦山溪·其三

山明水秀,尽属诗人道。

应是五陵儿,见衰翁、孤吟绝倒。

一觞一咏,潇洒寄高闲,松月下,竹风间,试想为襟抱。

玉关遥指,万里天衢杳。

笔阵扫秋风,泻珠玑、琅琅皎皎。

卧龙智略,三诏佐升平,烟塞事,玉堂心,频把菱花照。

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牡丹

三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。

天上更无花胜此,人间偏得贵相宜。

偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。

除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿

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弹弓二首·其一

春后园林日渐迟,轻装惬然五陵儿

似闻小玉黄衫客,最好行郎柘弹诗。

嘶马故怜穿苑路,惊禽忽动亚墙枝。

闷来欲语帘前鹊,那有情怀似旧时。

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诗词分类
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