小诗句网 2025年04月29日(农历四月初二日) 乙巳蛇年 星期二
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异道的意思
拼音:yì dào    注音:ㄧˋ ㄉㄠˋ
2. 初中生
老师说我们可以用不同的方法解决这个问题,这让我想到了异道这个成语。3. 高中生:在大学申请过程中,我选择了一条异道,不同于大部分学生的选择。4. 大学生及以上:在学术研究中,我们常常需要打破常规思维,走出异道,以获得创新的成果。
使用场景
异道常用于形容某人或某种观点与众不同,与大家的常规思维有所不同。也可以用来形容某种独特的方法或途径。
例句
1. 他的观点真是异道,与我们完全相反。2. 这个问题需要从异道上来解决,不能仅仅依赖传统的方法。
基本含义
指与主流观点或传统观念不同的道理或方法。
基本解释

(1).不同的方法。《荀子·非相》:“古今异情,其所以治乱者异道。” 汉 刘向 《说苑·君道》:“夫三君之举贤,皆异道而成功。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之四:“是以三王异道而共昌,五霸殊风而并列。”
(2).指别的方法。《史记·李斯列传》:“明主圣王之所以能久处尊位,长执重势,而独擅天下之利者,非有异道也。能独断而审督责,必深罚,故天下不敢犯也。”
(3).指志趣或本性不同。《楚辞·离骚》:“何方圆之能周兮,夫孰异道而相安。” 明 汪道昆 《洛水悲》:“吾闻人神异道,不得相干。”
(4).思想理论不同。《汉书·董仲舒传》:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是上亡以持统一……下不知所守。”
(5).不同的道路;方向相反的道路。《史记·李将军列传》:“ 广 以郎中令将四千骑出 右北平 , 博望侯 张騫 将万骑与 广 俱,异道。”《法苑珠林》卷三一:“佛必从此来,我则从彼异道而去。”
(6).指信不同教义的人。即异教徒。《法苑珠林》卷七九:“今须通散一毫以上捨入十方众僧及穷独乞人并诸异道。”

延伸学习
如果你对异道这个成语感兴趣,可以进一步了解中国古代文化中对于思想多样性和包容性的重视。可以阅读相关的历史书籍或文化研究。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们班上有一个同学总是异道,他的想法总是很特别。
故事起源
异道这个成语的出处比较难考证,但在古代文献中多次出现。它的意思是指一种与大家普遍认可的观点或方法不同的理论或方法。这个成语的使用也反映了中国古代对于思想多元化的尊重和包容。
记忆技巧
记忆异道这个词语可以使用联想法。可以想象一个人走在一条与众不同的道路上,这条道路与周围的道路完全不同,代表了他的独特观点或方法。
词语结构
异道的结构比较简单,由两个汉字组成,其中“异”作为形容词修饰“道”。
详细解释
异道是由“异”和“道”两个词组成的成语。其中,“异”表示与常态不同,特殊或独特的意思,“道”表示理论、观点或方法。异道指的是与主流观点或传统观念相背离的道理或方法。
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诗文中出现“异道”的诗词

离骚

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!

彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮,余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:

鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。

众不可户说兮,孰云察余之中情?

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

济沅湘以南征兮,就重华而敶词:

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

纷总总其离合兮,斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。

曰:两美其必合兮,孰信修而慕之?

思九州之博大兮,岂惟是其有女?

曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。

曰:勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

汤禹俨而求合兮,挚咎繇而能调。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。

何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

岂其有他故兮,莫好修之害也!

余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮,又何芳之能祗?

固时俗之流从兮,又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮,聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮,腾众车使径待。

路不周以左转兮,指西海以为期。

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

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水轮联句

痛矣真源丧,纷纭物象来。

水轮今若此,世事亦宜哉。

上下车交辐,周旋斗转魁。

咸渊日微堕,仙窟月初开。

旁柅从为用,垂縆重亦回。

枘多初不晓,机密暗相该。

圃外沧浪泄,庭间霹雳摧。

玉飞千仞表,缨挂九泉隈。

翻覆殊难定,牵连巧自媒。

建瓴今比速,抱瓮此相哀。

平视曾无觉,深窥遂可猜。

团团释子壁,轧轧燕王台。

解见陶埏运,宁观将毂推。

造端原有发,汲用始知材。

异道家意,定遭怡士咍。

转圆非雅具,攲器有深灾。

持满忘前监,相倾自下催。

流风无以复,视此一裴回。

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水轮联句

痛矣真源丧,纷纭物象来。

水轮今若此,世事亦宜哉。

上下车交辐,周旋斗转魁。

咸渊日微堕,仙窟月初开。

旁柅从为用,垂縆重亦回。

枘多初不晓,机密暗相该。

圃外沧浪泄,庭间霹雳摧。

玉飞千仞表,缨挂九泉隈。

翻覆殊难定,牵连巧自媒。

建瓴今比速,抱瓮此相哀。

平视曾无觉,深窥遂可猜。

团团释子壁,轧轧雁王台。

解见陶埏运,宁观将毂推。

造端原有发,汲用始知材。

异道家意,定遭怡士咍。

转圆非雅具,攲器有深灾。

持满忘前监,相倾自下催。

流风无以复,视此一裴回。

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绿槐阴

槐阴似尼父,轶轨追前踪。

绝尘非学步,所产夐无双。

今此于越东,钟孕亦鸿庞。

朅来于越西,掌教开群迷。

群迷于今正有赖,肯使玉佩从他之。

昔人种槐根细细,坐阅日月蝉已栖。

历聘辙环嗟不遇,岂若今日廊庙归。

要俾六经日益明,俗还唐虞熙又熙。

槐阴虽异道则一,彼不见用吾登跻。

宇宙虽云宏且邈,理焉所在成均齐。

槐阴槐阴异今昔,一则不用一明陟。

道在六经道固存,道出六经道还得。

洪哉尼父怀此道,今日谁知归探讨。

探讨既力道不殊,三都遂隳陈常讨。

天骄立可倾,神州立可清。

一祖八宗地,教化登升平。

先生为黄发,自可七六经。

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述九颂·其七入辅

奫沦兮泽有水,渺莫窥兮涯涘。

鼓之雷兮嘘之风,沛万里兮流莫止。

潏涛澜兮汎东洋,张乾纲兮翕坤纪。

渺观兮古今,贤运兮齐轨。

狼跋兮其胡,赤舄兮几几。

东征兮迟迟,滔滔兮不归。

归来兮何时,绣裳兮衮衣。

美人兮嫭好,思不见兮令人老。

昔与余兮成言,忍弃之兮异道

九疑兮缅哉,重华兮宴娭。

苍龙兮峙阙,岧峣兮帝台。

蕙裯兮芷幄,从之兮九垓。

麾青虬兮以梁,骖孔鸾兮以驾。

霭云旃兮缤纷,恍松乔兮来御。

步咫尺兮帝轩,帝一笑兮何言。

恍流盼兮下土,扫埃氛兮九埏。

余左兮汝右,余先兮汝后。

汝作朕兮股肱,拜稽首兮皇万寿。

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杂兴十首·其十

古书舛驳承讹久,新义支离折衷难。

孔墨达观无异道,触蛮角立有争端。

壁中科斗经传写,瓮里醯鸡味笔残。

老子暮年亲勘破,束书阁上不须看。

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诗词分类
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诗人
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