小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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假饶的意思
拼音:jiǎ ráo    注音:ㄐㄧㄚˇ ㄖㄠˊ
使用场景
假饶常用于描述人们在表面上装出友善、宽容的样子,实际上心里却对他人不满或怀有恶意。这个成语可以用来形容某些人在言行举止中故意掩饰自己的真实意图,以达到某种目的。
例句
1. 他对别人总是装出一副假饶的样子,但实际上心里却别有用心。2. 她的表面和善宽容,但实际上是个假饶的人。
基本含义
指表面上装出一副和善的样子,实际上心里却不饶人。
基本解释

(1).即使,纵使。 唐 李山甫 《南山》诗:“假饶不是神仙骨,终抱琴书向此游。”《朱子语类》卷六十:“又如好底物事,如脑子之属,上面只著一点粪秽,便都坏了,不得为香矣。若是粪秽上面,假饶著一堆脑麝,亦不济事。”《初刻拍案惊奇》卷二:“假饶容貌无差,毕竟心肠难变。”
(2).如果。 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折:“假饶不得风雷信,千古无人识卧龙。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“他心爱着那一种花儿,寧可终日看玩。假饶那花主人要取一枝一朵来赠他,他连称罪过,决然不要。” 况周颐 《蕙风词话》卷五:“ 竹垞 《静志居琴趣·咏绣鞋》云:‘假饶无意与人看,又何用明金压绣!’”

延伸学习
了解假饶这个成语的含义后,可以进一步学习相关的成语和词语,如“伪善”、“虚伪”等,以丰富自己的词汇量。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:小学生:他装出一副假饶的样子,但我们都知道他是个坏人。初中生:她的表面友善,实际上却是个假饶的人,我们要小心应对。高中生:他总是装出一副假饶的样子,但我们都看穿了他的伪善。大学生:面对那些虚伪的人,我不想再见到他们的假饶表情。通过以上学习指南,你可以更全面地了解“假饶”这个成语,包括它的意义、用法、故事起源以及记忆方法。同时,你也可以通过举例造句来巩固对这个词语的理解。祝你学习进步!
故事起源
关于假饶的故事并不多见,但有一个著名的成语故事与之相关。相传,古代有一位名叫饶阳的官员,他表面上看起来和善宽容,但实际上却心狠手辣、欺压百姓。因此,人们就用“假饶”来形容他的伪善行为。
记忆技巧
记忆假饶这个成语可以通过联想记忆的方式。可以想象一个人面带微笑,表面上看起来友善,但实际上却心里不饶人,对他人心怀恶意。
词语结构
假饶的结构是形容词+动词,其中形容词“假”表示虚伪,动词“饶”表示宽容。
详细解释
假饶是一个形容词词语,由“假”和“饶”两个字组成。假指虚伪,饶指宽恕。假饶的基本意思是表面上假装宽容,实际上心里并不宽容,是一种伪善的行为。
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诗文中出现“假饶”的诗词

莲花经赞

六万馀言七轴装,无边妙义内含藏。

溢心甘露时时润,灌顶醍醐滴滴凉。

白玉齿边流舍利,红莲舌上放毫光。

假饶造罪如山岳,只消妙法两三行。

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永嘉證道歌

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。

无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。

五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。

若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。

比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。谁无念?

谁无生?若实无生无不生。

唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。

诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。

直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。

六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。

镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。

调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。

贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。

三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。

但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。

我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。

不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。

非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。

香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。

纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。

几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。

入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。

觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。

势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。

但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。

江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。

降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。

不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。

心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。

豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。

损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。

大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。

震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。

雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。

一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。

一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。

一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。

不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。

默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。

或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。

建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。

法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。

真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。

嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。

问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。

欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。

境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。

若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。

不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。

是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。

分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。

从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。

二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。

执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。

了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。

在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。

师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。

不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。

粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。

我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。

大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。

日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。

大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

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高阳台.真州客舍晤团冠霞以江宾谷手书并新词见示倚声奉答

柘月初亏,盲风渐紧,扁舟又别江城。

雀室潜听,蒲帆趱就秋声。

关情只有辞巢燕,怕看他、鸠化为鹰。

怪兼旬,为踏槐黄,误了鸥盟。

真州老友重相访,示怀中一纸,綵笔纵横。

夜掩禅关,剪灯细读凄清。

假饶乐句常连袂,也何须、鼓瑟吹笙。

尽沉思,爇尽薰炉,沸尽茶铛。

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满江红

为问人生,□要足、何时是足。

这个底、蜗名蝇利,但添拘束。

便使积官居鼎鼐,假饶累富堆金玉。

似浮埃、抹电转头空,休迷局。分已定,心能服。

宛句畔,昭亭曲。有水多于竹,竹多于屋。

闲看白云归岫去,静观倦鸟投林宿。

那借来、拍板与门槌,休掀扑。

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满江红

无利无名,无荣无辱,无烦无恼。夜灯前、独歌独酌,独吟独笑。况值群山初雪满,又兼明月交光好。便假饶百岁拟如何,从他老。

知富贵,谁能保。知功业,何时了。算箪瓢金玉,所争多少。一瞬光阴何足道,便思行乐常不早。待春来携酒殢东风,眠芳草。

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怀净土诗·其六

一带云山一草堂,一瓶净水一垆香。

心融有念归无念,日课朝阳到夕阳。

红杏雨馀春正好,白莲风细夏偏长。

假饶劫火烧千界,不动吾家圣道场。

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