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祖尚的意思
拼音:zǔ shàng    注音:ㄗㄨˇ ㄕㄤˋ
基本解释

效法崇尚。《晋书·王衍传》:“吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。”《太平广记》卷三一○引 唐 李玫 《纂异记·张生》:“ 孟 ( 孟軻 )亦传圣人意也,祖尚仁义,设礼乐而施教化。” 元 辛文房 《唐才子传·陈子昂》:“ 唐 兴,文章承 徐 庾 餘风,天下祖尚, 子昂 始变雅正。” 钱基博 《经学通志·周易志》:“阐明义理,使《易》不杂於术数者, 弼 ( 王弼 )实不为无功;而祖尚虚无,使《易》竟入於 老 庄 者, 弼 亦不能无过。”

基本含义
尊敬和追求祖先的美德和行为
详细解释
祖尚是指对祖先的尊敬和追求,尤其是对祖先的美德和行为的追求。这个成语强调了对祖先的敬仰和追随,提倡人们继承和发扬祖先的精神和道德风范。
使用场景
祖尚通常用于描述一个人或一个群体对祖先的尊敬和追求。也可以用来表达对传统文化和价值观的重视和推崇。
故事起源
祖尚这个成语最早出现在《左传》中,原文是“祖尚德音”。这句话出自《左传·宣公十年》一文,主要是在描述一个人对祖先的尊敬和追求。后来,这句话演变成了成语“祖尚”。
词语结构
祖尚是一个由两个字组成的成语,第一个字“祖”表示祖先,第二个字“尚”表示尊敬和追求。
例句
1. 他一直秉承祖尚的精神,努力追求道德美德。2. 这个社团致力于传承祖尚,弘扬传统文化。
记忆技巧
可以通过与“祖尚”相关的形象进行记忆。例如,可以想象一个人在祖先的墓前向他们行礼,表达对祖先的尊敬和追求。
延伸学习
可以深入了解中国传统文化和价值观,了解祖先崇拜在中国文化中的重要性和影响。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我很尊重我的祖先,我要好好学习,将来为他们争光。2. 初中生:祖尚是中华民族的传统美德,我们应该传承和发扬。3. 高中生:祖尚是我们民族的文化瑰宝,我们应该为之自豪并努力继承。4. 大学生:祖尚不仅仅是对祖先的尊敬和追求,更是对传统文化的珍视和推崇。
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诗文中出现“祖尚”的诗词

闲借云笈七签

一从寇谦之,祖尚张道陵。

湮芜五千言,庄列亦不明。

荒哉神仙家,方伎刘向评。

存想与炉灶,后世徒营营。

吾从云笈书,七签岂其情。

山閒焚妙香,君房天禧经。

叩齿理玉池,天风韵流铃。

玉历眇延康,尘劫无足惊。

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清明述怀二首·其一

忆我婴孩日,及兹春雨际。

祖尚书郎,江乡有遗隧。

族人重追远,每岁集坟次。

我从父兄后,先期理去枻。

父为缉衣裾,母为治果饵。

登陇力或疲,父时抚我憩。

事毕涉江还,母子欢相慰。

去此几何时,双亲淹然逝。

而我复远迈,不遑肃祀事。

渺渺松楸围,怜有归梦至。

感彼夜鸟啼,衔哀泪频坠。

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读史二首·其一

祖尚浮虚事漆园,生平圜府不曾言。

神峰峻若瑶林茂,手色全如玉柄温。

翊辅但求三兔窟,风流空擅一龙门。

季年丧国排墙祸,绮靡谀言可得存。

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自赋催妆诗

祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。

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送马伯庸御史奉使关陇

圣朝启文运,同轨来无方。

夫君起天关,崛起千仞翔。

修辞陋史汉,高步追黄堂。

祖尚书君,树立何堂堂。

昔在帝世祖,荣身事戎行。

风云一朝会,奕世传芬芳。

矧君擢高科,有业未易量。

斯文系政教,治忽慎弛张。

世岂无勇者,舍君吾何望。

勿为守铅椠,局束徒苦伤。

僦屋京城居,去君百举趾。

闻君起冠廌,僮走亦欣喜。

况当远于征,无言讵能已。

朝风号空桑,众草日披靡。

河关尚疮痍,圣度乃弘伟。

翳彼涵大休,能不怀愧耻。

艰危见臣节,维持赖风纪。

温言表遗忠,生气凛不死。

乃知烈丈夫,岂独鲁连子。

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暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前无香火对之歆然起怀古之思因抒长句一千四百字题于台上

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。

沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。

潜心四纪不知倦,閒日讲解时寻温。

其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

六经高深如韫椟,百氏蔽偏迷蹢阍。

伯阳语道最渊邃,中士尚或疑亡存。

竺乾权实信广大,妙用不出我藩垣。

伟兹三篇粹精奥,推本一化开幽?。

反覆孝慈去愿誉,胎育仁义除诈谖。

情类相亲自才德,踶跂不立存朴惇。

寓言本为大方设,吊诡难与常人论。

祖尚玄虚灭理学,乖背宗旨由后昆。

遂矜放旷为任达,由此道真流亡反。

自非通识造闳远,安能超悟还淳元。

大钧斡旋本何有,相禅以种纷无垠。

载其形声直喑醷,感彼气类相嬗媛。

死生之辨在旦夜,梦觉之异分形魂。

神奇臭腐互美恶,蜩甲蛇蜕奚代迍。

卵胎无以易生种,风化自尔成虫蜫。

出入于机泯无际,始卒若环焉可扪。

芒乎万致始同体,明以一指弥滋繁。

异则肝胆为楚越,同则萧竹犹枅圈。

真宰难以眹迹见,灵台莫由形器援。

何者非彼何者是,孰为亲爱孰为怨。

六凿相攘有利害,两溢类妄成斗喧。

至细不必陋蛮触,倪大恶用惊鹏鲲。

天机所动体各适,足行岂异唾者喷。

外物既重内固拙,瓦注则巧金乃殙。

物之傥来莫禦止,心所希跂俄屯■。

有疾无用亢豚免,其迹已陈刍狗燔。

全生难恃社之栎,移是不定腊者䐊。

逢真令尹魄栩栩,恍丑全人脰肩肩。

因知祸福相倚伏,故于得失无螴蜳。

惟能胆阕以生白,是乃孰耰而厌飧。

道非处服无不在,人以德性为之原。

有情有信非可致,一满一虚常不腾。

九年大妙得之野,参寥疑始传诸孙。

豨韦以之挈天地,堪坯以之袭昆崙。

明此南乡唐尧帝,明此处下素王尊。

众人逐物但役役,一曲自守常暖暖。

修躬明污躬则殆,饰智矜愚智弥惛。

单豹治里外逢害,张毅修襮中成殟。

退不为宾颍阳乐,荡而伤性喣水踆。

二子高节去孤竹,三闾独清浮湘沅。

弃世终亦馁薇蕨,行吟徒自悲兰荪。

彼为礼义矫末俗,犹以佩玉趋櫜鞬。

将明是非崇世论,何异狐白资绁袢。

礼义治则忠信薄,是非著则名实翻。

尚贤贵德下滋伪,信赏明罚民尤冤。

宋荣犹然在讥世,其于毁誉方汶汶。

列子待风乃轻举,岂若御辩常掀掀。

至人达观齐物我,直往上古惟愚芚。

内通耳目外心智,旁挟日月超乾坤。

安时处顺任天倪,抱德炀和遗世喧。

悗乎忘言喙鸣合,窅尔自静鲵桓潘。

养生之主悟文惠,治气其勇过孟贲。

形形不形睨初始,物物不物邻羲轩。

得计弃智任鱼蚁,劳形怵心嗟虎猿。

呼我牛马谁毁誉,梦为鱼鸟还潜翻。

其穷不屑涸辙鲋,其高乃况南方鹓。

方其息死乐枯髑,亦既恬生慕孤豚。

尝闻藏言乃笑杖,既见偃室聊歌盆。

畏龙不羡宋人乘,睹鹊自感雕陵樊。

广莫将植拥肿木,江湖可浮瓠落樽。

不将不迎随物化,一龙一蛇更蛰蜿。

以道泛观未切著,得时而行或曲卷。

皇王上下惟变适,周鲁舟车殊运奔。

顾指不为天下化,排进靡使人心偾。

人于应问见影响,物被生杀通凄煖。

赏罚九变得其序,泽流万世非吾恩。

相■乃合儒与墨,小辨岂数衍与髡。

河伯不逢海若语,岂知至道无穷门。

云将未得鸿蒙问,乌睹生物复其根。

神而化之不蘁立,未之尽者能诲啍。

长波所荡满今古,异代相应犹篪埙。

喟予所禀实樗散,作器自愧非玙璠。

逢辰偶得仕通籍,徼倖当与游西昆。

材力未足胜螽股,取舍徒思择熊蹯。

行年六十粗知化,藏经十二无能翻。

平时有志在寥廓,遇事无意从缗昏。

撄而后宁亘岁月,老之将至忘寒暄。

盱盱未免囿于物,扰扰不异风中幡。

昨从京辇絓丹笔,复得淮壤乘朱轓。

偶逢乐岁少休息,历览士俗因周爰。

提封乃是昔仁里,访古时复登平原。

城中蝶巷接蓬头,郊外鱼台连漆园。

悠然清风隔千载,独有遗像当高墦。

山川世异改城郭,岁时人罕羞蘋蘩。

先生县解出无有,后世景仰空擎拳。

大布緳履生弗饰,岂蕲朽壤衣如璊。

乌鸢蝼蚁死不避,安用丘墟祀有膰。

虚堂虽异生存处,操趣犹令贪薄敦。

我怀方外想音采,坐视券内驱冥烦。

曳涂窃企濮水钓,投犗更思东海蹲。

子葵虽未得其道,意而固愿游其藩。

圣人之书议者扁,妙斲之质良在懮。

空遗糟魄宁咀味,纵有履迹焉投跟。

何当一发鸡瓮覆,因而更焚驹项辕。

天光内照宇自泰,人益不累中无闷。

云谁嗣响可晤语,至理竟亦归无言。

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