小诗句网 2025年04月29日(农历四月初二日) 乙巳蛇年 星期二
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天经的意思
拼音:tiān jīng    注音:ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ
基本解释

(1).天之常道。 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗:“金镜霾六国,亡 新 乱天经。” 汉 班固 《典引》:“躬奉天经,惇睦辨章之化洽。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》:“禀承粹和,篤守天经。”参见“ 天经地义 ”。
(2).天象。亦泛指天空。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》:“仰尽兮天经,俯穷兮地络。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》:“珠衡玉斗,徵象纬於天经;虎踞龙蹲,集风云於地纪。” 清 姚鼐 《雨登岳阳楼》诗:“风交广漠野,云起盪天经。”

基本含义
指经书中的精华部分,也用来形容某种事物的最精华、最重要的部分。
详细解释
天经一般指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《乐经》、《易经》等古代经书,被认为是古代文化的精华。在成语中,天经指的是某种事物中最重要、最精华的部分。
使用场景
天经一般用来形容某种事物的最精华、最重要的部分。可以用在各种场景中,例如形容一本书的精华部分、一场演讲的重点内容、一项技能的核心要点等。
故事起源
天经一词最早出现在《汉书·艺文志》中,被用来形容经书中的精华部分。后来,这个词逐渐演变为成语,用来形容某种事物的最精华、最重要的部分。
词语结构
天经是一个由两个字组成的成语,没有特殊的结构。
例句
1. 这本书是这个领域的天经之作,值得一读。2. 这场演讲的天经部分是关于领导力的,非常精彩。
记忆技巧
可以将“天经”理解为“天上的经书”,表示最重要、最精华的部分。可以联想天书中的精华部分,帮助记忆这个成语的含义。
延伸学习
可以进一步学习《周易》、《尚书》、《诗经》等古代经书,了解其中的精华内容。同时,也可以学习其他类似的成语,例如“地道”、“人文”等,丰富词汇量和语言表达能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:这本故事书的天经是关于勇气和友谊的。2. 初中生:我们要学会提取问题的天经,解决关键的难题。3. 高中生:这篇文章的天经部分是作者对现实社会的深刻剖析。4. 大学生:在学习过程中,我们要抓住课程的天经,掌握核心知识。5. 成年人:这场会议的天经是关于公司未来发展的战略规划。
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诗文中出现“天经”的诗词

青出蓝

芳蓝滋匹帛,人力半天经

浸润加新气,光辉胜本青。

还同冰出水,不共草为萤。

翻覆依襟上,偏知造化灵。

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正俗歌为陈媛作

礼义廉耻四维立,纲常名教万古植。

无愧于口无愧身,无愧于身尤汲汲。

妇人再醮知身污,若乃未婚心每惑。

一身那可容二心,心失谁云身不失。

卓哉陈媛毓名闺,五经先生兰芽茁。

习礼明诗幼字林,桃夭未赋所天卒。

烈女不肯更二夫,相从地下寻灵匹。

见者哀号闻者悲,大吏上言采访实。

旌门表墓伫恩荣,文人诗歌盛缃帙。

嗟予抱璞称未亡,传闻益觉心凄恻。

閒尝读书考《五经》,管窥《易》象参彖翼。

男女暌而其志通,已字未娶可推测。

坤道含章利永贞,从一而终恒其德。

苦节悔亡不节嗟,安节之亨甘节吉。

人心道心辨《尚书》,精一微危中允执。

动罔不凶德二三,终始惟一臻厥极。

忠贞世笃缅家声,无忝尔祖躬自饬。

《诗经》三复《柏舟》篇,髧彼两髦我仪特。

斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。

在室自誓首共姜,圣人取为后世则。

郝邹诸儒阐说殷,死同穴而谷异室。

柏舟齐女中垒编,乍至城门卫赴急。

保母请还置罔闻,竟入持丧帙卫国。

凡未适人许嫁矣,《春秋》经传标特笔。

僖公九年书伯姬,何休《公羊》洞经术。

字而笄之待成人,系属于人养贞一。

明与未字之女殊,《原贞》援引曝书集。

女而不妇贞为行,盲《左》、《谷梁》弗沿袭。

共姬比例圣所褒,尧峰南畇说堪忆。

许嫁缨为《礼记》文,名以行媒遂相识。

两家斋戒告鬼神,台与终身不改革。

娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。

女服斩衰往夫门,未嫁服同已娶式。

妇人不二斩谓何,天不二耳《仪礼》悉。

可服可往明可从,爱人以德休姑息。

举世昧经谓过中,此旨不明道几熄。

人求尽伦安能过,五伦祇恐常不及。

由来夫妇比君臣,策名亦有未受职。

清风孤竹师夷齐,商朝未禄周耻食。

推观子弟事父兄,岂必一一亲颜色。

父子继绝或背生,兄弟前后或南北。

追思孝友自性成,非缘见面乃尽力。

朋从尚友及神交,宁须把臂投胶漆。

揆此可知妇与夫,性真相感当循率。

殷情何必同衾帱,问名已定羞差忒。

当知勉义非溺情,身洁心安理亦得。

幼从父母最初言,初命是遵戒私昵。

不悖于理曰无违,许嫁之语由亲出。

弗亏其体弗辱亲,立志不渝贵在必。

夺则随亡不夺存,志不可夺命则毕。

愧存不若无愧亡,几希人禽谨出入。

守贞殉烈易地同,一心不二绝矫饰。

卓哉陈媛大节章,浩然正气两间塞。

伤悲自署望门寡,门在望矣未许即。

既云寡矣难再双,兹言至正非偏刻。

鹄甘独宿歌三年,鸩告双飞媒一逼。

遂将性命付轻绡,仅留心事传遗墨。

视死如归岂博名,舍生取义宁图逸。

惟媛家学《五经》明,察于伦理昭作述。

天经地义古今垂,永永幽光争皎日。

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纪梦

秋夜卧小阁,梦游沧海滨。

海上神仙不可到,金银宫阙高嶙峋。

中有仙人芙蓉巾,顾我宛若平生亲。

欣然就语下烟雾,自言姓名郭景纯。

携手历历诉衷曲,义愤感激难具陈。

切齿尤深怨王导,深奸老猾长欺人。

当年王敦觊神器,导实阴主相缘夤。

不然三问三不答,胡忍使敦杀伯仁?

寄书欲拔太真舌,不相为谋敢尔云。

敦病已笃事已去,临哭嫁祸复卖敦。

事成同享帝王贵,事败乃为顾命臣。

几微隐约亦可见,世史掩覆多失真。

袖出长篇再三读,觉来字字能书绅。

开窗试抽《晋史》阅,中间事迹颇有因。

因思景纯有道者,世移事往千馀春。

若非精诚果有激,岂得到今犹愤嗔。

不成之语以筮戒,敦实气沮竟殒身。

人生生死亦不易,谁能视死如轻尘?

烛微先几炳易道,多能馀事非所论。

取义成仁忠晋室,龙逄龚胜心可伦。

是非颠倒古多有,吁嗟景纯终见伸。

禦风骑气游八垠。

彼敦之徒草木,粪土臭腐同沉沦。

我昔明《易》道,故知未来事。

时人不我识,遂传耽一技。

一思王导徒,神器良久觊。

诸谢岂不力,伯仁见其底。

所以敦者佣,罔顾天经与地义。

不然百口未负托,何忍置之死。

我于斯时知有分,日中斩柴市。

我死何足悲,我生良有以。

九天一人抚膺哭,晋室诸公亦可耻。

举目山河徒叹非,携手登亭空洒泪。

王导真奸雄,千载人未议。

偶感君子谈中及,重与写真记。

固知仓卒不成文,自今当与频谑戏。

倘其为我一表扬,万世万世万万世。

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登庐山诗二首·其一

悬装乱水区,薄旅次山楹。

千岩盛阻积,万壑势回萦。

巃嵷高昔貌,纷乱袭前名。

洞涧窥地脉,耸树隐天经

松磴上迷密,云窦下纵横。

阴冰实夏结,炎树信冬荣。

嘈囋晨鹍思,叫啸夜猿清。

深崖伏化迹,穹岫閟长灵。

乘此乐山性,重以远游情。

方跻羽人途,永与烟雾并。

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五府少年钓马歌

南客南归必买马,冀北马群最多者。

白银星粲贱如尘,千金买得那论价。

龙媒之驹钟骏骨,矫如惊鸿蹄切玉。

神物本是房驷精,一夕分辉耀南陆。

有时踣躠忽长鸣,乾龙坤■各有灵。

世人贱材但贵货,纵有眼顾谁终青。

一从上船当船头,百计管束如拘囚。

仰首向天俛首地,马与天地皆蜉蝣。

乾坤再造须清宁,岂独人人望有生。

当时旧将封侯尚未老,何为马也不得逢中兴。

唐时奚官善餋马,南人养马尤閒雅。

千方调饲如扰龙,生刍细莝那盈把。

浪涛风捲狂欲颠,船头入井尾刺天。

前僵后踬战欲死,一生九死无因全。

当时人命尚弗保,已?不得终前好。

五更风定强起看,幸尔未尽同枯槁。

所存祗是骨与毛,首才伏枥神俱逃。

主人熟视但叹息,虽有善相无方皋。

海陬去天经万里,海洋风波仍万死。

脱生免死幸已难,岂意江南犹未已。

中原豺虎年固多,浙东五虎将奈何。

船头忽惊来刷马,恶少三五群相逻。

半纸钧帖印一颗,一日三番急星火。

问之便称方大人,大人有命尤难些。

红缨毡帽青辫绦,短衣衲裌双环刀。

便将长绳选马钓,喧呼叱咤声狂嘈。

马亦垂头若有诉,主人错愕不敢顾。

但将白金告少年,再三买得宁偿负。

陆有窞阱水有渔,剥朘岂特臻肌肤。

鱼虾鸡犬悉有命,饕餮至此那能居。

我元天子家六合,圣子神孙政绵邈。

三苗洞庭将有归,涿鹿蚩尤终受缚。

君不见蔡州吴元济,根盘蒂固能几世。

又不见汴州李希烈,桀骜偃蹇旋覆灭。

人生忠义是善媒,黄金北斗将焉为,吁嗟鼠辈诚何痴。

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夏日叹

夏日出东北,陵天经中街。

朱光彻厚地,郁蒸何由开。

上苍久无雷,无乃号令乖。

雨降不濡物,良田起黄埃。

飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。

万人尚流冗,举目唯蒿莱。

至今大河北,化作虎与豺。

浩荡想幽蓟,王师安在哉。

对食不能餐,我心殊未谐。

眇然贞观初,难与数子偕。

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