《楞严经偈》【宋·蔡卞】觉海性澄圆，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界。想澄成国士，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。归元性无二，方便有多门。圣性无不通，顺逆皆方便。初心入三昧，迟速不同伦。色想结成尘，精了不能彻。如何不明彻，于是获圆通。音声杂语言，但伊名句味。一非含一切，云何获圆通。香以合中知，离则元无有。不恒其所觉，云何获圆通。味性非本然，要以味时有。其觉不恒一，云何获圆通。触以所触明，无所不明触。合离性非定，云何获圆通。法称为内尘，凭尘如有所。能所非遍涉，云何获圆通。见性虽洞然，明前不明后。四维亏一半，云何获圆通。鼻息出入通，现前无交气。支离匪涉入，云何获圆通。舌非入无端，因味生觉了。味亡了无有，云何获圆通。身与所触同，如非圆觉观。涯量不冥会，云何获圆通。知根杂乱思，湛了终无见。想念不可说，云何获圆通。识见杂三和，话本称非相。自体先无定，云何获圆通。心闻洞十方，生于大因力。初心不能入，云何获圆通。鼻息本权机，祇令摄心住。住成心所住，云何获圆通。说法弄音文，开悟先成者。名句非无漏，云何获圆通。持犯但束身，非身无所束。元非遍一切，云何获圆通。神通本宿因，何关性分别。念缘非离物，云何获圆通。若以地性观，坚碍非通达。有为非圣性，云何获圆通。若以水性观，想念非真实。如如非觉观，云何获圆通。若以火性观，厌有非真离。非初心方便，云何获圆通。若以风性观，动寂非无对。对非无上觉，云何获圆通。若以空性观，昏钝先非觉。无觉异菩提，云何获圆通。若以识性观，观识非常住。存心乃虚妄，云何获圆通。诸行是无常，念性元生灭。因果今殊感，云何获圆通。我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。离苦得解脱，良哉观世音。于恒沙劫中，入微尘佛国。得大自在力，无畏施众生。妙音观世音，梵音海潮音。救世悉安宁，出世获常住。我今启如来，如观音所说。譬如人静居，十方俱击鼓。十处一时闻，此则圆真实。目非观障外，口鼻亦复然。身以合方知，心念纷无绪。隔垣听音响，遐迩俱可闻。五根所不齐，是则通真实。音声性动静，闻中为有无。无声号无闻，非实闻无性。声无既无灭，声有亦非生。生灭二圆离，是则常真实。纵令在梦想，不为不思无。觉观出思惟，身心不能及。今此娑婆国，声论得宣明。众生迷本闻，循声故流转。阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦，旋流获无妄。阿难汝谛听，我承佛威力。宣说金刚王，如幻不思议。佛母真三昧，汝闻微尘佛。一切秘密门，欲漏不先除。畜闻成过误，将闻持佛佛。何不自闻闻，闻非自然生。因声有名字，旋闻与声脱。能脱欲谁名，一根既返源。六根成解脱，见闻如幻翳。三界若空花，闻复翳根除。尘消觉圆净，净极光通达。寂照含虚空，却来观世间。犹如梦中事，尘登如在梦。谁能留汝形，如世巧幻师。幻作诸男女，虽见诸根动。要以一机抽，息机归寂然。诸幻成无性，六根亦如是。元依一精明，分成六和合。一处成休复，六用皆不成。尘垢应念消，成圆明净妙。馀尘尚诸学，明极即如来。大众及阿难，旋汝倒闻机。反□□自性，性成无上道。圆通实如是，此是微尘佛。一路涅槃门，过去诸如来。斯门已成就，现在诸菩萨。今各入圆明，未来修学人。当依如是法，我亦从中證。非唯观世音，诚如佛世尊。訋我诸方便，以救诸末劫。求出世閒人，成就涅槃心。观世音□□，自馀诸方便。皆是佛威神，即事舍尘劳。非是长修学，浅深同说法。顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑。方便易成就，堪以教阿难。及末劫沈沦，但以此根修。圆通超馀者，真实心如是。

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《学古诗》【南北朝·鲍照】北风十二月，雪下如乱巾。实是愁苦节，惆怅忆情亲。会得两少妾，同是洛阳人。嬛绵好眉目，闲丽美腰身。凝肤皎若雪，明净色如神。骄爱生盼瞩，声媚起朱唇。衿服杂缇缋，首饰乱琼珍。调弦俱起舞，为我唱梁尘。人生贵得意，怀愿待君申。幸值严冬暮，幽夜方未晨。齐衾久两设，角枕已双陈。愿君早休息，留歌待三春。

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《画山水》【明·何景明】蜀溪茧纸明如练，并州剪刀碧云断。泥金作绘谁所为，华堂粉壁光凌乱。枳花竹叶春江曲，江头无人水空绿。逶迤石径林中出，草碧沙明净江日。欲觅秦人武陵下，不见溪边种桃者。高楼窈窕锁烟雾，只疑行尽潇湘路。潇湘却忆旧时游，纸上烟波生暮愁。

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《鼓山纪游》【清·许南英】我昔在家山，曾读「古闽志」。榕城有鼓山，日夕萦梦寐。想欲一登临，林君有同嗜。邱君喜欲狂，王子争附骥。壬午中秋后，同人毕秋试。相约出南台，不待携襆被。命仆买扁舟，呼童裹乾糒。马江一帆风，山门顷刻至。一水慰溯洄，众山何嵬岿。斯游亦有缘，拾级从此始。万壑遍秋声，数家饶野思。松柏蔽天青，藤萝缠石翠。樵牧时或逢，猿鸟遥相避。百丈流泉飞，一声清磬坠。已到半山亭，有僧挂锡寄。揖客入禅房，席地蒲团位。我亦脚力疲，跏趺脱芒屣。老僧前致词，夕阳人影里。『请看摩崖碑，欲罢不能字。努力向前途，勿负初来志』！石瞪六千层，纵步忧颠踬。荡胸暮云升，刮面西风恣。更衣搆小亭，闻是王忠懿。峦嶂秀摩天，殿堂高矗地。听经喝水岩，礼佛涌泉寺。山僧问来由，高谭有清致。座上證菩提，佛前看舍利。亦有百岁僧，袈裟脱半臂。扪虱向斜阳，旁若无人意。山楼亦明净，开筵饭疏食。指点翠微间，大师驱山魅。独登屴崱峰，与天通謦颏。苍崖翠壁间，处处探幽邃。扫石读新诗，妙语中心醉！山鸟啄稻粱，池鱼争饼饵。月影入檐低，苔痕上阶积。山楼枕簟凉，疏钟扰清睡。胜游足千秋，客心空万累！归来有短吟，当作游山记。

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《偈颂二百零五首·其一○六》【宋·释正觉】清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷津。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著于本人。

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《冬至日作》【宋·孔平仲】今宵当月满，此日又阳生。明净乾坤气，欢和井邑声。年年对佳节，处处乐升平。遥想京师盛，新宫太一迎。

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