小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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礼义的意思
拼音:lǐ yì    注音:ㄌㄧˇ ㄧˋ
使用场景
礼尚往来常用于描述人与人之间的互动关系,强调在交往中应该互相尊重、互相礼让。可以用于各种社交场合,例如商务会议、酒宴、公共场所等。
例句
1. 在商务谈判中,双方应该以礼相待,礼尚往来。2. 在家庭生活中,夫妻双方要互相尊重,礼尚往来。
基本含义
指在人际交往中,应该以礼相待,互相尊重。
基本解释

◎ 礼义 lǐyì
[rite and morality to carry out in the feudalist society] 奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义
万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》

延伸学习
可以进一步学习其他与礼义相关的成语,如“以礼相待”、“礼貌待人”等。同时,了解中国古代的礼仪文化,以及现代社交礼仪的规范,可以帮助更好地理解和应用礼义。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我在学校里遇到了一个新同学,我会礼尚往来地和他打招呼。2. 初中生:在班级里,我们要互相尊重,礼尚往来,才能和谐相处。3. 高中生:在社交场合上,我们要懂得礼尚往来,对待每个人都要有礼貌和善意。
故事起源
《汉书·食货志》中记载了一个故事,说的是汉朝时期,有一位官员叫王褒,他非常重视礼仪和人际交往。有一次,他在一个宴会上遇到了一个刚刚晋升的官员,但是这位官员却对王褒不礼貌。王褒并没有生气,而是礼貌地对待了他。过了一段时间,这位官员意识到自己的失礼,主动向王褒道歉并向他学习。这个故事传开后,人们就用“礼尚往来”来形容在人际交往中应该互相尊重、互相礼让。
记忆技巧
可以将“礼尚往来”这个成语拆分成两个部分,分别记忆。将“礼”与礼貌、尊重等相关联,将“尚往来”与回应、互动等相关联。通过与实际生活中的场景结合,形成记忆联想。
词语结构
礼尚往来是一个主谓结构的成语,其中,“礼”是主语,表示礼节、礼貌;“尚往来”是谓语,表示应当回应对方的礼节和善意。
详细解释

(1).礼法道义。礼,谓人所履;义,谓事之宜。《诗·卫风·氓序》:“礼义消亡,淫风大行。”《礼记·冠义》:“凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在於正容体,齐颜色,顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。”《汉书·礼乐志》:“至 文帝 时, 贾谊 以为 汉 承 秦 之败俗,废礼义,捐廉耻。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》:“而朝廷尝奬之以礼义者,晚节末路,往往怵而为姦。” 清 魏源 《圣武记》卷六:“有国家者,礼义以为防,城郭甲兵以为固。”
(2).同“ 礼仪 ”。《礼记·乐记》:“是故先王本之情性,稽之度数,制之礼义。”按《汉书·礼乐志》作“制之礼仪”。 汉 贾谊 《新书·胎教》:“然后,为王太子悬弧之礼义。” 卢文弨 校注:“义,读为仪。”《汉书·陆贾传》:“於是 佗 迺蹶然起坐,谢 贾 曰:‘居蛮夷中久,殊失礼义。’”

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诗文中出现“礼义”的诗词

《左传》引逸诗

翘翘车乘。招我以弓。岂不欲往。畏我友朋。

我无所监。夏后及商。用乱之故。民卒流亡。

俟河之清。人寿几何。兆云询多。职竞作罗。

虽有丝麻。无弃管蒯。虽有姬姜。无弃蕉萃。

凡百君子。莫不代匮。周道挺挺。我心扃扃。

讲事不令。集人来定。礼义不愆。何恤于人言。

淑慎尔止。无载尔伪。

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瑞应麒麟诗

于维圣皇,受命自天。仁及庶类,恩周八?。

礼义兴行,无有远迩。日照月临,化成俗美。

九夷八蛮,悉妾悉臣。罔敢踰越,聿来献珍。

鲸波洋洋,望之无际。岛夷所居,动数万里。

玉音所至,莫不尊亲。沦肌浃髓,被于皇仁。

佥曰陋邦,服此声教。海波晏然,圣德之效。

乃梯乃航,惟恐或后。乃奉麒麟,归于灵囿。

惟兹麒麟,玄枵毓精。非时不出,非世不生。

其产应期,祥光上烛。五彩缤纷,卿云煜煜。

天无沴气,地息妖氛。山川草木,发秀扬芬。

既育既长,益奇益异。万灵撝诃,百神拥卫。

魁然其质,昂然其形。龙颅凤臆,肉角麇身。

牛尾马蹄,折旋规矩。生物不伤,音协律吕。

爰用入贡,涉历海洋。秘怪屏迹,蛟鳄遁藏。

龟龙导从,鸾凤羽翼。载驰载驱,遂达京国。

进之彤墀,得觐天颜。重瞳屡顾,百僚耸观。

嵩呼雷动,再拜稽首。吾皇圣神,永膺万寿。

皇帝曰吁,瑞不在兹。惟慎厥德,乃为祯符。

尔公尔卿,百僚士庶。恪脩厥职,勿滋逸豫。

三光昭宣,五纬弗亏。品物咸亨,惟瑞在兹。

仰惟圣皇,体道谦虚。奇瑞屡臻,抑而弗居。

戒慎满盈,奉天法祖。度越百王,卓冠千古。

洛龟呈夏,玄鸟降殷。赤雀兴周,式昭前闻。

维兹麒麟,实天所授。圣德格天,永承天祐。

于维圣德,广大难名。巍巍荡荡,尧舜莫京。

恩霈八纮,泽覃四裔。如云之行,如雨之施。

天锡多福,集于圣躬。惟皇万寿,百禄是崇。

雨顺风调,民安国泰。海晏河清,万世永赖。

臣拜稽首,宝祚绵绵。圣子神孙,传序万年。

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朱陈村

徐州古丰县,有村曰朱陈。

去县百馀里,桑麻青氛氲。

机梭声札札,牛驴走纭纭。

女汲涧中水,男采山上薪。

县远官事少,山深人俗淳。

有财不行商,有丁不入军。

家家守村业,头白不出门。

生为村之民,死为村之尘。

田中老与幼,相见何欣欣。

一村唯两姓,世世为婚姻。

亲疏居有族,少长游有群。

黄鸡与白酒,欢会不隔旬。

生者不远别,嫁娶先近邻。

死者不远葬,坟墓多绕村。

既安生与死,不苦形与神。

所以多寿考,往往见玄孙。

我生礼义乡,少小孤且贫。

徒学辨是非,祗自取辛勤。

世法贵名教,士人重冠婚。

以此自桎梏,信为大谬人。

十岁解读书,十五能属文。

二十举秀才,三十为谏臣。

下有妻子累,上有君亲恩。

承家与事国,望此不肖身。

忆昨旅游初,迨今十五春。

孤舟三适楚,羸马四经秦。

昼行有饥色,夜寝无安魂。

东西不暂住,来往若浮云。

离乱失故乡,骨肉多散分。

江南与江北,各有平生亲。

平生终日别,逝者隔年闻。

朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。

悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。

一生苦如此,长羡村中民。

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正俗歌为陈媛作

礼义廉耻四维立,纲常名教万古植。

无愧于口无愧身,无愧于身尤汲汲。

妇人再醮知身污,若乃未婚心每惑。

一身那可容二心,心失谁云身不失。

卓哉陈媛毓名闺,五经先生兰芽茁。

习礼明诗幼字林,桃夭未赋所天卒。

烈女不肯更二夫,相从地下寻灵匹。

见者哀号闻者悲,大吏上言采访实。

旌门表墓伫恩荣,文人诗歌盛缃帙。

嗟予抱璞称未亡,传闻益觉心凄恻。

閒尝读书考《五经》,管窥《易》象参彖翼。

男女暌而其志通,已字未娶可推测。

坤道含章利永贞,从一而终恒其德。

苦节悔亡不节嗟,安节之亨甘节吉。

人心道心辨《尚书》,精一微危中允执。

动罔不凶德二三,终始惟一臻厥极。

忠贞世笃缅家声,无忝尔祖躬自饬。

《诗经》三复《柏舟》篇,髧彼两髦我仪特。

斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。

在室自誓首共姜,圣人取为后世则。

郝邹诸儒阐说殷,死同穴而谷异室。

柏舟齐女中垒编,乍至城门卫赴急。

保母请还置罔闻,竟入持丧帙卫国。

凡未适人许嫁矣,《春秋》经传标特笔。

僖公九年书伯姬,何休《公羊》洞经术。

字而笄之待成人,系属于人养贞一。

明与未字之女殊,《原贞》援引曝书集。

女而不妇贞为行,盲《左》、《谷梁》弗沿袭。

共姬比例圣所褒,尧峰南畇说堪忆。

许嫁缨为《礼记》文,名以行媒遂相识。

两家斋戒告鬼神,台与终身不改革。

娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。

女服斩衰往夫门,未嫁服同已娶式。

妇人不二斩谓何,天不二耳《仪礼》悉。

可服可往明可从,爱人以德休姑息。

举世昧经谓过中,此旨不明道几熄。

人求尽伦安能过,五伦祇恐常不及。

由来夫妇比君臣,策名亦有未受职。

清风孤竹师夷齐,商朝未禄周耻食。

推观子弟事父兄,岂必一一亲颜色。

父子继绝或背生,兄弟前后或南北。

追思孝友自性成,非缘见面乃尽力。

朋从尚友及神交,宁须把臂投胶漆。

揆此可知妇与夫,性真相感当循率。

殷情何必同衾帱,问名已定羞差忒。

当知勉义非溺情,身洁心安理亦得。

幼从父母最初言,初命是遵戒私昵。

不悖于理曰无违,许嫁之语由亲出。

弗亏其体弗辱亲,立志不渝贵在必。

夺则随亡不夺存,志不可夺命则毕。

愧存不若无愧亡,几希人禽谨出入。

守贞殉烈易地同,一心不二绝矫饰。

卓哉陈媛大节章,浩然正气两间塞。

伤悲自署望门寡,门在望矣未许即。

既云寡矣难再双,兹言至正非偏刻。

鹄甘独宿歌三年,鸩告双飞媒一逼。

遂将性命付轻绡,仅留心事传遗墨。

视死如归岂博名,舍生取义宁图逸。

惟媛家学《五经》明,察于伦理昭作述。

天经地义古今垂,永永幽光争皎日。

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赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期

昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。

手奉蘋蘩喜盛门,心知礼义感君恩。

三星照户春空尽,一树桃花竟不言。

结束车舆强游往,和风霁日东皋上。

鸾凤参差陌上行,麦苗萦陇雉初鸣。

修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。

六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。

白羽风驰碎锦毛,青娥怨处嫣然笑。

杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。

听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。

秋深为尔持圆扇,莫忘鲁连飞一箭。

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快活歌·其一

快活快活真快活,被我一时都掉脱。

撒手浩歌归去来,生姜胡椒果是辣。

如今快活大快活,有时放颠或放劣。

自家身里有夫妻,说向时人须笑杀。

向时快活小快活,无影树子和根拔。

男儿端的会怀胎,子母同形活泼泼。

快活快活真快活,虚空粉碎秋毫末。

轮回生死几千生,这回大死方今活。

旧时窠臼泼生涯,于今净尽都掉脱。

元来爹爹只是爷,懵懵懂懂自瓜葛。

近来髣髴辨西东,七七依前四十八。

如龙养珠心不忘,如鸡抱卵气不绝。

又似寒蝉吸晓风,又如老蚌含秋月。

一个闲人天地间,大笑一声天地阔。

衣则四时惟一衲,饭则千家可一钵。

三家村里弄风狂,十字街头打鹘突。

一夫一妻将六儿,或行或坐常兀兀。

收来放去任纵横,即是十方三世佛。

有酒一杯复一杯,有歌一阕复一阕。

日中了了饭三餐,饭后齁齁睡一歇。

放下万缘都掉脱,脱得自如方快活。

用尽醒醒学得痴,此时化景登晨诀。

时人不会翻筋斗,如饥吃盐加得渴。

偶然放浪到庐山,身在白蘋红蓼间。

一登天籁亭前望,黄鹤未归春雨寒。

心酸世上几多人,不炼金液大还丹。

忘形养气乃金液,对景无心是大还。

忘形化气气化神,斯乃大道透三关。

绛宫炎炎偃月炉,灵台寂寂大玄坛。

朱砂乃是赤凤血,水银乃是黑龟肝。

金铅采归入土釜,木汞飞走居泥丸。

华池正在气海内,神室正在黄庭间。

散则眼耳鼻舌忙,聚则经络荣卫闲。

五脏六腑各有神,万神朝元归一灵。

一灵是谓混元精,先天后天乾元亨。

圣人采此为药材,聚之则有散则零。

昼夜河车不暂停,默契大造同运行。

人人本有一滴金,金精木液各半斤。

二十八宿归一炉,一水一火须调匀。

一候刚兮一候柔,一爻武兮一爻文。

心天节候定寒暑,性地分野分楚秦。

一日八万四千里,自有斗柄周天轮。

人将蜕壳阴阳外,不可不炼水银银。

但得黄婆来紫庭,金翁姹女即婚姻。

青龙白虎绕金鼎,黄芽半夜一枝春。

九曲江头飞白雪,昆崙山巅腾紫云。

丁公默默守玉炉,交媾温养成胎婴。

神水沃灭三尸火,慧剑扫除六贼兵。

无中生有一刀圭,粪丸中有蜣螂形。

诚哉一得即永得,片饷中间可结成。

忽然四大成虚白,不觉一灵升太清。

纵使工夫汞见铅,不知火候也徒然。

大都要藉周天火,十月圣胎方始圆。

虽结丹头终耗失,要须火候始凝坚。

动静存亡宜沐浴,吉凶进退贵抽添。

火力绵绵九转后,药物始可成胎仙。

一时八刻一周天,十二时辰准一年。

每自一阳交媾后,功夫炼到六纯乾。

精神来往如潮候,气血盈虚似月魂。

一毂从来三十幅,妙处都由前后弦。

专气致柔为至仁,礼义智信融为仁。

真土归位为至真,水火金木俱浑全。

精水神火与意土,炼使魂魄归其根。

先天一气今常存,散在万物与人身。

花自春风鸟自啼,岂知造物天为春。

百姓日用而不知,气入四肢徒凋残。

松竹虚心受气足,凌霜傲雪长年青。

况人元神本不死,此气即是黄芽铅。

老松可少病可健,散者可聚促可延。

心入虚无行火候,内景内象壶中天。

须知一尘一蓬莱,与走一叶一偓佺。

神即火兮气即药,心为炉兮身为田。

自耕自种自烹炼,一日一粒如黍然。

灵芝一生甘露降,龟蛇千古常相缠。

一朝雷电撼山川,一之则日万则烟。

日中自有金乌飞,夜夜三更入广寒。

子子孙孙千百亿,炉鼎鸡犬皆登天。

大道三十有二传,传到天台有悟真。

四传复至白玉蟾,眼空四海嗟无人。

偶遇太平兴国宫,白发道士其姓陈。

半生立志学铅汞,万水千山徒苦辛。

一朝邂逅庐山下,摆手笑出人间尘。

翠阁对床风雨夜,授以丹法使还元。

人生何似一杯酒,人生何似一盏灯。

蓬莱方丈在何处,青云白鹤欲归去。

快活快活真快活,为君说此末后句。

末后一句亲分付,普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路。

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