小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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放去的意思
拼音:fàng qù    注音:ㄈㄤˋ ㄑㄩˋ
使用场景
常用于描述某项规定或原则具有广泛适用范围的情况,强调其普遍性和适用性。
例句
1. 这个法律是放之四海而皆准的,不分地域和人群。2. 这个原则适用于各个行业,放之四海而皆准。3. 这个规定的适用范围很广,放之四海而皆准。
基本含义
指某一规定、原则或法律适用于任何地方和情况。
基本解释

(1).抛弃,丢开。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 庾子嵩 读《庄子》,开卷一尺许便放去,曰:‘了不异人意。’” 宋 欧阳修 《国学试策第三道》:“自 秦 歷 汉 ,积弊相沿,权宜适时,放去古法。”
(2).释放使离开。《三国演义》第五十回:“正犹豫间, 张辽 纵马而至。 云长 见了,又动故旧之情,长叹一声,并皆放去。”《三国演义》第八七回:“寇入掌中还放去,人居化外未能降。”

延伸学习
可以进一步学习其他类似含义的成语,如“一刀两断”、“水到渠成”等,以丰富自己的词汇和表达能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:这个游戏的规则放之四海而皆准,每个人都要遵守。2. 初中生:科学的原理放之四海而皆准,无论在哪个地方都是适用的。3. 高中生:这个理论放之四海而皆准,经过实践证明,无论在什么情况下都是正确的。
故事起源
这个成语的出处可以追溯到中国古代的《孟子·告子下》篇。故事讲述了孟子向齐国的宰相告子提出了一系列的政治建议,其中之一就是“放之四海而皆准”。孟子希望国家的法律和政策能够适用于全国各地,以建立一个公正和稳定的社会秩序。
记忆技巧
可以将成语的结构进行拆分记忆,理解其中的每个部分的含义,然后再整体记忆成语的意思和用法。
词语结构
放之+ 四海+ 而+ 皆+ 准
详细解释
表示某种规定、原则或法律具有普遍适用性,不受地域、环境等因素的限制。
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诗文中出现“放去”的诗词

快活歌·其一

快活快活真快活,被我一时都掉脱。

撒手浩歌归去来,生姜胡椒果是辣。

如今快活大快活,有时放颠或放劣。

自家身里有夫妻,说向时人须笑杀。

向时快活小快活,无影树子和根拔。

男儿端的会怀胎,子母同形活泼泼。

快活快活真快活,虚空粉碎秋毫末。

轮回生死几千生,这回大死方今活。

旧时窠臼泼生涯,于今净尽都掉脱。

元来爹爹只是爷,懵懵懂懂自瓜葛。

近来髣髴辨西东,七七依前四十八。

如龙养珠心不忘,如鸡抱卵气不绝。

又似寒蝉吸晓风,又如老蚌含秋月。

一个闲人天地间,大笑一声天地阔。

衣则四时惟一衲,饭则千家可一钵。

三家村里弄风狂,十字街头打鹘突。

一夫一妻将六儿,或行或坐常兀兀。

收来放去任纵横,即是十方三世佛。

有酒一杯复一杯,有歌一阕复一阕。

日中了了饭三餐,饭后齁齁睡一歇。

放下万缘都掉脱,脱得自如方快活。

用尽醒醒学得痴,此时化景登晨诀。

时人不会翻筋斗,如饥吃盐加得渴。

偶然放浪到庐山,身在白蘋红蓼间。

一登天籁亭前望,黄鹤未归春雨寒。

心酸世上几多人,不炼金液大还丹。

忘形养气乃金液,对景无心是大还。

忘形化气气化神,斯乃大道透三关。

绛宫炎炎偃月炉,灵台寂寂大玄坛。

朱砂乃是赤凤血,水银乃是黑龟肝。

金铅采归入土釜,木汞飞走居泥丸。

华池正在气海内,神室正在黄庭间。

散则眼耳鼻舌忙,聚则经络荣卫闲。

五脏六腑各有神,万神朝元归一灵。

一灵是谓混元精,先天后天乾元亨。

圣人采此为药材,聚之则有散则零。

昼夜河车不暂停,默契大造同运行。

人人本有一滴金,金精木液各半斤。

二十八宿归一炉,一水一火须调匀。

一候刚兮一候柔,一爻武兮一爻文。

心天节候定寒暑,性地分野分楚秦。

一日八万四千里,自有斗柄周天轮。

人将蜕壳阴阳外,不可不炼水银银。

但得黄婆来紫庭,金翁姹女即婚姻。

青龙白虎绕金鼎,黄芽半夜一枝春。

九曲江头飞白雪,昆崙山巅腾紫云。

丁公默默守玉炉,交媾温养成胎婴。

神水沃灭三尸火,慧剑扫除六贼兵。

无中生有一刀圭,粪丸中有蜣螂形。

诚哉一得即永得,片饷中间可结成。

忽然四大成虚白,不觉一灵升太清。

纵使工夫汞见铅,不知火候也徒然。

大都要藉周天火,十月圣胎方始圆。

虽结丹头终耗失,要须火候始凝坚。

动静存亡宜沐浴,吉凶进退贵抽添。

火力绵绵九转后,药物始可成胎仙。

一时八刻一周天,十二时辰准一年。

每自一阳交媾后,功夫炼到六纯乾。

精神来往如潮候,气血盈虚似月魂。

一毂从来三十幅,妙处都由前后弦。

专气致柔为至仁,礼义智信融为仁。

真土归位为至真,水火金木俱浑全。

精水神火与意土,炼使魂魄归其根。

先天一气今常存,散在万物与人身。

花自春风鸟自啼,岂知造物天为春。

百姓日用而不知,气入四肢徒凋残。

松竹虚心受气足,凌霜傲雪长年青。

况人元神本不死,此气即是黄芽铅。

老松可少病可健,散者可聚促可延。

心入虚无行火候,内景内象壶中天。

须知一尘一蓬莱,与走一叶一偓佺。

神即火兮气即药,心为炉兮身为田。

自耕自种自烹炼,一日一粒如黍然。

灵芝一生甘露降,龟蛇千古常相缠。

一朝雷电撼山川,一之则日万则烟。

日中自有金乌飞,夜夜三更入广寒。

子子孙孙千百亿,炉鼎鸡犬皆登天。

大道三十有二传,传到天台有悟真。

四传复至白玉蟾,眼空四海嗟无人。

偶遇太平兴国宫,白发道士其姓陈。

半生立志学铅汞,万水千山徒苦辛。

一朝邂逅庐山下,摆手笑出人间尘。

翠阁对床风雨夜,授以丹法使还元。

人生何似一杯酒,人生何似一盏灯。

蓬莱方丈在何处,青云白鹤欲归去。

快活快活真快活,为君说此末后句。

末后一句亲分付,普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路。

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献金陵牧薛大夫白马诗

白马披丝练一团,今朝被绊欲行难。

雪中放去唯留迹,月下牵来只见鞍。

向北长鸣天外远,临风斜坠耳边寒。

自知毛骨还应异,更请王良子细看。

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偈二十四首·其十五

云从龙,风从虎,大地谁言无寸土。

三阳肇处布新春,明明独露乾坤祖。

谁知毗耶老病翁,默尔忘言善谈吐。

不落四句彻三玄,还他一二三四五。

报尔栴檀林下人,应时纳祐还知否。

收来横骨暗中抽,放去随群作水牯。

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感兴十首·其七

百尺竿头寸步难,从前血指漫旁观。

收来放去由谁做,底事随人百样般。

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水调歌头

不见严夫子,寂寞富春山。

空留千丈危石,高出暮云端。

想象羊裘披了,一笑两忘身世,来插钓鱼竿。

肯似林间翮,飞倦始知还。中兴主,功业就,鬓毛斑。

驱驰一世人物,相与济时艰。

独委狂奴心事,未羡痴儿鼎足,放去任疏顽。

爽气动星斗,终古照林峦。

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杨教师鎗歌

老杨自是关东客,短衣长躯枣红面。

千里随身丈八矛,到处寻人斗轻健。

谓余儒生颇好武,一揖滚滚发雄辩。

坐惊平地起波涛,蠕蠕龙蛇手中现。

拨开双龙分海嬉,攒簇两蛇合穴战。

争先尽教使机关,缩退谁知卖破绽。

目上中眉犹自哂,绵中裹铁那能见。

满身护着不通风,百步撺来激流电。

飞上落下九点丸,放去收回一条线。

问君何为技至此,使我冯轩神?眩。

答言少小传授时,五步七步画地践。

迩来操弄三十年,浑身化作枯树簳。

心却忘手手忘鎗,眼前只见天花旋。

乃知熟处是通神,解牛斫轮安足羡。

因君亦解草书诀,君鎗岂让公孙剑。

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