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经邦论道的意思
拼音:jīng bāng lùn dào    
详细解释
词语解释
jīng bāng lùn dào ㄐㄧㄥ ㄅㄤ ㄌㄨㄣˋ ㄉㄠˋ

经邦论道(經邦論道) 

谓治理国家,谈论治国之道。亦比喻居于高位。《隋书·李穆传》:“臣日薄桑榆,位高轩冕,经邦论道,自顾缺然。”《群音类选·四德记·三元报捷》:“今朝喜得登廊庙,佐明君经邦论道,这都是辛苦中搏来荣耀。”

基本含义
指君主治理国家时,以道德经营国家,以言论教化百姓。
使用场景
这个成语通常用来形容君主善于用道德教化百姓,以及政治家善于用言辞来治理国家。它可以用于各种场合,比如演讲、文章、教育等。
故事起源
这个成语的故事起源于《史记·太史公自序》。据说,当时的太史公孔子在论述君主治理国家的道德原则时,使用了“经邦论道”这个成语来表达。
词语结构
经邦论道由四个汉字组成,结构简洁明了,表达力强。
例句
1. 他是一位善于经邦论道的政治家,能够用言辞来教化百姓。2. 这位国王以经邦论道为原则,治理国家有方。
记忆技巧
可以通过将成语分解为四个部分来记忆。同时,可以将其与君主治理国家、道德教化百姓等相关概念联系起来,加深记忆。
延伸学习
如果对中国古代政治思想感兴趣,可以进一步学习《论语》和《大学》等经典著作,深入了解古代政治家的智慧和哲学。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:老师告诉我们要经邦论道,做一个有道德的好学生。2. 初中生:学习历史时,我们学到了许多经邦论道的故事,深受启发。3. 高中生:政治课上,我们讨论了君主如何经邦论道,管理国家。4. 大学生:作为未来的社会精英,我们应该学会经邦论道,为国家发展贡献力量。
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诗文中出现“经邦论道”的诗词

题中隐轩

君不见严君平、梅子真,成都卜肆吴市门。

万人如海一身隐,外听车马争驰奔。

又不见介之推、屈大夫,绵山泽畔何区区。

孤高与世自冰炭,甘焚就溺捐微躯。

两公朝市大喧噪,二子山林更牢落。

混俗变姓良自欺,卖身买名何太错。

我则愿师白乐天,终身衮衮留司官。

伏腊粗给忧患少,妻孥饱煖身心安。

况有民社可行道,随分歌酒陶馀欢。

经邦论道不我责,除书破贼非吾干。

折腰束带莫耻五斗粟,犹胜元载胡椒八百斛。

一朝事败竟赤族,嗟尔安得为孤犊。

尘靴汗板莫厌时奔走,犹胜李斯相秦印如斗。

一朝祸起遭鞭杻,却思上蔡牵黄狗。

况知富贵不可求,侥求纵得终身忧。

不如中隐轩中,日日醉倒不省万事休。

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雪夜放歌

羲和羲和鞭六龙,白日西飞几时歇。

旧年已去新年来,苦厌兵尘尚骚屑。

嗟予流寓客未归,年老思家心欲折。

江云黯惨北风来,一夜雨花吹作雪。

夜长祇有梦还家,梦破衾棱冷如铁。

起看宇宙绝纤埃,彷佛三山白银阙。

群阴渐灭阳气回,柳眼舒春草芽出。

君不见汉袁安,僵卧闭门肤欲裂。

一朝富贵来逼人,经邦论道称材杰。

又不见唐杜甫,饥走荒山泪成血。

致君有术徒自怜,布褐许身侔稷契。

我今齿落百不堪,况乃疏顽临事拙。

愿销兵甲事春农,四海清平万民悦。

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中书侍郎赠银青光禄大夫傅钦之挽辞三首·其二

璞玉浑金量,经邦论道贤。

肖形真间气,委蜕欻终天。

穗帐群公奠,楹书奕世传。

云谁哭之恸,庆历老同年。

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咏史·其四光武

经邦论道职何卑,又是前朝卖饼儿。

十乱五臣无煖席,三王四代是何时。

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挽张之洞联

看京汉三千里,轨道绵长,利国便民,特开风气,兴制造、设纺织、立学堂,新政而今称独步;

历中外数十年,勋名洋溢,经邦论道,出自肫诚,富文章、宏干济、严操守,哲人其萎哭同声。

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