小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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莹彻的意思
拼音:yíng chè    注音:ㄧㄥˊ ㄔㄜˋ
使用场景
莹彻多用于形容水晶、玉石、宝石等透明物体的光亮程度,也可以用于形容思想、文章等的清晰明了。可以用于描述宝石的光亮、水晶的透明、文章的条理清晰等场景。
例句
1. 这块水晶晶莹剔透,真是莹彻欲滴。2. 这篇文章的逻辑清晰,思路莹彻明了。
基本含义
形容光亮透彻,清澈明亮。
基本解释

见“ 莹澈 ”。

延伸学习
可以学习更多与光亮、透明相关的成语,如“明亮透彻”、“晶莹剔透”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 幼儿园学生:水晶球里的花朵莹彻明亮。2. 小学生:夜晚的天空,星星闪烁,犹如莹彻的宝石。3. 初中生:他的思维逻辑莹彻如水晶,清晰明了。4. 高中生:这篇文章的结构莹彻明了,一目了然。5. 大学生:她的美丽仿佛一块晶莹剔透的宝石,莹彻欲滴。
故事起源
莹彻的故事起源于《庄子·德充符》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这句话中的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”形容一个人的品德修养应该像水晶一样透明,像光线一样明亮。后来,人们将这句话中的“透明”和“明亮”合并为“莹彻”成语,用来形容事物的光亮程度高、透明度好。
记忆技巧
可以构建一个形象的场景,想象一块宝石或水晶在阳光下散发出明亮的光芒,从而联想到莹彻的含义。
词语结构
形容词+动词
详细解释
莹彻是由形容词“莹”和动词“彻”组成的成语。莹指物体光亮透明的样子,彻指透过、穿过。莹彻的基本含义是指光线透彻,清澈明亮,形容事物的光亮程度高、透明度好。
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诗文中出现“莹彻”的诗词

永嘉證道歌

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。

无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。

五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。

若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。

比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。谁无念?

谁无生?若实无生无不生。

唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。

诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。

直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。

六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。

镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。

调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。

贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。

三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。

但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。

我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。

不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。

非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。

香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。

纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。

几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。

入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。

觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。

势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。

但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。

江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。

降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。

不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。

心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。

豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。

损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。

大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。

震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。

雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。

一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。

一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。

一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。

不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。

默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。

或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。

建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。

法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。

真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。

嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。

问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。

欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。

境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。

若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。

不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。

是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。

分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。

从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。

二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。

执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。

了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。

在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。

师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。

不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。

粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。

我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。

大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。

日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。

大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

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明川

晴碧横开滟滟春,封姨乍息湛天真。

青冥聚散孤云影,白鸟微茫落日津。

烟破不知镕鉴客,月临拟有弄珠人。

清光不借银河色,莹彻灵襟觉日新。

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心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万像森罗影现中,一性圆光非内外。

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偈颂四十二首·其三十六

心镜明鉴明无碍,豁然莹彻周沙界。

万象森罗不覆藏,一颗圆光非内外。

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逍遥亭歌一首赠太守王君章

逍遥之亭在何许,城角西南小溪浒。

水仙粉面浮清波,羽林兵仗森三亩。

六月微风拂面寒,不信人间有烦暑。

借问逍遥真隐徒,西山看雪倒骑驴。

形骸兀兀天壤俱,画手争以丹青模。

大言得罪仅免诛,斥参军事来当涂。

传云此地旧结庐,百年荆棘遗荒墟。

公来相址呼犁锄,双亭化出琼璃铺。

栏干斗角明青朱,四座莹彻纤埃无。

兰芬麝裂陈罂盂,珠履珊珊陪后车。

东瞻宣诏西浮图,晓光夕景迷蓬壶。

爱公心昼如明珠,落成之乐政事馀。

为公歌,劝公醉。

留连亭上能几时,行促星轺还玉陛。

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寿南塘八月生朝

一年最好八月月,此月迥与寻常别。

君于厥月乃诞弥,天一之精所凝结。

涵精毓秀宜不凡,神如秋水肤如雪。

蜚英腾茂载宦途,所至光明而炜晔。

一帘莹彻照今古,妙凝夜气冰霜洁。

芬芳满腹贮天香,吐出篇章更奇绝。

所存者厚养者深,晚岁丰姿尤发越。

不知何物敢相干,屡月光华似消歇。

直疑苍狗互掩蔽,恨无长躯可手抉。

又类妖蟆初啖饼,恨无利剑可歼厥。

一朝天为扫妖邪,银轮烂烂仍高揭。

久嗟湮晦忽清明,俨若身居广寒阙。

相将诞节纪祥弧,连夕金波倍澄澈。

谁云弦望有盈亏,须知本体原无缺。

满堂子女竞称觞,比似常年更欢悦。

月中自有药长生,不劳复问长生诀。

从今夜夜长辉光,年年月月无磨折。

刀圭无惜惠仝人,使我颓龄起疲苶。

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