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正信的意思
拼音:zhèng xìn    注音:ㄓㄥˋ ㄒㄧㄣˋ
基本解释

(1).佛教语。笃信正法之心。《维摩经·方便品》:“受诸异道,不毁正信;虽明世典,常乐佛法。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》:“起正信,见本觉。” 明 宋濂 《佛光普照大师塔铭》:“苟无以耸动瞻视何以表真悟而啟正信哉。”
(2).谓笃信公理道义之心。 唐 元结 《与韦洪州书》:“里有正信之士为辩之,然后邻家通欢。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“当彼流离异地,虽不遽忘其邦,方言正信,拳拳未释。”

基本含义
指言行正直、真实可信的信念和行为。
详细解释
正信是由两个字组成的成语,其中“正”表示正确、正直,而“信”表示相信、诚实。正信强调一个人言行一致,言出必行,做到真实可信。
使用场景
正信一词常用于强调人的品德和信用,可以用来形容一个人言行一致、守信用、真实可靠,也可以用来教育和劝导别人要保持诚信和正直的态度。
故事起源
正信一词最早出现在《周易·系辞上》中,原文是“正則得其正,信則得其信,誠則得其誠。”意思是说,只有言行正直才能得到别人的信任,只有真诚才能得到别人的真诚回应。
词语结构
正信是一个由两个汉字组成的成语,其中“正”作动词,表示正确、正直的意思;“信”作名词,表示相信、诚实的意思。
例句
1. 他一直以来都是个正信的人,从不说谎。2. 在商业交易中,诚信是建立长期合作关系的基础,我们要做正信的商人。3. 作为一名公务员,他必须保持正信的形象,以服务人民。
记忆技巧
可以通过将“正”字理解为“正直”的意思,将“信”字理解为“相信”的意思来记忆。正直的人值得信任,而信任是建立在正直基础上的。
延伸学习
可以进一步学习相关的成语,如“守正不阿”、“自信心”等,来扩大对正信的理解和应用。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我要向老师保证,我会做一个正信的学生,不抄袭别人的作业。2. 初中生:作为班级的学习委员,我会保持正信的形象,为同学们解决问题。3. 高中生:面对高考,我们要保持正信的态度,不作弊,不抄袭,用自己的实力取得好成绩。
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诗文中出现“正信”的诗词

依修多罗立往生正信偈

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。

我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。

临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。

十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。

若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。

唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。

此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。

卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。

展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。

佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。

系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。

现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。

系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。

现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。

三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。

能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。

愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

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为檀越写弥陀经正信偈发愿文

稽首十方佛,弥陀圣中尊。

方等修多罗,一切法宝藏。

观音及势至,大地菩萨僧。

我以诚信心,刻板并印造。

阿弥陀经卷,及以正信偈。

旋造各一万,施四众受持。

偈以发信心,经以资读诵。

若有每日中,至少诵三卷。

年诵千八十,十年万八百。

况复多诵者,及历多年数。

如是积功德,自然生佛前。

我此万卷经,随所流布处。

极少得一人,诵持生净土。

我愿承此力,决定生彼国。

况复于多人,人亡经复在。

展转相传授,是名无尽灯。

灯灯相照耀,破生死长夜。

显出佛菩提,究竟悉同生。

常寂光净土,持此清净福。

回向奉君亲,我国圣帝王。

及圣后圣位,仁寿各万年。

覆育群氓类,我父母眷属。

怨亲非怨亲,咸承胜善根,同生安养国。

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初下东周赠孟郊

鹤老身更卬,龟死壳亦灵。

正信非外沿,终始全本情。

童子不戏尘,积书就岩扃。

身著木叶衣,养鹿兼牸耕。

偶随下山云,荏苒失故程。

渐入机险中,危思难太行。

十发九缕丝,悠然东周城。

言词野麋态,出口多累形。

因依汉元寮,未思羁细轻。

冷灶助新热,静砧与寒声。

断蓬在门栏,岂当桃李荣。

寄食若蠹虫,侵损利微生。

固非拙为强,懦劣外疗并。

素坚冰蘖心,洁持保坚贞。

修文返正风,刊字齐古经。

惭将衰末分,高栖喧世名。

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改祭修斋决疑颂.第六疑:今若改祭,自古已来,还有报验耶?颂曰:

回邪生正信,臭草出栴檀。

逢难须坚固,安居志好攀。

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刘侍郎见和再用韵

大方广佛三身具,境号华严普贤住。

三千净土毛孔吞,百亿化身尘刹赴。

底事眉山迹偏显,端由象法时将暮。

三乘不起正信心,一线顿开方便路。

将欲神变惊凡目,故敛光芒归窘步。

示现虽同人异见,开遮未判谁无惧。

臂力遥擎妙喜来,顶光近摄清凉互。

我来亲睹未曾有,方审传闻元不误。

阳春正值风日好,阴雨不逢雷雹怒。

入梦惟忧神鬼知,乘危暗有龙天护。

招提问路方上征,世界当空已先布。

千林寂历鸟声少,万岭奔腾云气聚。

高峰初到甫休歇,圆相俄惊成指顾。

一壶恍入物外天,五里知非世间雾。

感通咫尺捷影响,变灭须臾嗟电露。

公居福地宝岩对,身享耆年仙籍附。

两禁高辞法从班,一灯久续禅宗炷。

正始馀风独后凋,建安逸驾争先骛。

忽聆酬唱便随喜,要与见闻俱得度。

愿公且见宰官身,一宅常与轩冕寓。

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舟行,示闲云

泛泛潇湘渚,春洲柳已明。

山遥知水阔,风正信舟行。

竹寺幽堪画,江村好是晴。

同看足闻赏,不必问归程。

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