《周五声调曲二十四首·其十八》【南北朝·庾信】纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾。云官乃垂拱大君，凤历唯钦明元首。类上帝而禋六宗，望山川而朝群后。地镜则山泽俱开，《河图》则鱼龙合负。我之天纲莫不该，阊阖九关天门开。卿相则风云玄感，匡赞则星辰下来。既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才。莘臣参谋于左相，大老教政于中台。其宜作则于明哲，故无崇信于奸回。

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《宝镜三昧歌》【唐·良价】如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。银碗盛雪，明月藏鹭。类之不齐，混则知处。意不在言，来机亦赴。动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形形相睹。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互。迭而为三，变尽成五。如荎草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。外寂中摇，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之馵。以有下劣，宝几珍御。以有惊异，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭锋相值，巧力何预？木人方歌，石女起舞。非情识到，宁容思虑？臣奉于君，子顺于父。不顺不孝，不奉不辅。潜行密用，如愚如鲁。但能相续，名主中主。

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《永思堂诗为董仲资作》【元·陶宗仪】子之于亲，思无不至。生育恩深，与天地媲。一别千古，终养莫遂。永言孝思，思曷有既。爰陟我屺，爰陟我岵。瞻望莫及，心焉如燬。露雨降濡，秋春收履。悽怆怵惕，感时抚已。居处笑语，志意乐耆。书册杯棬，手口泽气。食而羹只，居而墙只。如将见之，爱悫并致。我身之存，亲为不死。岂敢一日，忘乃所自。思继其志，思述其事。思贻令名，作则锡类。奕奕高堂，奂乎百世。名堂者谁，繄仲资氏。子孙绳绳，衍休委祉。方来之思，有引勿替。

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《五惜·其二惜志行》【明·韩上桂】二惜曰：披典坟以逖览，有往哲之高踪。太上禀德于天性，其次敛节于陶镕。恒履贞而迪吉，罔投径以即凶。何吾生之独闇，变往度而苟从。当其闻礼过庭，执经负笈。傍璧沼以栖迟，分藜灯而讲习。亦尝仰止高山，纵观大海。惕屋漏以兴怀，望尘纷而恐浼。岁月互换，轨辙多岐。珠以泥汨，金逐煅亏。厌守方之困束，乐放浪以游移。遂托意漆园，驾声柱下。等毫末于太山，喻万物于一马。认仁义为骈支，薄礼教为虚假。又况韵学染指，绮语驰情。将张末队，谋抗雄旌。屈宋供其驱策，崔张恣其讥评。遂谓吐凤未工，雕龙尚陋。花开花落，时赓野鸟之吟，云去云来，或代天孙之绣。钵响在而篇成，烛痕新而句就。于是豪心顿长，逸兴转浓。淋漓杯酒，跌宕谈锋。同座骇其论说，旁观哂其形容。崔瑗座右之铭，卫武初筵之戒。篑每隳于垂成，泉将沦于胥败。令遂往而弗还，诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫，矩步难遵。木从绳则直，马受勒斯驯。诗书礼乐，总生人之布菽，滑稽放诞，实世道之荒蓁。用钩吻以延龄，借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜，智士而云可作。在昔周处，斩蛟誓志。亦有戴渊，投剑归义。闻微言而忽惺，受严规而靡弃。割积习之牵缠，證本来之清粹。并能流声史籍，作则士林。就当时而共啧，历异代以同钦。大道伊何，迷途未远。譬彼农夫，是穮是蓘。苟夜气之能滋，愿含芳于岁晚。

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《次韵徐县丞送行》【宋·项安世】用之索句苦，字字严以清。嚼之有永味，悠然寄深情。去年作一诗，如听湘乐乐。声翻楚客思，曲罢游鱼觉。今年作一诗，如看湘水去。冲风结回波，澹霭凝远暮。君诗靳不作，作则千夫开。情自屈贾出，声自黄陈来。

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《和劝农六章》【明·陈履】天职生物，地职养人。裁成辅相，职为圣真。兹曰三才，一理所因。地平天成，我思古人。亩亩高原，宜尔黍稷。眷此泽国，嘉稻斯殖。惟水利农，亦以害穑。水患既蠲，民乃可食。余起海滨，跋涉川陆。帝命来吴，令佐熙穆。官守不恪，焉逭斥逐。是用虚怀，询于耆宿。众靡惮劳，劳暂逸久。联尔比邻，结尔同耦。固尔堤防，易尔田亩。谋则协心，作则胼手。农夫望岁，冀勿空匮。无鳏厥官，时余所冀。百川告驯，灾害不至。庶免素餐，祛我中愧。莫匪王事，农务奚鄙。宗伯硕人，实迪余履。通力合作，选农遗轨。尔众听之，嘉言洵美。

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