《复性篇》【清·俞荔】混沌之初，无极太极。理气相涵，冲穆无迹。阴阳既分，两仪乃立。天五地五，奇耦相得。五行其气，健顺其德。气至成形，理无不及。五行之秀，独萃于人。爰有五常，赋予维均。天命谓性，具于人心。为万物灵，曰有此仁。仁统四端，万善由生。性主乎静，动而为情。性无不善，情亦皆真。赤子入井，皆有恻隐。乍见之时，验此不忍。率之谓道，人人共由。天叙天秩，典礼优优。天下达道，能离此不。性为大本，道自川流。但人受性，舜蹠皆同。气有清浊，随其所钟。清者睿圣，浊者愚蒙。愚蒙之质，理锢于中。知诱物化，惟欲是从。五官百骸，顽然一物。以物交物，心乃放逸。人欲日炽，天理日汨。几希以亡，禽兽为匹。天生圣贤，作之君师。修道谓教，以觉后知。尧命虞舜，执中一词。道统之祖，传心在兹。舜授之为，精一危微。一十六字，该括无遗。中为性理，纯粹以精。心分人道，理欲难并。人心甚危，防勿滋萌。道心甚微，养使充盈。遏之存之，德乃日新。要之执中，不外一敬。肆则从欲，敬以定命。图念作狂，克念作圣。唐虞以来，心法默證。迨我孔子，统在师儒。曰性相近，与气质俱。习善则善，以复其初。大学之道，明德新民。明德即性，德本自明。气拘物蔽，如镜蒙尘。先以格致，知之宜真。诚正而修，行之宜敦。天德既全，王道乃行。思言性道，大原自天。道不可离，存遏宜先。戒惧慎独，动静交虔。中和以致，性量乃全。孟言性善，本乎秉彝。专以理言，邪说皆非。必称尧舜，人皆可为。尽心知性，以造其理。存心养性，惟事是履。非外铄我，固有之美。放心不求，弗思耳矣。洎乎有宋，濂洛关闽。考亭后出，集其大成。问学是道，德性是尊。涵养用敬，入德之门。致知力行，毋怠毋昏。人参三才，惟此性道。天地非大，吾身非小。万物皆备，及躬自葆。扩而充之，被乎四表。气质之性，君子弗性。困勉虽劳，生安可并。反之之功，循序渐进。希圣希贤，匪异人任。困而不学，暴弃实甚。敬述兹篇，用勉德行。

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《朱文公》【宋·陈普】尝思紫阳翁，功德不下禹。平生五人伦，叔世一天柱。海岳久亭毓，二仪厚付与。高明挂秋月，精细破毫缕。举目无荀杨，浑身是伊吕。百年嗣程邵，千载承邹鲁。直上接勋华，益远益不禦。本原无不见，支派自循序。遂令天叙秩，有目得再睹。建绍乾淳间，三纲散无主。仇雠操太阿，利欲浸九土。鞠躬上文石，谆谆正心语。欲起君以雷，滂沱洗寰宇。圣心不见答，浩浩翠烟去。当时听其言，何但报千古。廓清草莱辟，栉沐疮痍愈。奕奕万世规，百年遽如许。天意竟莫回，地气不可迕。但留四部书，万世开尧禹。深翠隔荒台，寥落招魂具。夜半读中庸，横空挟风雨。

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《送丘正之海盐州教授二首·其二》【宋·方回】去年七月朔风潮，倒海排山蜃鳄骄。亭□□□□□□，□宫未必尽飘飖。随宜补葺灯窗破，循序扶持粟廪□。□友一心研义理，浙乡风俗未萧条。

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《送沈学士民则还乡省祭》【明·杨荣】圣代重儒术，贤才悉登庸。蒐罗极四海，鹗剡横高空。雍容居庙堂，杂遝趋九重。吾友云间彦，湖海蟠心胸。挥洒出烟云，意气吐晴虹。一官列词林，名誉日以隆。荐历遂升迁，循序阶显融。华萼既联辉，椿桂亦笼葱。出入金马门，日觐明光宫。两朝承宠渥，雨露何其浓。一朝奉丝纶，克展桑梓恭。恩命既云下，画鹢乘轻风。祖帐临蓟门，芳筵俎豆崇。相劝须尽觞，握手心忡忡。岂无故旧怀，停云在江东。莼鲈乡味佳，蘋蘩孝祀同。昼锦耀里闾，宾友纷相从。嗟我久辞家，闽山远巃嵷。因君独惆怅，缱绻情无穷。立马黄金台，目送孤征鸿。

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《送丘正之海盐州教授二首》【宋·方回】去年七月朔风潮，倒海排山蜃鳄骄。亭□□□□□□，□宫未必尽飘飘。随宜补葺灯窗破，循序扶持粟廪□。□友一心研义理，浙乡风俗未萧条。

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