小诗句网 2025年04月16日(农历三月十九日) 乙巳蛇年 星期三
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非唯的意思
拼音:fēi wéi    注音:ㄈㄟ ㄨㄟˊ
使用场景
非唯常用于描述事物的多样性或多方面的情况,可以用来扩展思维,避免局限于某种观点或看法。例如,可以用来指出一个问题不仅仅有一种解决方法,还有其他可能的解决途径。
例句
1. 我们要学会从多个角度思考问题,非唯固守一种观点。2. 这个问题非唯有一个正确答案,还有其他可能的解决方法。
基本含义
非唯指不仅仅、不只是,表示不仅限于某种情况或某个方面。
基本解释

亦作“ 非惟 ”。不只;不仅。《左传·昭公八年》:“ 子大叔 曰:‘若何弔也?其非唯我贺,将天下实贺。’” 汉 司马相如 《封禅文》:“非唯雨之,又润泽之。” 明 李东阳 《<琼楼吟稿>序》:“﹝ 杜 诗﹞非惟不易学,亦不易读也。”

延伸学习
可以进一步学习相关的成语,如“非分之想”、“非同小可”等,扩大对汉语成语的理解和应用。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:这个问题非唯有一个答案,我可以找到其他的解决方法。2. 初中生:非唯学习成绩好才能成功,还需要有良好的人际关系和实践能力。3. 高中生:非唯理科学生才能成为科学家,文科学生也可以在人文领域做出重大贡献。4. 大学生:非唯专业知识,还需要不断学习和提升自己的综合素质才能适应社会发展。希望以上关于“非唯”词语的学习指南对您有所帮助!
故事起源
非唯一词语最早见于《庄子·列御寇》:“非唯形骸能为人,亦可使人为形骸也。”这句话意味着人不仅仅是外表,还包括内在的精神和意识。后来,这个词语逐渐演变成成语非唯,用来表示不仅仅如此的意思。
记忆技巧
可以通过拆分非唯这个成语的两个字,分别记忆它们的意思。非表示否定,唯表示只有。通过理解这两个字的意思,就能记住非唯的含义。
词语结构
非唯是由两个汉字组成的成语,其中“非”是形容词,表示否定,“唯”是动词,表示只有。
详细解释
非唯是由形容词“非”和动词“唯”组成的成语。形容词“非”表示否定,动词“唯”表示只有。非唯的意思是不仅仅如此,表示某种情况或某个方面不是唯一的,还有其他可能。
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诗文中出现“非唯”的诗词

楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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故乡除夜

三百六十日云终,故乡还与异乡同。

非唯律变情堪恨,抑亦才疏命未通。

何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。

诗成始欲吟将看,早是去年牵课中。

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南池

峥嵘巴阆间,所向尽山谷。

安知有苍池,万顷浸坤轴。

呀然阆城南,枕带巴江腹。

芰荷入异县,粳稻共比屋。

皇天不无意,美利戒止足。

高田失西成,此物颇丰熟。

清源多众鱼,远岸富乔木。

独叹枫香林,春时好颜色。

南有汉王祠,终朝走巫祝。

歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。

高堂亦明王,魂魄犹正直。

不应空陂上,缥缈亲酒食。

淫祀自古昔,非唯一川渎。

干戈浩茫茫,地僻伤极目。

平生江海兴,遭乱身局促。

驻马问渔舟,踌躇慰羁束。

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咏怀

老去多悲事,非唯见二毛。

眼昏书字大,耳重觉声高。

望月偏增思,寻山易发劳。

都无作官意,赖得在闲曹。

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春风

春风东来暖如嘘,过拂我面撩我裾。

不知我心老有异,亦欲调我儿女如。

庭前花枝笑自爱,风里草力更相扶。

旁林曲树足飞鸟,不问燕雀鸱鸢乌。

求雌要雄各有意,岂但斗竞争春呼。

春巢成多夏卵众,明年计此更有馀。

非唯喧呼乱人耳,渐恐巢穴妨人居。

收残射中岂无道,我亦力可弯长弧。

林深枝曲矢不入,况弓待借家所无。

行吁坐盻不可奈,安得静默投身俱。

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安乐窝中酒一樽

安乐窝中酒一樽,非唯养气又颐真。

频频到口微成醉,拍拍满怀都是春。

何异君臣初际会,又同天地乍絪纭。

醺酣情味难名状,酝酿功夫莫指陈。

斟有浅深存燮理,饮无多少寄经纶。

凤凰楼下逍遥客,郏鄏城中自在人。

高阁望时花似锦,小车行处草如茵。

卷舒万世兴亡手,出入千重云水身。

雨后静观山意思,风前闲看月精神。

这般事业权衡别,振古英雄恐未闻。

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