发闻(fā wén)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含发闻词语的诗词

发闻的意思

拼音：fā wén 注音：ㄈㄚㄨㄣˊ

基本解释: (1).传播；显扬。《书·吕刑》：“上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥。” 孔颖达疏：“ 苗民自谓是德刑者，发闻於外，惟乃皆是腥臭。” 汉王符《潜夫论·潜叹》：“ 虞舜之大圣也，德音发闻。”《后汉书·寇恂传》：“内得人心，外破苏茂，威震邻敌，功名发闻，此谗人侧目怨祸之时也。” 宋曾巩《寿昌县太君许氏墓志铭》：“女子之善，既非世教所奬成，其事实亦罕发闻於后。” 清朱仕琇《松溪令潘公去思碑》：“他日去柄大政於朝，勋劳天下。究其治迹发闻之处，自松溪始。”
(2).犹闻名，传扬名声。《国语·齐语》：“於子之乡，有居处好学、慈孝於父母、聪慧质仁、发闻於乡里者，有则以告。” 唐韩愈《省试学生代斋郎议》：“﹝学生﹞以所进业发闻於乡閭，称道於朋友。” 宋王安石《直讲刘仲章可大理寺丞》：“尔以通经发闻於世，允蹈所学，尚何训哉！” 清吴敏树《湖北按察使贵阳唐子方先生哀辞》：“公往以名举人，为县令湖北，以才能发闻，洊陟藩翰。”
(3).发声使人听到。汉王符《潜夫论·卜列》：“ 孟賁狎猛虎而不惶，婴人畏螻蚁而发闻。”

基本含义: 指传播消息，使得人们都能听到。

详细解释: 发闻这个成语由两个字组成，分别是“发”和“闻”。发指传播，闻指听到。这个成语的基本含义是指传播消息，使得人们都能听到。它强调了信息的广泛传播和人们对消息的普遍关注。

使用场景: 发闻这个成语可以用来形容消息传播的广泛和人们对消息的普遍关注。在日常生活中，可以用来形容新闻报道的覆盖范围广泛，或者某个消息在社交媒体上迅速传播开来。也可以用来形容某个事件或人物引起了大家的广泛关注和讨论。

故事起源: 发闻这个成语的故事起源于《左传》中的一则故事。故事讲述了齐国的宰相管仲为了扩大自己的影响力，故意传播一些重要消息，以使得人们都能听到。这样一来，他就能够借助这些消息来影响和控制人们的思想。因此，人们就用“发闻”这个成语来形容消息传播的广泛和人们对消息的普遍关注。

词语结构: 发闻是一个动宾短语，由动词“发”和动词宾语“闻”组成。

例句: 1. 这个新闻发闻了，大家都知道了。2. 这个谣言在网络上发闻，很多人都相信了。

记忆技巧: 可以通过以下方式记忆这个成语:1. 将“发”和“闻”两个字分别记忆，想象一个人在广播或喇叭前大声传播消息，使得人们都能听到。2. 将这个成语与实际生活中的消息传播场景联系起来，形成联想。

延伸学习: 如果你对成语感兴趣，可以进一步学习其他与消息传播相关的成语，如“传言蜚语”、“四海传音”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我告诉了全班同学这个好消息，让大家都发闻了。2. 初中生:这个视频在网络上发闻，很多人都转发了。3. 高中生:这个新闻发闻了，引起了社会各界的广泛关注。4. 大学生:这次活动的宣传工作做得很好，消息发闻了，吸引了很多人参加。5. 成年人:这个公司的负面新闻发闻了，股价一下子就跌了。希望以上内容对你有帮助！

(0)

诗文中出现“发闻”的诗词

绍兴中兴上复古诗

[宋]张嵲

天监我宋，受命以人。咋为乱阶，以启圣人。

皇帝嗣位，其仁如春。万邦欣载，共惟帝臣。

垂衣高拱，惟务俭勤。恤民不怠，懋穑劝分。

卑宫勿饰，服御无文。膳食取具，不羞庶珍。

内官弗备，简御嫱嫔。抑损戚畹，登崇搢绅。

吏除苛绕，狱去放分。刑罚不试，号令不频。

旰食宵衣，导率以身。行之期年，天下归仁。

皇帝躬行，过于尧禹。如天不言，乃帝之所。

内资禀命，外须训抚。不有相贤，孰资察补。

天舍其衷，遗之硕辅。实惟旧臣，乃吾肱股。

昔以梦求，今以德错。皇帝曰咨，惟予与汝。

我唱而和，无或疑阻。如手如臂，如心如膂。

如彼事神，汝为椒糈。如彼琴瑟，相待戛拊。

相臣受命，于帝其训。敢惮夙宵，以图淑问。

衣不及带，冠不暇正。内事抚摩，外修好聘。

忍尤攘纷，徂惟求定。皇帝之孝，克迈帝舜。

相臣佐之，兹惟无竞。上感穹昊，下格殊邻。

以暴为恩，易顽以驯。母后既归，东朝侍御。

天下载欢，若饥得哺。天子躬俭，惟亲是丰。

未明求衣，朝长乐宫。礼备家人，养以天下。

先意承旨，事无违者。天子行孝，天下承风。

胥训胥效，比屋可封。乃建中宫，以母四海。

诗首关雎，易称中馈。天子之尊，亦资内助。

上奉慈颜，下式寰宇。事亲底豫，化民致和。

始于壸阈，邦国是讹。太学肇建，四方是极。

增博士员，导以经术。有来英髦，充牣上京。

三年大比，以考其成。异时之用，维公维卿。

石渠广内，图书之渊。羽陵之蠹，断简之编。

是息是游，英俊在焉。逸群之彦，比迹卿云。

怀材待问，发闻扬芬。驰骋古今，上下典坟。

考正律度，是为景钟。导和殖财，国用以丰。

不窕不槬，咸中典刑。有涣其章，上公是铭。

兹器惟则，允为国经。德爵之亚，莫尚惟齿。

班序颠毛，以为民纪。乡饮既行，郡邑是遵。

洙泗之风，无复龂龂。井田既坏，民困劫假。

乃正经界，以实多寡。赋入既均，贫富不病。

非上恤之，孰拯其命。诞弥之节，式宴示慈。

乐不计费，孰敢节之。皇帝曰咨，费财无艺。

亲降德音，以禁肆侈。天下欢然，称盛德事。

匪帝命之，臣子曷议。著之令甲，付之史官。

永永万年，无或敢干。人事既洽，惟神是事。

于庙于郊，各尽其礼。其郊维何，蒇事圜丘。

帝御六龙，冕十二旒。既新宫架，既备礼服。

有洁其牲，有温其玉。合袪天地，侑以祖考。

乐奏六变，其音肆好。问谁相祀，实维上公。

登降跪起，有肃其容。天地并况，瑞物来下。

天子万年，以有神嘏。其庙维何，可以观德。

德盛不祧，祀事不忒。祖庙既饬，旅楹有闲。

原庙继作，以游衣冠。若节春秋，皇帝戾止。

荐献有容，祖考咸喜。礼成而退，祗奉不渎。

天子万年，永绥遐福。天神贵者，莫尊太一。

置祠为民，其宫有洫。既仿谬忌，道开八通。

皇帝临飨，威神是崇。天人相际，福禄攸同。

国南千亩，是为帝籍。天子肇祀，以祈黍稷。

我黍与与，我稷翼翼。以享以祀，以为民食。

福禄绥之，万世无斁。乃营吉壤，肇建高禖。

何以歆之，帝德不回。瑞乙既至，后率所御。

以弗以祈，有秩斯祜。千亿之祥，兆于帝武。

天锡皇帝，圣钦不迟。事神保民，以莫不祗。

上帝临之，云何以报。维年屡丰，诸福是效。

非维丰之，又布濩之。东西北南，咸锡予之。

稼茂于野，粟积于仓。礼义兴行，民俗以臧。

桴鼓不鸣，狱讼衰息。人有盖藏，道无捐瘠。

和气所蒸，化为瑞物。甘露零庭，近在郊邑。

有木呈祥，合枝共柢。考传验符，远人不贰。

或剖其中，自然成文。太平是告，希代莫闻。

丰年屡应，众瑞应图。皇帝谦恭，不以自居。

图回庶事，益慎厥初。君臣相戒，可否吁俞。

政过三代，言成典谟。历选后辟，前载所无。

在昔中兴，周汉二宣。夏康商宗，汉祖晋元。

咸用干戈，配天祀夏。其臣歌颂，或列于雅。

方之皇帝，爝火太阳。顾无歌诗，垂世用光。

词臣伏罪，无以塞责。谁其诗之，以佐皇德。

下臣张嵲，过不自揆。日官西掖，待罪文字。

敢颂厥美，以赞后功。江汉崧高，不足比隆。

《绍兴中兴上复古诗》【宋·张嵲】天监我宋，受命以人。咋为乱阶，以启圣人。皇帝嗣位，其仁如春。万邦欣载，共惟帝臣。垂衣高拱，惟务俭勤。恤民不怠，懋穑劝分。卑宫勿饰，服御无文。膳食取具，不羞庶珍。内官弗备，简御嫱嫔。抑损戚畹，登崇搢绅。吏除苛绕，狱去放分。刑罚不试，号令不频。旰食宵衣，导率以身。行之期年，天下归仁。皇帝躬行，过于尧禹。如天不言，乃帝之所。内资禀命，外须训抚。不有相贤，孰资察补。天舍其衷，遗之硕辅。实惟旧臣，乃吾肱股。昔以梦求，今以德错。皇帝曰咨，惟予与汝。我唱而和，无或疑阻。如手如臂，如心如膂。如彼事神，汝为椒糈。如彼琴瑟，相待戛拊。相臣受命，于帝其训。敢惮夙宵，以图淑问。衣不及带，冠不暇正。内事抚摩，外修好聘。忍尤攘纷，徂惟求定。皇帝之孝，克迈帝舜。相臣佐之，兹惟无竞。上感穹昊，下格殊邻。以暴为恩，易顽以驯。母后既归，东朝侍御。天下载欢，若饥得哺。天子躬俭，惟亲是丰。未明求衣，朝长乐宫。礼备家人，养以天下。先意承旨，事无违者。天子行孝，天下承风。胥训胥效，比屋可封。乃建中宫，以母四海。诗首关雎，易称中馈。天子之尊，亦资内助。上奉慈颜，下式寰宇。事亲底豫，化民致和。始于壸阈，邦国是讹。太学肇建，四方是极。增博士员，导以经术。有来英髦，充牣上京。三年大比，以考其成。异时之用，维公维卿。石渠广内，图书之渊。羽陵之蠹，断简之编。是息是游，英俊在焉。逸群之彦，比迹卿云。怀材待问，发闻扬芬。驰骋古今，上下典坟。考正律度，是为景钟。导和殖财，国用以丰。不窕不槬，咸中典刑。有涣其章，上公是铭。兹器惟则，允为国经。德爵之亚，莫尚惟齿。班序颠毛，以为民纪。乡饮既行，郡邑是遵。洙泗之风，无复龂龂。井田既坏，民困劫假。乃正经界，以实多寡。赋入既均，贫富不病。非上恤之，孰拯其命。诞弥之节，式宴示慈。乐不计费，孰敢节之。皇帝曰咨，费财无艺。亲降德音，以禁肆侈。天下欢然，称盛德事。匪帝命之，臣子曷议。著之令甲，付之史官。永永万年，无或敢干。人事既洽，惟神是事。于庙于郊，各尽其礼。其郊维何，蒇事圜丘。帝御六龙，冕十二旒。既新宫架，既备礼服。有洁其牲，有温其玉。合袪天地，侑以祖考。乐奏六变，其音肆好。问谁相祀，实维上公。登降跪起，有肃其容。天地并况，瑞物来下。天子万年，以有神嘏。其庙维何，可以观德。德盛不祧，祀事不忒。祖庙既饬，旅楹有闲。原庙继作，以游衣冠。若节春秋，皇帝戾止。荐献有容，祖考咸喜。礼成而退，祗奉不渎。天子万年，永绥遐福。天神贵者，莫尊太一。置祠为民，其宫有洫。既仿谬忌，道开八通。皇帝临飨，威神是崇。天人相际，福禄攸同。国南千亩，是为帝籍。天子肇祀，以祈黍稷。我黍与与，我稷翼翼。以享以祀，以为民食。福禄绥之，万世无斁。乃营吉壤，肇建高禖。何以歆之，帝德不回。瑞乙既至，后率所御。以弗以祈，有秩斯祜。千亿之祥，兆于帝武。天锡皇帝，圣钦不迟。事神保民，以莫不祗。上帝临之，云何以报。维年屡丰，诸福是效。非维丰之，又布濩之。东西北南，咸锡予之。稼茂于野，粟积于仓。礼义兴行，民俗以臧。桴鼓不鸣，狱讼衰息。人有盖藏，道无捐瘠。和气所蒸，化为瑞物。甘露零庭，近在郊邑。有木呈祥，合枝共柢。考传验符，远人不贰。或剖其中，自然成文。太平是告，希代莫闻。丰年屡应，众瑞应图。皇帝谦恭，不以自居。图回庶事，益慎厥初。君臣相戒，可否吁俞。政过三代，言成典谟。历选后辟，前载所无。在昔中兴，周汉二宣。夏康商宗，汉祖晋元。咸用干戈，配天祀夏。其臣歌颂，或列于雅。方之皇帝，爝火太阳。顾无歌诗，垂世用光。词臣伏罪，无以塞责。谁其诗之，以佐皇德。下臣张嵲，过不自揆。日官西掖，待罪文字。敢颂厥美，以赞后功。江汉崧高，不足比隆。

(0)