文妖(wén yāo)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含文妖词语的诗词

文妖的意思

拼音：wén yāo 注音：ㄨㄣˊ ㄧㄠ

基本解释: ◎ 文妖 wényāo
[unorthodox essays or writers] 影响社会正统思想的文章或作家

详细解释: 亦作“ 文訞 ”。封建时代对违反正统思想的文章或作者的蔑称。亦指以文章蛊惑人心的人。《明史·文艺传一·王彝》：“尝著论力詆杨维楨，目为文妖。” 清戴名世《＜左尚子制义＞序》：“富是时，文訞迭出，波荡后生，莫可救止。” 柳亚子《六州》诗：“惮帅成封建，文妖乱是非。”

基本含义: 指善于言辞、才情出众的人。

使用场景: 文妖常用于褒义，用来形容那些在文学领域有很高造诣的人，如作家、诗人、文学评论家等。

故事起源: 关于文妖的故事起源尚不明确。

词语结构: 文妖是由两个汉字组成的成语，结构简单明了。

例句: 1. 他的诗歌写得非常动人，真是一位真正的文妖。2. 她的小说文笔流畅，展现了她作为一位文妖的才华。

记忆技巧: 可以将文妖联想为一位才情出众的文学女神，这样可以更容易记住这个成语的含义。

延伸学习: 如果你对文学感兴趣，可以进一步学习中国古代文学作品，了解更多有关文学的知识。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我妈妈写的童话故事真好看，她是一个文妖。2. 初中生:我喜欢读李白的诗，他是一位真正的文妖。3. 高中生:这本小说的作者写得非常出色，绝对是一位文妖级别的作家。4. 大学生:他的论文思路独特，论述清晰，真是一个文妖。希望这个学习指南能够帮助你更好地理解和运用成语“文妖”。

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诗文中出现“文妖”的诗词

戏咏端州石砚放言

[明]黎遂球

我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。

惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。

奈何天无石，肆有触之崩而柱折。

有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。

迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。

此石当时既补天，至今天色尚依然。

云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。

吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。

粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。

而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。

东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。

岂若太古三民，不相往来而已。

祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。

管城子，舍此石而不可得。

又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。

八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。

尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。

宝此一片石，而矻矻然仰天而思。

镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。

吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。

我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。

我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。

夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。

岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。

巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。

禹若曰，余知其然。

肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。

无毛颖管，无砚田片。

何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。

我今一片大于拳，取而怀之袖中。

是亦伪儒之流也。

安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。

使之思悠悠，腹便便。

礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。

谁为福始，谁为祸先。

无表无得，日出而作，日入而眠。

我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。

夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

《戏咏端州石砚放言》【明·黎遂球】我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

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