小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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有见的意思
拼音:yǒu jiàn    注音:ㄧㄡˇ ㄐㄧㄢˋ
使用场景
可以用来形容人们对事物的洞察力和理解能力。常用于表扬别人有见识、有眼光,也可以用于自我夸奖。
例句
1. 他对市场的变化非常敏锐,真是有见识。2. 这个年轻人虽然年纪轻,但是很有见。3. 只有有见的人才能看到问题的本质。
基本含义
有见指有眼光、有见识。
基本解释

(1).有真知灼见。《礼记·曲礼上》:“寡妇之子,非有见焉,弗与为友。” 陈澔 集说:“有见,才能卓异也。”
(2).佛教语。谓有所执著之见。《大智度论》卷七:“有两种见:有见无见。”

延伸学习
可以学习其他与“有见”相关的成语,如“见微知著”、“见义勇为”等,进一步拓展对于眼光、见识的理解和运用。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他真的很有见,总是能找到我们看不见的问题。2. 初中生:老师说我们应该要有见识,不仅要学习书本知识,还要关注社会的发展。3. 高中生:参加社会实践让我有了更多的见识,我觉得自己有见了。4. 大学生:大学生应该要有见,要有自己的独立思考和判断能力。5. 成年人:工作多年,我觉得自己对于行业的变化有了一定的见识,能够做出更好的决策。
故事起源
《史记·魏公子列传》中有这样一个故事:公元前245年,魏国的公子列因为他的聪明才智而被赞美。有一天,他的父亲问他:“你为什么这么聪明?”公子列回答说:“我有两只眼睛,一只看见了别人看见的,另一只看见了别人没有看见的。”这个故事成为了“有见”的起源。
记忆技巧
可以通过联想“有见”与“有眼光、有远见”的意思,来帮助记忆。
词语结构
主要由两个汉字组成,第一个字“有”表示具备、拥有,第二个字“见”表示眼睛、眼光。
详细解释
有见形容一个人有远见、有眼光、有见识。他能够看到问题的本质,具备独立思考和判断的能力。
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诗文中出现“有见”的诗词

怨歌行

为君既不易,为臣良独难。

忠信事不显,乃有见疑患。

周公佐成王,金縢功不刊。

推心辅王室,二叔反流言。

待罪居东国,泣涕常流连。

皇灵大动变,震雷风且寒。

拔树偃秋稼,天威不可干。

素服开金縢,感悟求其端。

公旦事既显,成王乃哀叹。

吾欲竟此曲,此曲悲且长。

今日乐相乐,别后莫相忘。

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新乐府.时世妆.儆戎也

时世妆,时世妆,出自城中传四方。

时世流行无远近,腮不施朱面无粉。

乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。

妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。

圆鬟无鬓堆髻样,斜红不晕赭面状。

昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。

元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。

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老子骑青牛像

孰知而传象帝之先,始生八十终言五千。

度关青牛西迈不还,若有见者乃犹龙然。

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太上升玄消灾护命妙经颂

太上本来真,虚无中有神。

若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。

心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。

人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。

一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。

乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。

妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。

似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。

爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。

如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。

心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。

若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。

虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。

若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。

未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。

特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。

莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。

要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。

若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。

空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。

要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。

色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。

认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。

若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门。

妙门方便法,是法勿留存。

决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。

心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。

妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。

一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。

传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。

真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。

灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。

诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。

语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。

正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。

天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。

道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。

心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

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薛玠两投诗以古风谢之

知君家住象山麓,日有见闻新耳目。

自怜各在天一涯,休誉惟能采乡曲。

却来一见玉溪头,已知标致非凡俗。

等闲挥翰墨淋浪,惠我新诗不金玉。

细将学问说根源,异同更与明朱陆。

吾道工夫有端绪,要是义精仁乃熟。

博文约礼是真传,收拾奇功归谨独。

参前倚衡勿间断,千载断弦端可续。

手披诗卷荷情真,聊以斯言报谆复。

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子瞻和陶公读山海经诗欲同作而未成梦中得数句觉而补之

此心淡无著,与物常欣然。

虚闲偶有见,白云在空间。

爱之欲吐玩,恐为时俗传。

逡巡自失去,云散空长天。

永愧陶彭泽,佳句如珠圆。

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