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五蕴的意思
拼音:wǔ yùn    注音:ㄨˇ ㄧㄨㄣˋ
基本解释

◎ 五蕴 wǔyùn
[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我

英文翻译

1.【医】five accumulations

基本含义
指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素。
详细解释
五蕴是佛教术语,指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素,包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。这五蕴相互依存,共同构成了人的存在和体验。
使用场景
五蕴常用于佛教教义的讲解,也可用于哲学和心理学领域的讨论。在日常生活中,可以用来描述人的身心构成和行为表现。
故事起源
五蕴的概念最早出现于佛教经典《大般涅槃经》,在佛教中被广泛应用于分析人的存在和解释人的苦恼。
词语结构
例句
1. 他身体健康,感受丰富,思维敏捷,行为得体,意识清晰,可以说是五蕴俱全。2. 五蕴之间相互作用,共同决定了一个人的行为和体验。
记忆技巧
可以通过记忆五个关键词“色、受、想、行、识”来帮助记忆五蕴的概念。
延伸学习
可以进一步学习佛教中关于五蕴的深入解释和应用,以及相关的哲学和心理学理论。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我五蕴都很健康,所以我能跑得很快。2. 初中生:五蕴之间的平衡对于一个人的心理健康非常重要。3. 高中生:通过对五蕴的研究,我们可以更好地理解人的行为和意识。4. 大学生:五蕴是佛教中的重要概念,对于人的存在和修行有着深远影响。
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诗文中出现“五蕴”的诗词

偈颂十四首·其十三

无上大涅槃,圆明常寂照。

凡愚谓之死,外道执为断。

诸求一乘入,目以为无作。

尽属情所计,六十二见本。

妄立虚假名,何为真实义。

唯有过量人,通达无取舍。

以知五蕴法,及以蕴中我。

外现众色像,一一音声相。

平等如梦幻,不起凡圣见。

不作涅槃解,二边三际断。

常应诸根用,而不起用想。

分别一切法,不起分别想。

劫火烧海底,风鼓山相击。

真常寂灭乐,涅槃相如是。

吾今彊言说,令汝舍邪见。

汝勿随言解,许汝知少分。

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三清茶

梅花色不妖,佛手香且洁。

松实味芳腴,三品殊清绝。

烹以折脚铛,沃之承筐雪。

火候辨鱼蟹,鼎烟迭生灭。

越瓯泼仙乳,毡庐适禅悦。

五蕴净大半,可悟不可说。

馥馥兜罗递,活活云浆澈。

偓佺遗可餐,林逋赏时别。

懒举赵州案,颇笑玉川谲。

寒宵听行漏,古月看悬玦。

软饱趁几馀,敲吟兴无竭。

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咏怀武原古迹二十六首·其十四准公塔

石林孤塔覆寒藤,香刹拈花礼圣僧。

梵网自悬初地品,宗门独照昔时灯。

诸尘不动山云敛,五蕴皆空海日升。

应向此中寻法喜,莫教度岭问南能。

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次韵秦太虚见戏耳聋

君不见诗人借车无可载,留得一钱何足赖。

晚年更似杜陵翁,右臂虽存耳先聩。

人将蚁动作牛斗,我觉风雷真一噫。

闻尘扫尽根性空,不须更枕清流派。

大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。

眼花乱坠酒生风,口业不停诗有债。

君知五蕴皆是贼,人生一病今先差。

但恐此心终未了,不见不闻还是碍。

今君疑我特佯聋,故作嘲诗穷崄怪。

须防额痒出三耳,莫放笔端风雨快。

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观音殿联

真实不虚,大慈悲,度一切苦厄;

意识无界,空色相,现五蕴光明。

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和微之诗二十三首.和送刘道士游天台

闻君梦游仙,轻举超世雰。

握持尊皇节,统卫吏兵军。

灵旂星月象,天衣龙凤纹。

佩服交带箓,讽吟蕊珠文。

阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。

斋心谒西母,暝拜朝东君。

烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。

倏忽别真侣,怅望随归云。

人生同大梦,梦与觉谁分。

况此梦中梦,悠哉何足云。

假如金阙顶,设使银河濆。

既未出三界,犹应在五蕴

饮咽日月精,菇嚼沆瀣芬。

尚是色香味,六尘之所熏。

仙中有大仙,首出梦幻群。

慈光一照烛,奥法相絪缊。

不知万龄暮,不见三光曛。

一性自了了,万缘徒纷纷。

苦海不能漂,劫火不能焚。

此是竺乾教,先生垂典坟。

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