小诗句网 2025年04月29日(农历四月初二日) 乙巳蛇年 星期二
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八相的意思
拼音:bā xiāng    注音:ㄅㄚ ㄒㄧㄤ
使用场景
在描述事物发展、变化或演变的过程中,可以使用八相这个成语。例如,可以用来描述一个项目的不同阶段、一个人的成长历程等等。
例句
1. 这个项目经历了八相的变化,最终取得了成功。2. 他的成长历程可以用八相来描述,从一个稚嫩的少年到成熟的青年。3. 这个公司正在经历八相的发展过程,每个阶段都需要不同的策略和方法。
基本含义
形容事物发展的各个阶段或状态。
基本解释

(1).指 唐玄宗 的八宰相: 姚崇 、 宋璟 、 张嘉贞 、 张说 、 李元紘 、 杜暹 、 韩休 、 张九龄 。见 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·开元八相》。
(2).佛教语。谓如来为化度众生,以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段,即降 兜率 、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》:“钦厥道成兮,八相克尊。”

延伸学习
可以进一步学习《易经》中关于八相的内容,了解更多关于事物发展和变化的观察方法。也可以学习其他与事物发展相关的成语,如“三阶段”、“五步曲”等等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我正在学习画画,现在已经通过了八相的不同阶段,每次都有进步。2. 初中生:这个故事讲述了一个人从贫穷到富有的八相变化过程,很励志。3. 高中生:这本小说以八相为线索,描述了一个家族的兴衰历程,很有深度。4. 大学生:我正在写一篇论文,研究一个产业的八相发展过程,需要进行详细的数据分析。
故事起源
八相这个成语最早出现在《易经》中,是古代哲学家孔子所著的一本经典之一。在《易经》中,八相被用来描述事物的变化和演变,是一种观察事物发展的方法。后来,八相逐渐成为了一个常用的成语,用来形容事物的发展过程。
记忆技巧
可以将八相的发音“bā xiàng”与“八项”进行联想,八项可以代表事物的不同阶段或状态,帮助记忆这个成语的含义。
词语结构
八相是一个名词短语,由两个汉字组成。
详细解释
八相是指事物发展过程中的八个不同阶段或状态,从起始阶段到最终阶段的不同表现。这个成语主要用来描述事物的变化过程,强调事物的发展和演变。
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诗文中出现“八相”的诗词

敲爻歌

汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。

纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。

也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。

行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。

色是药,酒是禄,酒色之中无拘束。

只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。

不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。

犯淫坏失长生宝,得者须由道力人。

道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。

花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。

摘花戴饮长生酒,景里无为道自昌。

一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。

到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。

洞中常采四时花,时花结就长生药。

长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。

时人不达花中理,一诀天机直万金。

谢天地,感虚空,得遇仙师是祖宗。

附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。

口口相传不记文,须得灵根骨髓坚。

坚骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。

七七白虎双双养,八八青龙总一斤。

真父母,送元宫,木母金公性本温。

十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。

铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。

一夫一妇同天地,一男一女合乾坤。

庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。

拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。

铅亦生,汞亦生,生汞生铅一处烹。

烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。

黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。

八卦三元全藉汞,五行四象岂离铅。

铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。

性须空,意要专,莫遣猿猴取次攀。

花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。

玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。

此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。

气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。

加添火候切防危,初九潜龙不可炼。

消息火,刀圭变,大地黄芽都长遍。

五行数内一阳生,二十四气排珠宴。

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。

三铅只得一铅就,金果仙芽未现形。

再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。

龙汞结,虎铅成,咫尺蓬莱秪一程。

坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。

达此理,道方成,三万神龙护水晶。

守时定日明符刻,专心惟在意虔诚。

黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。

三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。

天神佑,地祇迎,混合乾坤日月精。

虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。

朱砂配,水银停,一派红霞列太清。

铅池迸出金光现,汞火流珠入帝京。

龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。

一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。

仙桃熟,摘取饵,万化来朝天地喜。

斋戒等候一阳生,便进周天参同理。

参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。

养胎十月神丹结,男子怀胎岂等闲。

内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。

结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。

丹入腹,非寻常,阴阳剥尽化纯阳。

飞升羽化三清客,名遂功成达上苍。

三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。

似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。

太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。

一物无,唯显道,五方透出真人貌。

仙童仙女彩云迎,五明宫内传真诰。

传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。

点枯骨,立成形,信道天梯似掌平。

九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。

寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。

若是悭财并惜宝,千万神仙不肯来。

修真士,不妄说,妄说一句天公折。

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。

贫穷子,发誓切,待把凡流尽提接。

同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。

尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。

坚志苦心三二载,百千万劫寿弥疆。

达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。

水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。

这些功,真奇妙,分付与人谁肯要。

愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。

真至道,不择人,岂论高低富与贫。

且饶帝子共王孙,须去繁华锉锐分。

嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。

堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。

名非贵,道极尊,圣圣贤贤显子孙。

腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。

隙里尘,石中火,何在留心为久计。

苦苦煎熬唤不回,夺利争名如鼎沸。

如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。

有人平却心头棘,便把天机说与君。

命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。

三清路上少人行,畜类门前争入去。

报贤良,休慕顾,性命机关须守护。

若还缺一不芳菲,执著波查应失路。

只修性,不修命,此是修行第一病。

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。

达命宗,迷祖性,恰以鉴容无宝镜。

寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。

性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。

生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传。

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七言四韵十六首·其八

休鍊三黄及四神,若寻众药便非真。

阴阳得类归交感,二八相当自合亲。

潭底日红阴怪灭,山头月白药苗新。

时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。

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跨鳌亭

紫金高处是鳌头,独负华堂几百秋。

形势平吞北梦泽,规摹雄峙南司州。

三关设险知无敌,八相风流孰与俦。

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湘川新曲二首·其二

八相招携,采菱渡前溪。

弱腕随桡起,纤腰向舸低。

自解看花笑,憎闻染竹啼。

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题画凤

凤凰非圣世不生,非竹实不食,非梧桐不鸣。

比之为太华、为沧溟,应之为文明。

得之为干戈息、为天下太平。

古今四海谁与盟,姚江两蔡当代英。

乾坤到处有高名,画中吕纪称两京,回头天地须此评。

翩翩两凤凰,忽尔飞丹青。

偶然见者无不惊,皆言摹拟真绝精。

呜呼,皆言摹拟真绝精,吾于两蔡心忽倾。

虞廷老凤快一睹,箫韶天地终九成。

岐山万古更忽此,文王一怒西周兴。

舜有二十八相,武王曰予有乱臣十人,其世瑞,其数宁。

皆可以为麒麟、为凤凰、为庆云、为景星。

方今尧舜正在上,乐和礼备刑更清。

嗟夫姚江蔡氏两夫子,慎勿负所学孤朝廷。

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武帝

休道君王学苦空,要知积善福无穷。

二梁犹仅存遗号,八相与唐同始终。

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