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等道的意思
拼音:děng dào    注音:ㄉㄥˇ ㄉㄠˋ
基本解释

犹言何等话,什么话。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“后 黄祖 在蒙衝船上,大会宾客,而 衡 言不逊顺, 祖 慙,乃訶之, 衡 更熟视曰:‘死公!云等道!’” 李贤 注:“等道,犹今言何勿语也。” 王先谦 集解:“死公云等道,谓死公云何语也。”

基本含义
平等的道路;公正的方式
详细解释
等道是一个比喻性的成语,意思是指人们在追求目标或解决问题时应该采取公正、平等的方式和方法。这个成语强调了公平、公正和平等的重要性,提醒人们在处理事务时要遵循道义准则,不偏袒任何一方。
使用场景
等道这个成语可以用于各种场合,尤其适用于提醒人们在公共事务、社会交往、法律案件等方面保持公正和平等的态度。例如,在公平竞争的市场环境中,人们可以说“我们应该坚持等道竞争,遵守市场规则,不采取不正当手段来获取竞争优势。”
故事起源
等道这个成语的起源可以追溯到中国古代的社会道德观念。在古代中国,人们非常重视道德伦理,强调公平和平等的原则。等道这个成语正是在这种背景下形成并广泛流传的。
词语结构
等道这个成语由两个部分组成:等和道。等表示平等、公平,道表示道义、原则。两个部分结合起来,形成了等道这个成语,强调了公正、平等的道路。
例句
1. 在处理矛盾纠纷时,我们应该坚持等道,不偏袒任何一方。2. 这个社会需要更多的公正和平等,我们要一起努力走上等道的道路。
记忆技巧
记忆等道这个成语可以使用联想记忆法。可以想象一个道路上有很多人排队等待,每个人都按照规则和原则来等待,这样就形成了平等和公正的场景。
延伸学习
如果你对等道这个成语感兴趣,可以进一步学习中国的道德伦理观念和社会价值观。了解中国古代的思想家和哲学家对道德伦理的研究和思考,可以更好地理解和运用等道这个成语。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:老师告诉我们要遵守校规,不做欺负同学的事情,要走等道。2. 初中生:在班级竞选中,我们应该公正评价每个候选人的能力,不能偏袒任何一方,要坚持等道。3. 高中生:在进行辩论赛时,我们要坚持公正的原则,遵循辩论的规则,走上等道的路。4. 大学生:在进行团队合作时,我们要公平分配任务,尊重每个人的贡献,走上等道的道路。
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诗文中出现“等道”的诗词

黎受生遗郑子尹书四种及巢经巢诗钞

吾年十二熟仪礼,闇诵全部色不挠。

尔雅急就亦宿读,当时恚渠云等道

长大孤露事举业,文辞颇复心所好。

数年之间失八九,偶取温习翻苦奥。

治经念自小学始,桂段严王手勘校。

久闻遵义未得见,《逸字》《汗简》名尤噪。

渐怜岁月去飘忽,精力无成坐消耗。

君今遗此令我愁,便恐悠悠迹如扫。

郑君朴学仍能诗,瘦硬偏工兼澹妙。

一生自哀独何事,得丧何人为计较。

不如学道积毫发,入世差同饥可疗。

养心聊复期尽年,火速捐书真得要。

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一砵歌

阿剌剌,闹聒聒,总是悠悠造末挞。

如饥吃盐加得渴,枉却一生头戛戛。

究竟不能知本末,抛却死尸何处脱。

閒事到头须结撮,火落身上当头拨。

莫待临时叫菩萨,大丈夫儿须豁豁。

莫学痴人受摩捋,也系裹,也摆拨,也学柔和也粗粝,亦解剃头亦披褐,也学凡夫作生活。

直言向君君未达,更作长歌歌一砵。

多中少,少中多,莫笑野人一砵歌,缘持此砵度婆娑。

青天寥寥月初上,此时境空含万象。

几处浮生自是非,一源清洁无来往。

莫谩将心学水泡,百毛流火无事交。

不如静坐真如地,头上从他鹊作巢。

万代金轮圣王子,只这真如灵觉是。

菩提树下度众生,度尽众生不生死。

真丈夫,无形无相大毗卢。

尘劳灭尽真如在,一颗圆明无价珠。

眼不见,耳不闻,无见无闻无不闻。

从来一砵无言说,今日千言强为分。

强为分,须谛听,人人总有真如性。

恰似黄金在矿中,炼去金砂金体净。

真是妄,妄是真,为求真妄更无人。

将心不用生烦恼,衣食随时养色身。

好也著,恶也著,一切不贪无染著。

亦无恶,亦无好,一际坦然平等道

粗亦餐,细亦餐,莫学凡夫相上看。

亦无粗,亦无细,上方香积无根蒂。

坐亦行,行亦坐,坐死树是菩提果。

亦无生,亦无死,三世如来总如此。

离即著,著即离,实相门中无实义。

不可离,不可著,何处更求治病药。

语时默,默时语,语默寻踪无定所。

亦无语,亦无默,莫唤东西作南北。

嗔时喜,喜时嗔,我自降魔转法轮。

亦无嗔,亦无喜,水不离波波是水。

悭时舍,舍时悭,不离内外与中间。

亦无悭,亦无舍,寂寂寥寥无可把。

苦时乐,乐时苦,只个修行断门户。

亦无苦,亦无乐,本来自性无缠缚。

垢即净,净即垢,两边恶境无前后。

亦无垢,亦无净,大千同一真如性。

药是病,病是药,到头两事浑捻却。

亦无药,亦无病,正是真如灵觉性。

魔是佛,佛是魔,如影随形水上波。

亦无魔,亦无佛,三界比来无一物。

凡即圣,圣即凡,色里胶清水里咸。

亦无凡,亦无圣,万行扫除无一行。

真中假,假中真,自是凡夫起恶尘。

亦无真,亦无假,若不呼时谁应者。

本无姓,本无名,只么腾腾信脚行。

有时市廛并屠肆,一叶莲花火上生。

也曾策杖游京洛,身似浮云无住著。

究竟从来是寄居,他方处处无缠缚。

若觅戒,三毒药病何时瘥;

若觅禅,我自纵横大可怜。

不是狂,不是颠,在世间中出世间。

时人不会此中意,打著南边与北边。

若觅法,鸡足山头问迦叶。

见说传衣在彼中,无心不用求某甲。

若觅修,八万浮图何处求。

只知黄叶上啼哭,不觉黑云遮日头。

莫怪狂言无次第,筛罗渐入粗中细。

只这粗中细也无,即是圆明真实谛。

亦无真,但有名闻即是尘。

若向尘中解真实,便是当来出世人。

无造作,独行独坐空索索。

无涅盘,本来生死不相干。

直须省,莫谩将身入空井。

无去也无来,明镜挂高台。

侬家见解只如此,不用将心算劫灰。

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此境一何醇,熙熙别得春。

有声皆俗格,无梦是天真。

壁上登山屐,床头漉酒巾。

轻轻龟喘息,苒苒蝶精神。

滞寂通禅理,无何等道人。

曲肱高胜枕,藉草软于茵。

吟苦魂初瞑,杯酣味更珍。

觉知身是幻,静与死为邻。

酷恨巢檐燕,生憎款户宾。

功成归展转,先兆自嚬呻。

不入荣名客,还宜放逐臣。

东窗一丈日,且作自由身。

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叹妇词

十五誇娥眉,荆钗怨结缡。

二十斗夭桃,漂梅乱闺思。

三十成婚姻,夫婿轻佻儿。

朝驱铜驼陌,夜奏瑶瑟词。

楼头呼玉瓶,花底谢金羁。

结欢在婉娈,视妾霜中絺。

君如日边霞,妾等道上荑。

道荑羞比妾,犹得托相贻。

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怨诗五章·其三

朱华发朝曦,芳兰就晚露。

美人来潇湘,窈心静含素。

低鬟铿珰珠,轻腰约縠雾。

与我期东郊,何以致夙慕?

铭心指江流,相弃等道路。

青鸟在蓬瀛,延伫空日暮。

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