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殷民的意思
拼音:yīn mín    注音:ㄧㄣ ㄇㄧㄣˊ
3. 多使用
在写作或口语表达中多次使用殷民这个成语,加深记忆。
使用场景
殷民这个成语常常用于描述一个领导或政府机构关心民生、促进经济发展的情境。它可以用来表达对那些为了民众福祉而努力工作的人的赞赏和支持。此外,殷民也可以用于批评那些只顾自身利益而忽视民众福祉的行为。
例句
1. 作为一名优秀的领导,他一直奉行殷民的原则,为民众的幸福而努力。2. 这个政府采取了一系列措施来促进经济发展,真正做到了殷民。
基本含义
关心民众的福祉,繁荣国家的经济和社会发展。
基本解释

(1). 殷 商 的百姓,亦指 殷 代遗民。《书·微子》:“今 殷 民乃攘窃神祇之牺牷牲,用以容,将食无灾。”《吕氏春秋·古乐》:“ 成王 立, 殷 民反,王命 周公 践伐之。”《史记·鲁周公世家》:“告 紂 之罪於天及 殷 民。”
(2).富户。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催徵》:“四乡之殷民,几於一网打尽。”
(3).使民富裕。 汉 扬雄 《法言·孝至》:“君人者,务在殷民阜财。”

延伸学习
如果你对殷民这个成语感兴趣,可以进一步学习与之相关的成语,例如“殷鉴不远”、“民生凋敝”等。同时,还可以了解中国古代的殷商王朝和其治国理念,以及现代社会中关于民生福祉和国家发展的话题。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:老师告诉我们要好好学习,将来能为国家的繁荣殷民做贡献。2. 中学生:政府应该加大对教育的投入,殷民教育是国家发展的基础。3. 大学生:作为大学生,我们要关心社会问题,为殷民事业贡献自己的力量。4. 成年人:每个公民都应该履行自己的义务,为殷民的社会做出贡献,共同创造美好的未来。
故事起源
殷民这个成语的起源可以追溯到中国古代的《尚书·殷书》。殷商是中国历史上一个重要的王朝,他们在经济、军事和文化上都取得了很大的发展。《尚书·殷书》中记载了殷商王朝各个时期的治国方略,其中强调了关心民众福祉的重要性。因此,殷民这个成语就是从这个记载中衍生而来的。
记忆技巧
可以通过以下方法记忆殷民这个成语:1. 关联词义:将殷民与关心民众福祉、国家繁荣联系起来,理解其基本含义。2. 创造联想:将“殷”字联想为繁荣富裕的样子,将“民”字联想为人民、民众,形象化地理解成关心民众福祉和国家发展的意思。
词语结构
殷民由两个汉字组成,形式上是一个形容词加上一个名词。
详细解释
殷民是一个由两个汉字组成的成语,第一个字“殷”表示繁荣、富裕,第二个字“民”表示人民、民众。殷民的基本含义是指关心民众的福祉,致力于繁荣国家的经济和社会发展。这个成语强调了一个国家的繁荣与民众的福祉息息相关,只有关心民众的利益,才能使国家繁荣昌盛。
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诗文中出现“殷民”的诗词

成相杂辞

请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。

如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。

愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。

论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。

愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。

比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。

曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。

天下为一四海宾。主之孽。谗人达。

贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。

世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。

大其园囿高其台。武王怒。师牧野。

纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。

世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。

吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。

子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。

世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。

春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。

尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。

基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。

不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。

至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。

治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。

谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。

心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。

世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。

圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。

君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。

治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。

有深藏之能远思。思乃精。志之荣。

好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。

治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。

上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。

宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。

尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。

尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。

贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。

尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。

尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。

南面而立万物备。舜授禹以天下。

尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。

禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。

任之天下身休息。得后稷。五谷殖。

夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。

禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。

通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。

躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。

契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。

十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。

身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。

□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。

良由奸诈鲜无灾。

患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。

后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。

迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。

门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。

比周期上恶正直。正直恶。心无度。

邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。

不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。

反覆言语生诈态。人之态。不如备。

争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。

上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。

厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。

嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。

恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。

观往事。以自戒。治乱是非亦可识。

□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。

君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。

臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。

莫得相使一民力。守其职。足衣食。

厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。

君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。

莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。

莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。

刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。

莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。

主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。

听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。

显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。

信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。

上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。

吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。

吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。

臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。

后世法之成律贯。

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周郎蚤夭项女未适而死殉之合葬于周

君是岐路人,女是父母身。

父母业已许,那能不属君。

君今既玉折,女岂独瓦全。

生当愧白日,死当快黄泉。

丹旐从东去,素旐从西来。

两旐东西合,缠绵不得开。

黄蘖化为松,那知苦中久。

十六项家女,千年周家妇。

君面女不知,女心君应得。

不似郤家儿,仓舒浑未识。

团栾女贞树,煜若银河洗。

不似韩凭木,将情作连理。

伯夷岂殷民,为殷表君臣。

首阳一抔土,万古归其仁。

我欲竟此曲,此曲悲且长。

结为金与石,融为冰与霜。

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前有尊酒行

前有尊酒芳以饴,举杯欲饮且置之。

丈夫有志可帅气,胡为受此曲糵欺?

禹恶旨酒,而玄德上达。桀作酒池,而南巢是蔡。

商辛恶来以白日为夜,糟丘肉林相枕藉。

瑶台倏忽成灰尘,流毒犹且迁殷民

夫差酗而纳施,楚国酣而放屈。

姑苏台上麋鹿游,鄢郢宫中狐兔出。

灌夫骂坐,祸延魏其。竹林称贤,神州蒺藜。

亡家破国有如此,酒有何好而嗜之!

前有尊酒醲以清,酌之白日成晦冥。

眼花耳热乱言语,元气耗斁肝胆倾。

乃知酒是丧身物,卫武之戒所以垂休声。

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过郯城县步壁间韵

问官古地鲁东旁,络绎轮蹄苦此乡。

程促只因王事急,役疲总为驿途长。

惟凭甘树垂阴茂,免使他乡笑鸟黄。

圣主方殷民寞念,献图勿谓路茫茫。

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送何怀云明府入觐

怀云贤邑宰,意气若予谋。

琴鹤初来郡,图书一去舟。

浃时新雨露,问俗见歌讴。

海甸殷民瘼,仍期疏衮旒。

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送蒋惟深参议江西

溯江风帆平,指日陟滕阁。

回首石城隅,离筵便成昨。

识君馀十年,浑不露锋锷。

其外每訚訚,而内加榆约。

岂惟铨司良,家食心倾藿。

兹当参藩初,胡可寻常度。

夏侯饱经术,训诰精噩噩。

彼俗楚乃佻,犹未殷民恶。

胸蟠保釐说,炳若青与雘。

以之著行事,铺张自宏廓。

善治减征徭,好古访沦落。

堂堂瑚琏姿,终焉清庙托。

况今不次徵,方面迹联络。

舍此来群疑,谓未堪盘错。

薇花映官僚,寅恭相画诺。

同急苍生忧,同后天下乐。

吾衰一系匏,念及书频作。

毋令金玉音,慰我门罗雀。

强颜滞周南,宦情已秋薄。

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