小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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六识的意思
拼音:liù shí    注音:ㄌㄧㄨˋ ㄕㄧˊ
使用场景
六识这个成语常用于佛教讲解中,用来描述人类感知和认知能力的多样性。也可以用来形容人们对事物的全面了解和认知。
例句
1. 他的六识非常敏锐,能够感知到周围的细微变化。2. 学习是开启六识的钥匙,通过学习可以增强自己的认知能力。
基本含义
指人的知觉和认知能力,包括眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。
基本解释

佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根,对色、声、香、味、触、法六尘,而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说,而位于大乘八识中之前六识,故亦称“ 前六识 ”。 明 破悭道人 《一文钱》第六出:“内六尘,外六根,中六识,去缚解粘,立登般若。” 清 龚自珍 《最录列子》:“ 列子 知西方有圣人矣,其曰:‘以耳视,以目听。’曰:‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法,六识之相,庶近似之,皆非 庄周 所知者。”参阅《成唯识论》五。

延伸学习
了解佛教的六识理论,深入研究人类感知和认知的多样性,以及不同文化对六识的理解和解释。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我用六识感知到了花香的味道。2. 初中生:六识帮助我们感知到周围的事物,让我们更好地认识世界。3. 高中生:通过培养六识,我们可以提高自己的思维能力和认知水平。4. 大学生:六识是人类感知和认知世界的重要能力,对于学习和研究都非常重要。
故事起源
六识这个成语最早出现在佛教经典《楞严经》中,用来描述人们的感知和认知能力。在佛教中,通过培养和提升六识,人们可以更好地认识自己和世界。
记忆技巧
可以将六识分成两个部分记忆,首先记忆其中的数字“六”,然后记忆后面的“识”字。可以通过与六种感官进行联想,例如将眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和大脑的意识形象化,与数字“六”一起形成图像记忆。
词语结构
六识由两个字组成,分别是“六”和“识”。
详细解释
六识是佛教中的概念,它指的是人类感知和认知世界的能力。六识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。通过这六种感官,人们能够感知外界的事物,并对其进行理解和思考。
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诗文中出现“六识”的诗词

十空诗六首·其四如梦

秘驾良难辩,司梦并成虚。

未验周为蝶,安知人作鱼。

空闻延寿赋,徒劳岐伯书。

潜令六识扰,安能二惑除。

当须耳应满,然后会真如。

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百花弹词

自古名花号美人,娇红嫩白斗芳春。

每夸金谷千秋丽,更道隋宫五色新。

把酒常须花在眼,现花莫便酒离唇。

明朝试向花前看,满地残红最怆神。

花落花开最有情,间将笔墨谱花名。

千红万紫都评遍,分付花神仔细听。

问谁人,开辟就,花花世界,更那个,创造下,草草乾坤。

百年中,无非是,香花阳炎,一日里,不可少,檀板金尊。

慨世间,有无数,名花异卉,普天下,知多少,花朵花名。

君不见,锦堤边,千般烂熳,君不见,红娇畔,万种精神。

君不见,上阳宫,蜂喧蝶攘,君不见,宜春苑,燕送莺迎。

一种种,一般般,看他妖艳,红者红,白者白,听我评论。

有客能将雁柱排,花前高唱独徘徊。

春风春雨虽相妒,看取名花指下开。

第一种,牡丹花,天生富贵,号花王,称国色,花里为尊。

姚家黄,魏家紫,而今罕见,得君王,带笑看,倾国倾城。

醉杨妃,倚阑干,沉香亭北,李青莲,题妙句,三调清平。

芍药花,比牡丹,虽然少逊,一般的,斗春华,越样鲜新。

金带围,广陵城,预知宰相,不知道,洧水畔,赠与何人。

露桃花,倚东风,深红浅白,武陵溪,元都观,到处藏春。

蓬莱山,三千载,开花结果,天台路,盼著了,阮肇刘晨。

最可惜,暮春时,一番红雨,真堪叹,今日里,人去题门。

桃花谢,杏花开,艳妆春色,垒乱霞,飘微散,根倚深云。

碎锦坊,裴晋公,午桥遗爱,庐山上,董神仙,五树成林。

探花宴,上林中,赋诗争快,状元去,马如飞,踏碎香尘。

桃花红,杏花红,李花偏白,白如霜,白如雪,无月自明。

怎知道,王家郎,一朝钻核,倒不如,李家儿,万古盘根。

世间花,还又数,梨花洁白,似何郎,曾傅粉,一样消魂。

莺来窥,蝶来认,新妆淡淡,泪阑干,愁寂寞,春雨盈盈。

蔷薇花,在墙东,春红零乱,想经年,未架却,心绪纵横。

无人处,折一枝,常防刺手,夜深时,才经过,兜住罗裙。

玉兰花,分明是,苕华刻就,玉堂前,争春色,香气氤氲。

绣球花,在风前,谁能踢弄,玉簪花,满地上,若个遗簪。

金雀花,一般儿,飞飞欲动,蝴蝶花,可也是,栩栩身轻。

丁香花,豆豌花,念愁不破,夜合花,合欢花,最苦多情。

有一种,水中莲,又名菡荽,照秋波,窥明镜,冉冉亭亭。

细端详,绿云中,宛如仙子,虽然是,在污泥,不染埃尘。

太华峰,藕如船,曾开十丈,太液池,花能语,红白芳芬。

似六郎,好庞儿,亲承儿女,怪潘妃,一步步,喜杀东昏。

只有那,老嫦娥,一枝丹桂,有谁人,攀得著,两袖香生。

红状元,白探花,黄为榜眼,宝龙涎,欺凤饼,老翠连云。

皋涂山,种将成,八株齐挺,廉寒宫,斫不去,家载重生。

晚霜天,东篱畔,菊花开放,想从来,称知己,只有渊明。

问尊前,子细看,花如我瘦,吟泽畔,灵均氏,问夕餐英。

秋江上,芙蓉花,凌波弄影,一枝枝,翻江浪,别有风情。

紫薇花,端只许,仙郎相对,紫荆花,再不教,兄弟轻分。

木笔花,描不出,千般春色,金钱花,买不得,万种春情。

玉阶前,鸡冠花,那能报晓,三更里,杜鹃花,啼得伤心。

并不见,金灯花,夜深照影,只有那,鼓子花,雨打无声。

我爱他,十姊妹,要他窈窕,我爱他,千日红,不肯凋零。

我爱他,剪春罗,剪开罗带,我爱他,紫罗栏,裁作罗巾。

谁得似,凌霄花,干云直上,谁得似,蜀葵花,向日倾城。

谁知道,萱草花,儿儿女女,谁知道,棠样花,弟弟兄兄。

茉莉花,偏只是,秋香不散,荼縻花,全不能,春梦难醒。

山丹花,山茶花,十分春色,瑞香花,木香花,满座香薰。

凤仙花,细看时,恍如凤彩,牵牛花,试听花,不见牛鸣。

蜡梅花,是谁把,黄酥细染,石梅花,问谁将,红粉调匀。

真堪叹,木槿花,朝荣暮瘁,怎能似,菖蒲花,不老长生。

有一个,著芦花,花中孝子,有一个,啖松花,花里仙人。

真难得,款冬花,三冬独茂,真难得,长春花,四季长新。

红蓼花,一点点,离人泪血,杨柳花,一丝丝,荡子春魂。

朱藤花,尽道是,轻盈不俗,水仙花,又自会,潇洒离尘。

棣棠花,虽不是,黄金炼就,玫瑰花,却真个,紫玉雕成。

枣子花,橘子花,终须结实,碧桃花,海棠花,可惜飘零。

栀子花,带妙香,三分嫩白,樱桃花,垂紫带,一树买笑,几万贯,榆荚钱,不会通神。

万种花,总不如,寒梅独异,又清香,又高古,无与为群。

点就了,寿阳妆,一时丰韵,做醒了,罗浮梦,千古消魂。

尚记得,在他乡,寄归驿使,不知道,是何年,嫁与林君。

闻道花开不易看,一时说出许多般。

不知尚有名花在,听我从头仔细弹。

还有那,幽兰花,行于空谷,纵无人,香自在,不受埃尘。

还有那,蕃釐观,琼花一本,是天花,岂肯在,人世沉论。

还有那,优昙花,奇香妙品,在西方,亿万劫,与物为邻。

还有那,虞美人,花开古墓,立风前,情脉脉,欲笑还颦。

还有那,雁来红,老年忽少,还有那,吉祥草,到处为祯。

还有那,美人苴,偎红倚绿,还有那,映山红,遍谷弥陵。

莺粟花,媚药中,实名鸦片,珠兰花,七碗内,堪伴茶星。

一丈红,五尺拦,刚递半段,木兰花,船上望,原是花身。

汉宫秋,那知道,长门秋怨,秋海棠,最堪怜,肠断秋砧。

梧桐花,放下著,六根六识,木棉花,识就了,千纬千经。

月季花,月月红,四时不断,含笑花,朝朝乐,一笑生春。

一般的,菜花开,游蜂队队,直等的,槐花黄,举子纷纷。

石竹花,篆竹花,迥于异样,朱兰花,若兰花,各自相分。

苜蓿花,靛青花,近于野草,王瓜花,白豆花,琐碎难论。

笔尖头,写不尽,许多数目,四季花,那能彀,悉记其名。

倒不如,隋炀帝,宫中剪彩,代天工,补就了,一霞阳春。

又不如,唐天子,服轩击鼓,好春光,判断了,不费天心。

洛阳城,到春来,名花开遍,河阳县,号花封,仙吏传名。

黄四娘,有的是,千枝万朵,苏公堤,镇一片,紫雾红云。

说不尽,自古来,繁华境界,收拾些,从今后,花柳心情。

君不见,霎时间,催花风雨,粉墙边,苍苔上,都是残英。

金谷园,剩得些,荒苔野鲜,百花洲,只是些,蔓茸青怜。

彩云中,望不见,散花天女,春宫内,难觅个,花蕊夫人。

觑得破,假机关,花开花落,悟得著,真消息,非色非声。

坐谈间,描写尽,花情花态,东风里,不知道,花喜花嗔。

满词场,又添了,一番佳话,惭愧杀,江郎笔,五色花生。

百岁光阴易白头,花开花落几时休。

且将膝上琵琶语,弹尽胸中一段愁。

最好春光二月天,惊红哭紫各纷然。

那能化作花间蝶,日向花房自在眠。

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休歇歌

休休休歇歇,休休歇歇无分别。

千般要妙万般玄,只是教人各休歇。

既能休,复能歇,一切情缘皆断绝。

饥餐渴饮困时眠,万死千生没交涉。

古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。

光明相照合真空,休歇之馀更无别。

地狱种,作冤业,六识炽然如火热。

立我争人昧休歇,甘受碎身并拔舌。

休与歇,真口诀,无愚无智无工拙。

从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。

休非休,歇非歇,大用现前无扭捏。

主张元化绝形踪,囊括虚空超起灭。

亦无休,亦无歇,歇歇休休皆强说。

欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。

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西江月

窗外横山入画,门前流水堪听。洞天幽处少人行。

不是尘寰路径。占得静中风月,却回闹里人情。

湛然六识自安宁。一任闲歌闲咏。

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诫酒肉慈慧法门

南无佛法僧,大慈三宝海。

我今欲依教,普劝诸众生。

莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。

无病保长龄,未来成佛道。

诸佛大菩萨,常为救众生。

舍头目身命,不计河沙数。

代鸽弃王身,全蚁委龙命。

流水济枯鱼,萨埵充饥虎。

历劫遍行慈,慈善力成就。

佛无一切心,唯有慈心在。

若有行慈者,不杀不食肉。

仰愿佛威神,世世常加护。

杀生佛所说,即杀自父母。

亦杀自妻女,兄弟及姊妹。

一切男女摄,皆曾为父母。

生生所受胎,从之禀遗体。

受一畜生形,骨血如山海。

一一类中身,生生不可计。

轮回六道间,展转为亲属。

故食诸众生,名食父母肉。

又观一切身,悉是我本体。

自肉及他肉,其实是一肉。

如舍前后住,亦名为我舍。

当知食肉人,即食自身肉。

佛观如来藏,佛界众生界。

一界无二界,一切肉一肉。

伎儿暂变易,元是一人身。

若欲杀众生,当起诸佛想。

猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人。

众生遥见者,皆生必死怖。

谓此恶心人,贪利及肉味。

手持利刀箭,念欲杀我身。

飞翔及潜窜,惊怖而远避。

常与诸众生,起大冤对想。

一切惜身命,人畜等无殊。

若欲食众生,先试割身肉。

死是极大苦,谁能不畏之。

但当自观身,云何食他肉。

为利刹众生,以财网诸肉。

二俱得杀业,死堕叫唤狱。

汝听杀生者,死堕地狱处。

铁城高八万,四千由旬量。

长广亦复然,满中猛火炎。

表里皆洞赤,猘狗守四门。

狱卒声雷震,两眼如电光。

驱汝杀生人,入中而受苦。

力士执铁矛,矛身长一丈。

利刃阔八寸,望胸撞罪人。

胸入背上出,苦痛不堪闻。

千万亿岁中,受斯极大苦。

汝听食肉人,死堕阿鼻狱。

铁屋亦高广,八万由旬量。

四门猛火炎,南北皆交彻。

铁墙铁罗网,铁枷铁杻械。

一一火烧之,皆令其洞赤。

食肉受斯苦,亿百千万岁。

汝听煮肉人,堕镬汤地狱。

一万有二千,深广由旬量。

昼夜猛火然,涌涌汤常沸。

于中受大苦,一万七千岁。

汝听炙肉人,堕热铁床狱。

其狱有八千,纵广由旬量。

床下猛火烧,罪人卧其上。

心肝肉焦烂,一万二千岁。

汝听切肉人,死堕斫剉狱。

五百大力士,利刀斩罪人。

万段至微尘,业风吹更活。

如是终复始,一万二千岁。

汝听养群鸡,为贪肥肉者。

一鸡于一日,计食五百虫。

主人当半罪,同鸡堕地狱。

其狱盛热粪,八万由旬量。

人鸡俱入中,满五千万岁。汝听捕猎人,安锵及设?。

罥索安陷阱,利刃放鹰犬。

四边竞围合,逼逐杀众生。

死堕铁轴狱,方丈一万钉。

驱上轮一匝,遍体万钉刺。

举身悉交彻,苦痛不可忍。

百千万岁中,受斯对报苦。

杀生食肉者,从诸地狱出。

受饿罗刹身,师子豺虎狼。

猫狸鸱枭鹫,唯捕新血肉。

众生各藏护,不令其得便。

饥火常烧心,念念思他肉。

由是恶熏习,大慈种永断。

设得生人中,残疾命短促。

愚痴谤因果,死还堕地狱。

佛说此语时,无量诸罗刹。

悲号誓断肉,及护断肉人。

汝今闻此经,云何不改过。

徒劳生为人,不及食人鬼。

慎莫烧山野,慎莫破堤塘。

莫伐有巢树,莫烧含蠹薪。

若见杀众生,方便常救护。

南无十方佛,大智德世尊。

我欲劝众生,舍酒求明慧。

如佛之所说,饮酒多过患。

八万尘劳门,三十五种失。

悉以酒为本,汝等应谛观。

酒酣心眩乱,六识尽昏迷。

君臣乖仪节,父子绝尊卑。

母女乱其风,礼检不能制。

如舍婆提国,有鸯掘摩罗。

酒醉淫泆母,因慈杀其父。

母复通外情,将刀复害之。

亦如莎伽陀,神通大罗汉。

因游支提国,渐到跋陀村。

彼有大毒龙,字庵婆罗提。

其龙甚暴恶,侵害彼村人。

罗汉神通力,降伏毒龙已。

村人思报恩,多设苏乳糜。

有女设糜已,忧其发冷病。

遂取水色酒,奉上大罗汉。

罗汉谓是水,饮已酒力发。

迷酒到寺门,衣钵弃馀处。

醒时用神力,能伏大毒龙。

醉后如死人,不能伏虾蟆。

世尊命罗汉,及诸比丘众。

至彼罗汉所,因兹制酒戒。

正法念经说,阎罗责置人。

将驱入地狱,先说如是偈。

酒能乱人心,令人如羊等。

不知作不作,如是应舍酒。

若酒醉之人,如死人无异。

若欲常不死,彼人应舍酒。

酒是诸过处,常能不饶益。

一切恶道阶,黑闇所在处。

饮酒到地狱,亦到饿鬼处。

行于畜生业,是酒过所诳。

酒为毒中毒,地狱中地狱。

病中之大病,是佛之所说。

若人饮酒者,无因缘欢喜。

无因缘而瞋,无因缘作恶。

于佛所生痴,坏世出世事。

烧解脱如火,所谓酒一法。

若人能舍酒,正行于法戒。

彼到第一处,无死无生处。

莫饮无明酒,能为众苦因。

声闻住明脱,犹是醉归人。

若是病苦时,应当观病本。

从痴有爱生,习业招病果。

耆婆尽道术,尚不能救疗。

岂有世药酒,而能瘥我病。

酒为放逸根,不饮闭恶道。

宁舍百千身,不毁犯酒戒。

宁使身乾枯,终不饮此酒。

假使毁犯戒,寿命满百年。

不如护禁戒,即时身磨灭。

决定能使瘥,我犹故不饮。

况今不定知,为瘥为不瘥。

作是决定心,心生大欢喜。

即获见真谛,所患即消除。

汝听酿酒家,死堕咸糟狱。

亦堕沸灰中,一万八千岁。

汝听沽清酒,死堕酒池狱。

满中如洋铜,入其中受苦。

汝听饮酒人,死堕灌口狱。

手自酌铜汁,昼夜灌其口。

汝听人将酒,逼劝持戒人。

死入冰池狱,八千万岁苦。

皮肉皆破裂,日夜百死生。

然后五百生,生辄无两臂。

汝听或强力,或时因戏笑。

持酒与僧尼,强伏令其饮。

死堕截膝狱,六百万岁中。

五百大力士,常截其两膝。

乃至过酒器,五百世无手。

常作蚁虱形,曲蛆及蝇蚋。

痴执无知虫,一一五百世。

汝听吉陀婆,沽酒梳堕井。

罗汉饮其水,八万圣皆醉。

由是恼圣人,死堕锯床狱。

八万大劫中,常受锯解苦。

后出得为人,其身长三尺。

颜貌青黑色,耳鼻孔闭塞。

无眼唇褰缩,手足无十指。

何况破戒心,持酒逼他饮。

多见世愚人,逼他食酒肉。

自不能清净,都无羞耻心。

复将不净食,凌逼破他戒。

宁可断人命,莫破他善心。

杀命一死生,未必至三趣。

破戒失人天,及失解脱法。

汝听断酒肉,所得福德利。

有人持七宝,国城妻子施。

不如断酒肉,千万分之一。

乃至满大千,七宝持布施。

不如断酒肉,千万分之一。

假使为求福,锻金以为人。

其数百千万,持用广布施。

不如断酒肉,千万分之一。

假使有佛子,造幡华宝盖。

满三千大千,持用供养佛。

不如断酒肉,千万分之一。

犯之罪即重,持之福亦深。

善恶长形对,苦乐镇相寻。

及健速回首,早计各悛心。

莫待无常到,如瓶满自沈。

勉哉须努力,同侍七宝林。

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诗偈·其五十一

八十随形好,相有三十二。

四谛及三乘,同一无生智。

名为一合相,非是人同类。

凡夫共佛同,一体无有异。

若论心与境,悬隔不相似。

凡夫惟妄想,攀缘遍天地。

常怀三毒心,损他将自利。

佛心常慈悲,善恶无有二。

蠢动诸众生,心同一子地。

六识空无生,六尘将布施。

意根成妙觉,七识平等智。

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诗词分类
咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨
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卢祖皋 杨巨源 张玉娘 曹松 张正见 潘阆 杨继盛 赵汝腾 林季仲 陈元光 关汉卿 宋荦 苏曼殊 唐彦谦 刘墉 毕自严 刘筠 胡铨
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