小诗句网 2025年04月16日(农历三月十九日) 乙巳蛇年 星期三
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灵根的意思
拼音:líng gēn    注音:ㄌㄧㄥˊ ㄍㄣ
基本解释

(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗:“制动以静,祕景在阴,灵根可栖,乐此隈岑。”
(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗:“戒徒斸灵根,封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》:“灵根逐 汉 臣,远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲:“一丛凝露在沉香,移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗:“淡到罗浮忘色相,謫来尘世具灵根。”
(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》:“藏心於渊,美厥灵根。” 范望 注:“灵根,道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》:“ 咸池 浴日月,深宅养灵根。”
(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》:“于时侍郎,卓尔灵根,有光厥师,兼华众门。”
(5).对祖先的敬称。《文选·张衡<南都赋>》:“固灵根於 夏 叶,终 三代 而始蕃。” 李周翰 注:“ 刘累 自 夏 而迁於此,故云‘固灵根於 夏 叶’,终于 殷 周 秦 三代,然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机<叹逝赋>》:“痛灵根之夙殞,怨具尔之多丧。” 刘良 注:“灵根,灵木之根,喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“ 李公 ,天子之旧族,朝廷之夙将也。灵根自远,圣族多奇。”
(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二:“ 龙树 灵根派别三,家家楖栗不能担。” 刘逸生 注:“灵根,指佛祖,这里具指 龙树 。”
(7).性灵,智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》:“ 中国 经二十餘朝之独夫民贼,闭塞其聪明,钳制其言论,灵根尽去,錮疾久成。”
(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》:“灌溉五华植灵根。” 务成子 注:“灵根,舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗:“不忧竖子居肓上,已见真人出面门。力守谁能发底火?深潜自足美灵根。”
(9).借指人的身体。《文选·陆机<君子有所思行>》:“宴安消灵根,酖毒不可恪。” 吕延济 注:“《黄庭经》云:‘玉池清水灌灵根,灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六:“荒淫伐灵根,金膏恃延期。”
(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》:“天子与贵妃尘中虽已造业,灵根尚未消尽。”

基本含义
指人的悟性、才智、天赋等方面的优秀品质。
详细解释
灵根是一个佛教术语,起初用来指代修行者的天资和悟性。后来,这个词语被引申为指人的才智和天赋等方面的优秀品质。有灵根的人通常具备聪明才智、悟性高、学习能力强等特点。
使用场景
灵根这个成语常用于形容人的天资聪慧、才智出众的情况。可以用来表扬有天赋的学生、聪明的孩子、才艺出众的人等。
故事起源
灵根这个成语最初起源于佛教,用来描述修行者的天资和悟性。在佛教中,灵根是指修行者通过修炼和修行,开发和发现自己内在的智慧和悟性。后来,这个词语被引申为形容人的才智和天赋。
词语结构
灵根是一个由两个字组成的成语,其中“灵”是形容词,表示聪明、机智;“根”是名词,表示植物的根部。结合起来,表示人的才智和悟性。
例句
1. 这个孩子真有灵根,学习进步很快。2. 他的灵根出众,被老师赞为班级的骄傲。3. 她的灵根很好,学音乐特别有天赋。
记忆技巧
可以通过将“灵根”与“聪明才智”联系起来,来记忆这个成语。同时,可以想象一个植物的根部,代表着人的才智和悟性,从而加深记忆。
延伸学习
可以进一步学习与“灵根”相关的成语和词语,例如“天赋异禀”、“聪明才智”、“慧根”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我觉得小明有灵根,他学习很快,总是能拿到好成绩。2. 初中生:我希望自己有灵根,这样就能更好地理解和掌握数学知识。3. 高中生:她的灵根很好,不仅学习成绩优秀,还在音乐方面有很大的天赋。4. 大学生:这位同学是个真正的灵根,他在学术研究方面有很高的悟性和创造力。
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诗文中出现“灵根”的诗词

紫庭经

绛宫天子统乾乾,乾龙飞上九华天。

天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。

篇篇皆露金丹旨,千句万句会一言。

教人只在寻汞铅,二物采入鼎中煎。

夜来火发昆崙山,山头火冷月光寒。

曲江之上金乌飞,姮娥已与斗牛欢。

采之鍊之未片饷,一气渺渺通三关。

三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。

泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。

化为玉浆流入口,香甜清爽透舌端。

吞吞服服入五内,脏腑畅甚身康安。

赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙蟠。

神水湛湛华池静,白雪纷纷飞四山。

七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。

即此可谓铅汞精,化作精髓盈关源。

但去身中寻周天,前弦以后后弦前。

药物平平气象足,天地日月交会间。

虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。

番来覆去成一钱,遍体玉润而金坚。

赤血换兮白血流,金光满室森森然。

一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。

此时身中神气全,不须求道复参禅。

我今知君如此贤,知君有分为神仙。

分明指示无两语,默默运用而抽添。

年中采用不用年,月中取日月徒然。

日中取时时易日,时中有刻而玄玄。

玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦。

金翁姹女夺造化,神鬼哭泣惊相喧。

云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。

十月火候圣胎仙,九转九朔相回旋。

初时夹脊关脉开,其次膀胱如火然。

内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。

心肾水火自交感,金水间隔随使然。

黄庭一气居中宫,宫制万象心掌权。

水源清清如玉镜,孰使河车如行船。

一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。

如斯默默觅真筌,一路径直入灵真。

分明精气以气存,渐渐气积以生神。

此神乃是天地精,纯阳不死为真人。

若知如此宜修仙,修仙惟有金丹门。

金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。

唾涕精津气血液,七件阴物何正焉。

坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。

七返九还在片时,一切万物皆生成。

惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。

无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。

胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。

君还知有太阳回,正在冬至几日前。

又言金精既降时,复以何物复金精。

金精只在坤宫药,坤在西南为川源。

蟾光终日照西川,只此便是药之根。

以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。

吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。

丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。

肝为木液遇金精,逢土交结成大还。

莫言此时有为功,又恐斯为著相言。

始于著相始无相,鍊精化气气归根。

气之根本凝成神,方曰无为而通灵。

譬如夫归交媾时,一点精血结成婴。

彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。

何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。

虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。

虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。

自乎丹道凝结后,以至火候烹鍊深。

及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。

一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。

所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。

缚云捉月之机关,得诀修鍊夫何难。

果然缚得云在山,又解捉住月之魂。

点头此语知古人,何虑不把身飞升。

身之壳兮心之肉,心中自有无价珍。

可以生我复死我,既能饥人亦饱人。

寻其毳路取其原,逍遥快乐无饥寒。

似此景象与證验,总在一日工夫间。

工夫如此譬似闲,药不远兮采不难。

谁知火候万丈红,烧杀三尸玉炉寒。

丹田亦能生紫芝,黄庭又以生红?。

红?一餐永不饥,紫芝一服常童颜。

满身浑是白乳花,金筋玉骨老不昏。

功成行满鹤来至,一举便要登云端。

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题秦琴山同年滇华五芝图

使导导我滇山麓,珍翠文犀看不足。

五芝闻在五华巅,足茧随君蹑幽谷。

一芝蹇卧云外峰,四芝采采归筠笼。

灵根未许落凡手,合种君门为君有。

人问艳说桃李花,君能识拔超烟霞。

人间岂少芙蓉怨,君为披寻出尘溷。

与君臭味真苔岑,搴芳撷秀同一心。

愿芝日共琅玕长,祝芝水作金石音。

忆昔仙人种瑶草,十年恐委荒山道。

呼龙耕烟鹤守云,苦心调护天为老。

凭君拾取贡瑶京,应使仙人笑绝倒。

彼隐士兮如可招,我诗欲寄商山皓。

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咏水仙花

娟娟湘洛净如罗,幻出芳䰟俨素娥。

夜静有人来鼓瑟,月明何处去凌波。

萧疏冷艳冰绡薄,绰约风鬟露气多。

直是灵根堪度世,妖容知不傍池荷。

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挂兰

江浦烟丛困草莱,灵根从此谢栽培。

移将楚畹千年恨,付与东君一缕开。

湘女久无尘土梦,灵均元是栋梁材。

午窗试读离骚罢,却怪幽香天上来。

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黄山玉兰

深谷名花何处移,森森玉树媚清漪。

国真漫拟猗兰操,香色还同冰雪姿。

山气凝寒开独后,灵根穿石意偏奇。

与君采折?琼佩,独笑傍人应未知。

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题右丞相亲写墨竹赠集贤大学士吴行可

相君手种双琅玕,灵根得地元气蟠。

清风白昼扫阴曀,虚心劲节参云端。

凤池幽赏忽见此,箫韶隐隐来鹓鸾。

天真洒落运生意,笔力浩瀚回狂澜。

伯夷高洁伊尹任,中立不倚世所难。

瀛洲老仙永为好,直道相期保岁寒。

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