小诗句网 2025年04月29日(农历四月初二日) 乙巳蛇年 星期二
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妙觉的意思
拼音:miào jué    注音:ㄇㄧㄠˋ ㄐㄩㄝˊ
使用场景
妙觉一词常用于形容某人对问题或事物的洞察力和理解力非常高超,能够看到一般人所看不到的东西。例如,可以用来形容某位艺术家对艺术作品的理解,或者某位学者对研究领域的深刻理解。
例句
1. 他对数学问题的妙觉令人惊叹。2. 这位画家的妙觉使他的作品充满了艺术的灵感。
基本含义
指对事物的理解或感悟异常深刻,超越寻常人的感知能力。
基本解释

佛家语。谓佛果的无上正觉。《三藏法教》:“自觉觉他,觉行圆满,不可思议,故名妙觉性。” 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》:“妙觉常圆,什门上首。” 清 龚自珍 《法性即佛性论》:“法名不觉本无性,佛名妙觉觉法性。”

延伸学习
如果对佛教中的妙觉概念感兴趣,可以进一步学习关于佛教哲学和修行方法的知识,以更深入地理解妙觉的含义和价值。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我对这个问题的妙觉让我找到了答案。2. 初中生:她的妙觉使她在音乐比赛中脱颖而出。3. 高中生:他的妙觉让他在科学研究领域取得了重要突破。4. 大学生:这位教授的妙觉让他对文学作品的解读独具一格。
故事起源
妙觉一词的起源可以追溯到佛教。在佛教中,妙觉是指通过修行和觉悟,超越了尘世的迷惑和烦恼,达到了对人生和世界的深刻认知和理解。这种妙觉被认为是佛陀所具备的智慧和洞察力的体现。
记忆技巧
可以通过与佛教中的妙觉概念联系起来,来帮助记忆这个成语。可以想象一个人通过修行和觉悟,达到了对世界的深刻认知和理解,从而获得了妙觉。
词语结构
妙觉是一个形容词短语,由形容词“妙”和动词“觉”组成。
详细解释
妙觉是由“妙”和“觉”两个字组成,其中,“妙”表示非常高明、超凡脱俗,“觉”表示认知、感知。妙觉一词形象地表达了对某种事物的理解或感悟达到了非凡的程度,超越了一般人的认知能力。
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诗文中出现“妙觉”的诗词

无心颂

堪笑我心,如顽如鄙。兀兀腾腾,任物安委。

不解修行,亦不造罪。不曾利人,亦不私己。

不持戒律,不徇忌讳。不知礼乐,不行仁义。

人间所能,百无一会。饥来吃饭,渴来饮水。

困则打睡,觉则行履。热则单衣,寒则盖被。

无思无量,何忧何喜。不悔不谋,无念无意。

凡生荣辱,逆旅而已。林木栖鸟,亦可为比。

来且不禁,去亦不止。不避不来,无赞无毁。

不厌丑恶,不羡善美。不趣静室,不远闹市。

不说人非,不誇己是。不厚尊崇,不薄贱稚。

亲爱冤仇,大小内外。哀乐得丧,钦侮险易。

心无两睹,坦然一揆。不为福先,不为祸始。

感而后应,迫而后起。不畏锋刀,焉怕虎兕。

随物称呼,岂拘名字。眼不就色,声不来耳。

凡所有相,皆属妄伪。男女形声,悉非定体。

体相无心,不染不碍。自在逍遥,物莫能累。

妙觉光圆,映彻表里。包裹六极,无有遐迩。

光兮非光,如月在水。取舍既难,复何比拟。

了兹妙用,迥然超彼。或问所宗,此而已矣。

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禅定指迷歌

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取證,不道全在见性。

性于见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却于诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中證。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学斗口合唇。

誇我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根。

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转于人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

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戊午年感事书怀二百韵谨寄献太原裴令公淮南李相公汉南李仆射宣武李尚书

塞色深河曲,江声接海壖。

一生劳远地,万事诫中年。

失路为閒物,无官入长钱。

高踪非隐遁,下界即狂颠。

渐老稀时辈,归休著近篇。

星明知帝座,琴妙觉商弦。

阙下非才入,江南是性牵。

山猿拾虫豸,野鸟避鹰鹯。

戏傲东方朔,文轻司马迁。

万言成弃置,五字失雕镌。

去处寻庄叟,生涯挈道诠。

新秋唯白发,旧物祇青毡。

志业宁常堕,穷耕岂素便。

高低徇鸡口,得失付鱼筌。

醉卧扪云扃,狂歌上钓船。

古桐收取好,坏屋荐来偏。

却厌长裙曳,宁辞短褐穿。

愤穷多自乐,不佞少人怜。

静祝旄头矢,閒看马腹鞭。

长途思逐日,高阁梦凌烟。

读《易》删王注,通《诗》断郑笺。

灰心志射鹄,火性急韦编。

昔命公称许,尝封国是燕。

中间得道济,内外益心虔。

始助周文理,俄随汉武仙。

长沙归贾谊,汗马得张骞。

战伐穷蕃域,英雄是将员。

几当陈俎豆,长谓铸戈鋋。

世故贞元末,时清天宝前。

乱离中可惋,愚俊日相肩。

忆昨聆商鞅,于今俟鲁连。

阴阳初未契,造化昔何邅。

窃位崇奸力,沽荣渎货权。

满堂金已散,一草命无全。

皂白金徒尔,苍黄古亦然。

不时经废宅,无地见荒埏。

绝塞尘犹起,穷阴候莫愆。

杨朱宁谩泣,阮籍不空眠。

上意今唯允,人心遽益悛。

洪炉当釰戟,大匠主陶甄。

谏豸心弥果,星郎议亦先。

气肠思藻镜,血首待花砖。

地峻清流急,天高白日悬。

军庭深自诫,相合肯虚延。

金马门徒启,蒲轮诏未宣。

会逢嵩岳幸,应见渭滨畋。

始贺官衣段,寻闻御食蠲。

灾蝗虽犯稼,彗孛欲依躔。

楚国风殊革,夷门政已传。

深谋南界郢,重德北临边。

迹恋羊公切,心依魏相专。

苦眉虚更结,穷肺勿相煎。

轮转功何倍,藩方寄甚坚。

三千拥簪纪,十万各旌旃。

大器能斟酌,长材少弃捐。

乐音尤在律,星象倏开乾。

子夜汾河上,阳春岘岭颠。

鬼园濡健笔,花塔醉妖铅。

入室风仪迥,登楼月思圆。

塞旗冬猎猎,江鼓夜鼘鼘。卧犬偎?毯,鸣骝跃锦鞯。

绿毛鹦鹉细,红实荔支骈。

酒夕繁含管,诗秋迭彩笺。

拥炉香旋爇,剪烛艳重然。

画鹢交浮浅,雕盘几饫檀。

蟹黄咸满箸,熊白软加笾。

文业臻曹植,军书到谢玄。

鹧鸪词绮靡,鸲鹆舞蹁跹。

未坐扶狼狈,重茵睡猓然。

夜门归妓乐,部砌拾花钿。

揭袖从风虎,弹冠仰露蝉。

依刘身未杀,投赵踵空旋。

窃语机关少,徐行病体挛。

讵烦詹尹策,徒挂养由弦。

勃窣形骸朽,眼回语气嫣。

万端饶睚眦,一笑泥婵娟。

大网宁罗雀,深源亦聚鳣。

偏思公子馆,谁问李膺船。

笔砚今犹置,文章昔精研。

行因竹林寺,出为柘枝筵。

物外心仍僻,尘中病已痊。

萧疏吟草木,浩渺溯波涟。

南陌逢车马,西陵见墓田。

伤心从楚塞,垂泪到湘川。

建业人无也,姑苏事已焉。

翠华深沓霭,情籁响潺湲。

梦去为蝴蝶,魂游逐杜鹃。

诗吟陈后主,传范楚先贤。

百越怜疆境,三吴隘井廛。

江分九派水,海石一方天。

步日松阴缺,披岚石翠鲜。

朝帆入大浦,暝鞚逸长阡。

曩造西霞律,新参北固禅。

涧游提破屦,楼卧枕空拳。□肆行聊问,僧棋坐与?。

朽心降杞梓,生意慕兰筌。

真道非无隘,空谈是信缘。

侯王如重阻,归看数峰连。

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十四科头·其六善恶不二

我自身心快乐,翛然无善无恶。

法身自在无方,触目无非正觉。

六尘本来空寂,凡夫妄生执著。

涅盘生死太平,四海阿谁厚薄?

无为大道自然,不用将心画度。

菩萨散诞灵通,所作常含妙觉

声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。

法性本来圆明,病愈何须执药。

了知诸法平等,翛然清虚快乐。

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卜算子.妙觉寺僧索

妙觉证慈悲,便入菩提路。

日日常开方便门,慧照生灵炷。

坐雪释迦尊,面壁达摩悟。

观此因缘行果成,兜率天堂住。

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雨霖铃

孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。幸有明空妙觉,可弹指超出。

缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。一旦茫然,终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。

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