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三苗的意思
拼音:sān miáo    注音:ㄙㄢ ㄇㄧㄠˊ
使用场景
这个成语通常用于形容同一家族或同一民族中的三个代表人物或三个重要人物。它可以用来描述一家企业或组织中的三个核心人物,或者用来形容一个社会团体中的三个重要成员。此外,它也可以用来形容一个国家或地区中的三个重要领导人。
例句
1. 这个公司的三苗是创始人的三个儿子,他们共同承担着公司的重要职责。2. 在这个家族中,三苗是家族的重要支柱,他们共同维护着家族的荣誉和利益。3. 在这个国家的历史上,有很多三苗出现过,他们为国家的繁荣和发展做出了重要贡献。
基本含义
指同一家族或同一民族中的三个代表人物或三个重要人物。
基本解释

古国名。《书·舜典》:“窜 三苗 于 三危 。” 孔 传:“ 三苗 ,国名, 縉云氏 之后,为诸侯,号 饕餮 。”《史记·五帝纪》:“ 三苗 在 江淮 、 荆州 数为乱。” 张守节 正义:“ 吴起 曰:‘ 三苗 之国,左 洞庭 而右 彭蠡 。’……以天子在北,故 洞庭 在西为左, 彭蠡 在东为右。今 江州 、 鄂州 、 岳州 , 三苗 之地也。” 唐 杜甫 《野望》诗:“云山兼五岭,风壤带 三苗 。”

延伸学习
1. 了解更多中国古代的家族或民族的故事,了解他们的重要人物和影响力。2. 学习其他类似的成语,如“三国演义”、“三国时期”等,了解中国历史和文化。3. 阅读相关的历史书籍或文学作品,深入了解中国古代的政治、军事和社会制度。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我的家族有三个重要人物,他们是我的爸爸、妈妈和姐姐,我们一起生活和成长。2. 初中生:在我们班级里有三个特别出色的同学,我们把他们称为“三苗”,因为他们在学习和各种活动中都非常优秀。3. 高中生:在我们学校的篮球队中,有三个非常出色的球员,他们被称为“三苗”,他们共同带领球队取得了很多的胜利。
故事起源
三苗这个成语的起源可以追溯到中国古代的一个故事。相传,在古代有一个家族叫做苗,这个家族有三个非常重要的成员,分别是苗王、苗将和苗官。这三个人都在政治、军事或者其他领域有着重要的地位和影响力。因此,人们开始用“三苗”来形容同一家族或同一民族中的三个代表人物或三个重要人物。
记忆技巧
可以通过将“三苗”这个成语与一个家族或者一个团队中的三个重要人物联系起来来记忆这个成语。可以想象这三个人物在一起合作,共同承担着重要的责任和使命。
词语结构
三苗是一个由两个字组成的成语,其中“三”表示数量,意味着有三个人物,“苗”表示家族或民族的名字。这个成语的结构简单明了,容易理解和记忆。
详细解释
三苗是一个指代三个重要人物的成语,通常用来形容同一家族或同一民族中的三个代表人物或三个重要人物。这个成语意味着这三个人物在某种程度上具有相似的特点或地位,并且在特定的背景下发挥着重要的作用。
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诗文中出现“三苗”的诗词

野望

纳纳乾坤大,行行郡国遥。

云山兼五岭,风壤带三苗

野树侵江阔,春蒲长雪消。

扁舟空老去,无补圣明朝。

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九叹·其七悯命

昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤。

情纯洁而罔秽兮,姿盛质而无愆。

放佞人与谄谀兮,斥谗夫与便嬖。

亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智。

心溶溶其不可量兮,情澹澹其若渊。

回邪辟而不能入兮,诚愿藏而不可迁。

逐下祑于后堂兮,迎虙妃于伊雒。

刜谗贼于中廇兮,选吕管于榛薄。

丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫。

三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。

今反表以为里兮,颠裳以为衣。

戚宋万于两楹兮,废周邵于遐夷。

却骐骥以转运兮,腾驴鸁以驰逐。

蔡女黜而出帷兮,戎妇入而綵绣服。

庆忌囚于阱室兮,陈不占战而赴围。

破伯牙之号钟兮,挟人筝而弹纬。

藏珉石于金匮兮,捐赤瑾于中庭。

韩信蒙于介冑兮,行夫将而攻城。

莞芎弃于泽洲兮,瓟瓥蠹于筐簏。

麒麟奔于九皋兮,熊罴群而逸囿。

折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴。

掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与蘘荷。

惜今世其何殊兮,远近思而不同。

或沈沦其无所达兮,或清激其无所通。

哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤。

虽謇謇以申志兮,君乖差而屏之。

诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也。

怀椒聊之蔎蔎兮,乃逢纷以罹诟也。

叹曰:嘉皇既殁终不返兮,山中幽险郢路远兮。

谗人諓諓孰可愬兮。征夫罔极谁可语兮。

行吟累欷声喟喟兮。怀忧含戚何侘傺兮。

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送柳使君赴袁州

宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。

五柳闭门高士去,三苗按节远人归。

月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。

惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。

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滇平

洱海昆池道路难,捷书夜半到长安。

未矜干羽三苗格,乍喜征输六诏宽。

天末远收金马隘,军中新解铁衣寒。

回思几载焦劳意,此日方同万国欢。

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闻西使到关

遥闻西域使,来献大明宫。

故事三苗比,官仪敌国同。

赐书深慰藉,锡命极优崇。

含垢应王度,怀柔尚古风。

苍生向来急,殊俗此时通。

冠盖长城北,边关绝幕东。

春秋大一统,吏事责三公。

何有长沙客,题诗恸哭中。

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成相杂辞

请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。

如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。

愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。

论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。

愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。

比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。

曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。

天下为一四海宾。主之孽。谗人达。

贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。

世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。

大其园囿高其台。武王怒。师牧野。

纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。

世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。

吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。

子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。

世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。

春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。

尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。

基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。

不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。

至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。

治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。

谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。

心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。

世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。

圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。

君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。

治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。

有深藏之能远思。思乃精。志之荣。

好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。

治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。

上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。

宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。

尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。

尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。

贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。

尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。

尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。

南面而立万物备。舜授禹以天下。

尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。

禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。

任之天下身休息。得后稷。五谷殖。

夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。

禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。

通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。

躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。

契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。

十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。

身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。

□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。

良由奸诈鲜无灾。

患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。

后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。

迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。

门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。

比周期上恶正直。正直恶。心无度。

邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。

不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。

反覆言语生诈态。人之态。不如备。

争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。

上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。

厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。

嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。

恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。

观往事。以自戒。治乱是非亦可识。

□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。

君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。

臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。

莫得相使一民力。守其职。足衣食。

厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。

君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。

莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。

莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。

刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。

莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。

主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。

听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。

显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。

信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。

上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。

吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。

吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。

臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。

后世法之成律贯。

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