《董卓歌辞》【魏晋·曹操】德行不亏缺。变故自难常。郑康成行酒。伏地气绝。郭景图命尽于园桑。

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《晋祠》【清·黄景仁】悬瓮之山晋水出，漾石穿沙气萧瑟。地古时生乔木烟，云开或漏苍崖日。成王介弟唐叔封，峨峨象设瞻閟宫。千秋遗泽双流玉，两厝名藩一叶桐。神尧开国乃其后，怪事亦传文在手。义旗电捲入长安，曾祷祠堂得神佑。太宗手书贞观碑，纪年至自征高丽。纵金戛玉颂功德，意气绝似歌风时。金舆羽帐今何在，惟有此泉常不改。千哇流润活并州，百道飞烟入汾水。壅渠智伯贪天功，赵家乃用平河东。谁知清绝滥觞处，癈兴不到空山中。飞梁杂树交萦互，风景还如道元注。心空祇与閒鸥盟，坐久能知白鱼数。女郎祠庙何年开，反使正祀荒尘埃。若论世久数宜简，古庙何以存台骀。纷纷世俗谁可告，乍许追欢莫凭吊。烂醉千觞且未休，不然却恐青莲笑。

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《依修多罗立往生正信偈》【宋·释遵式】稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。

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《次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览》【宋·苏辙】山川足清旷，阛阓巧拘囚。安得孅阿御，同为穆满游。遥知因涣汗，远出散幽忧。原隰繁分绣，村墟尽小侯。春深秦树绿，野阔渭河流。四顾神萧瑟，前探意涨浮。胜观殊未已，往足讵能收。下坂如浮舸，登崖剧上楼。强行腰伛偻，困坐气嘘咻。鸟语林峦静，花明涧谷幽。濯溪惊野老，伐路骇他州。中散探深去，文渊到处留。听琴峰下寺，弄石水中洲。溪冷泉冰脚，山高雾绕头。石潭清照骨，瀑水溅成钩。仙庙鸣钟磬，神官秉钺刘。养生闻帝女，服气绝彭雠。故宅犹传尹，先师不喜丘。居人那识道，过客谩停驺。岩谷诚深绝，神仙信有不。云居无几杖，霞佩弃镌锼。豹隐连山雾，龙潜百尺湫。门开谁与叩，桃熟浪传偷。绀发清无比，方瞳凛不侔。会须林下见，乞取寿年修。拔去和鸡犬，相随若旆旒。乘风遗騕袅，长啸贱笙篌。从骑衣皆羽，前驱鬣尽虬。安能牵两足，暂得快双眸。自昔辞乡树，南行上楚舟。万江穷地脉，三峡束天沟。云暗酆都晚，波吹木枥秋。寻溪缘窈窕，入洞听飕飗。空寺收黄栗，荒祠画伏彪。登临虽永日，行迈肯停辀。蓄缩今何事，攀跻昔已悠。魏京饶士女，春服聚蜉蝣。雷动车争陌，花摇树系鞦。游人纷荡漾，野鸟自嘤呦。平日曾经洛，闲居愿卜缑。空言真比梦，久渴渐成愁。早退尝相约，辞嚣痛自搂。爱山心劫劫，从宦兴油油。海宇都无碍，山林尽可投。愿为云上鹄，莫作盎中鯈。适性行随足，谋生富给喉。今游虽不与，后会岂无由。昼出同穿履，宵眠共覆裘。弟兄真欲尔，朋好定谁俦。试写长篇调，何人肯见酬。

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《浣溪沙.艳情二首·其八》【清·王士禄】笑倚秦筝理钿蝉。午窗兰气绝清妍。昵人脉脉亸香肩。秾李风情谁得似，破瓜年纪最堪怜。黑犀合子赠缠绵。

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《赠崔十娘》【唐·张鷟】自隐多姿则，欺他独自眠。故故将纤手，时时弄小弦。耳闻犹气绝，眼见若为怜。从渠痛不肯，人更别求天。

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