小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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即此的意思
拼音:jí cǐ    注音:ㄐㄧˊ ㄘㄧˇ
使用场景
即此常用于口语和书面语中,可以用来指明当前的情况、时间或地点。它可以用于描述自己的所在位置、当前的心情或状态等。
例句
1. 我即此地等你。2. 他即此刻心情很好。
基本含义
指此时此刻,表示事物发生或存在的具体时间和地点。
基本解释

就此;只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“庶几遗悔尤,即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》:“好一个山名。凤为百鸟之王,又是祥瑞之物,即此就是佳祥了。”

延伸学习
1. 可以学习其他类似含义的成语,如“即兴”、“即将”等,来拓展词汇量和理解能力。2. 可以学习相关的语法知识,了解如何正确使用“即此”以及其他表示时间、地点的词语。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我即此地等妈妈放学。2. 初中生:他即此刻心情很差,不想说话。3. 高中生:即此时此地,我们决定分手。4. 大学生:我即此刻在图书馆学习,心情非常专注。5. 成年人:即此刻,我正坐在办公室里处理工作。
故事起源
即此的起源较为普遍,没有具体的故事或传说可考。它是根据汉语的语法结构和表达习惯形成的成语。
记忆技巧
1. 可以通过记忆成语的发音和基本含义来帮助记忆。发音“jí cǐ”可以联想到“即时”,表示事物发生的当下。2. 可以将即此的基本含义与具体的场景联系起来,例如“我即此地等你”,表示在某个具体的地点等待某人。
词语结构
即此由两个词组成,即为“就是”,此为“这个”。
详细解释
即此是一个由两个词组成的成语,即为“就是”,此为“这个”。它的含义是指事物发生或存在的具体时间和地点,强调当前的情况或状态。
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诗文中出现“即此”的诗词

颍州西湖

我来颍尾已良月,痛饮不及西湖秋。

荒蒲萎蔓风断续,烟曳白水差差浮。

醉翁髯翁去相踵,断碑零翰荒难求。

昔时赋诗传盛事,文献相续誇雄州。

逢人祇道此湖好,簿书琴酒侪鱼鸥。

竹西歌吹爱莫夺,六桥横绝难争优。

人疑古人嗜好癖,此论迂矣同刻舟。

达人醯鸡视身世,兴会偶寄思归休。

终年娱老得地足,丘壑何必常盈眸。

坡公况是老龙象,大千起灭同浮沤。

此间讵肯较钜细,亦如阳羡堪终留。

聚星堂客久星散,此湖半亦更田畴。

秋来往往积淫潦,高处得得驱耕牛。

若教麻姑海上见,即此亦是沧桑流。

柳亭葵社共阒灭,令人一一悲山丘。

吾曹沦落偶流寓,姓名寂寞谁相收。

一杯公等起今日,更放何人出一头。

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福州船政局门联

且漫道见所未见,闻所未闻,即此格致关头,认真下手处;

何以能精益求精,密益求密,须从鬼神屋漏,仔细扪心来。

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观音大士赞

一切音声相,是人听以耳。

我圜通大士,唯以眼而听。

非特以眼听,六根互为用。

当其互用时,根境不相杂。

譬如帝珠网,交光相融摄。

即此融摄相,各各住自位。

以此三昧力,普施于一切。

俾不离声色,透出声色海。

眼处若闻声,耳处得解脱。

共證十方空,同名观自在。

我作如是赞,定招妄语罪。

既招妄语罪,画者亦是妄。

画者既是妄,此相非真实。

于非真实处,此相常现前。

应作如是观,是真法供养。

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紫庭经

绛宫天子统乾乾,乾龙飞上九华天。

天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。

篇篇皆露金丹旨,千句万句会一言。

教人只在寻汞铅,二物采入鼎中煎。

夜来火发昆崙山,山头火冷月光寒。

曲江之上金乌飞,姮娥已与斗牛欢。

采之鍊之未片饷,一气渺渺通三关。

三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。

泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。

化为玉浆流入口,香甜清爽透舌端。

吞吞服服入五内,脏腑畅甚身康安。

赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙蟠。

神水湛湛华池静,白雪纷纷飞四山。

七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。

即此可谓铅汞精,化作精髓盈关源。

但去身中寻周天,前弦以后后弦前。

药物平平气象足,天地日月交会间。

虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。

番来覆去成一钱,遍体玉润而金坚。

赤血换兮白血流,金光满室森森然。

一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。

此时身中神气全,不须求道复参禅。

我今知君如此贤,知君有分为神仙。

分明指示无两语,默默运用而抽添。

年中采用不用年,月中取日月徒然。

日中取时时易日,时中有刻而玄玄。

玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦。

金翁姹女夺造化,神鬼哭泣惊相喧。

云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。

十月火候圣胎仙,九转九朔相回旋。

初时夹脊关脉开,其次膀胱如火然。

内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。

心肾水火自交感,金水间隔随使然。

黄庭一气居中宫,宫制万象心掌权。

水源清清如玉镜,孰使河车如行船。

一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。

如斯默默觅真筌,一路径直入灵真。

分明精气以气存,渐渐气积以生神。

此神乃是天地精,纯阳不死为真人。

若知如此宜修仙,修仙惟有金丹门。

金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。

唾涕精津气血液,七件阴物何正焉。

坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。

七返九还在片时,一切万物皆生成。

惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。

无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。

胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。

君还知有太阳回,正在冬至几日前。

又言金精既降时,复以何物复金精。

金精只在坤宫药,坤在西南为川源。

蟾光终日照西川,只此便是药之根。

以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。

吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。

丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。

肝为木液遇金精,逢土交结成大还。

莫言此时有为功,又恐斯为著相言。

始于著相始无相,鍊精化气气归根。

气之根本凝成神,方曰无为而通灵。

譬如夫归交媾时,一点精血结成婴。

彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。

何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。

虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。

虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。

自乎丹道凝结后,以至火候烹鍊深。

及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。

一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。

所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。

缚云捉月之机关,得诀修鍊夫何难。

果然缚得云在山,又解捉住月之魂。

点头此语知古人,何虑不把身飞升。

身之壳兮心之肉,心中自有无价珍。

可以生我复死我,既能饥人亦饱人。

寻其毳路取其原,逍遥快乐无饥寒。

似此景象与證验,总在一日工夫间。

工夫如此譬似闲,药不远兮采不难。

谁知火候万丈红,烧杀三尸玉炉寒。

丹田亦能生紫芝,黄庭又以生红?。

红?一餐永不饥,紫芝一服常童颜。

满身浑是白乳花,金筋玉骨老不昏。

功成行满鹤来至,一举便要登云端。

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南溪始泛三首·其三

足弱不能步,自宜收朝迹。

羸形可舆致,佳观安事掷。

即此南坂下,久闻有水石。

拖舟入其间,溪流正清激。

随波吾未能,峻濑乍可刺。

鹭起若导吾,前飞数十尺。

亭亭柳带沙,团团松冠壁。

归时还尽夜,谁谓非事役。

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金山妙高台

我欲乘飞车,东访赤松子。

蓬莱不可到,弱水三万里。

不如金山去,清风半帆耳。

中有妙高台,雪峰自孤起。

仰观初无路,谁信平如砥。

台中老比丘,碧眼照窗几。

巉巉玉为骨,凛凛霜入齿。

机锋不可触,千偈如翻水。

何须寻德云,即此比丘是。

长生未暇学,请学长不死。

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