愚心(yú xīn)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含愚心词语的诗词

愚心的意思

拼音：yú xīn 注音：ㄧㄩˊ ㄒㄧㄣ

使用场景: 愚心常用于批评那些缺乏智慧、决策错误、盲目从众的人。它可以用来形容个人的思维糊涂，也可以用来批评某个团体或社会群体的愚昧行为。

例句: 1. 他的愚心导致了他在事业上的失败。2. 别听信他的话，他总是充满愚心。

基本含义: 指愚蠢的心思或愚昧的心态。

基本解释: (1).愚拙之心。《韩非子·说林上》：“今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。”
(2).犹愚诚。《汉书·贡禹传》：“臣禹不胜拳拳，不敢不尽愚心。” 三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“窃闻明公固让，臣等眷眷，实有愚心。”
(3).谦称自己的意见。《后汉书·虞诩传》：“ 詡闻之，乃説李脩曰：‘窃闻公卿定策当弃凉州，求之愚心，未见其便……弃之非计。’” 清方苞《与顾用方论治浑河事宜书》：“僕之愚心，欲循三角淀之外，迤邐而南，别开一河。”

延伸学习: 可以通过学习相关的成语和词语来扩展对愚心的理解，如“愚公移山”、“愚公无畏”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我不想再和那个愚心的同学一起合作了，他总是做出愚蠢的决策。2. 初中生:那个学生因为愚心而没有通过考试，他没有好好复习。3. 高中生:政府的愚心决策导致了许多社会问题的出现。4. 大学生:我们不能让愚心影响我们的判断力，要理智地看待问题。5. 成年人:不要因为愚心而做出错误决策，要冷静思考。

故事起源: 愚心这个成语最早出现在《史记·秦始皇本纪》中，记载了秦始皇下令焚书坑儒的事情。当时，秦始皇认为儒家经典书籍是不利于统治的，因此下令将这些书籍全部焚毁，并坑杀儒者。这种行为被认为是愚蠢的，因为它破坏了文化传统，阻碍了知识的传承。从此以后，愚心成为了形容愚蠢行为的成语。

记忆技巧: 可以将愚心想象成一颗愚蠢的心脏，它无法正常工作，导致人的思维混乱。可以通过将这个形象与成语的发音和含义联系在一起，来记忆这个成语。

词语结构: 愚心是由形容词“愚”和名词“心”组成的。其中，“愚”表示愚蠢、愚昧，而“心”表示思想、心态。

详细解释: 愚心是由“愚”和“心”两个词组成的成语，表示人的思想愚昧无知，缺乏理智和判断力。它形容人的心思糊涂、迷糊，无法正确理解事物和把握大局。

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诗文中出现“愚心”的诗词

普庵家宝

[宋]释印肃

普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。

悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。

谁生谁病，谁死谁老。达人无證，凡夫颠倒。

日西道晚，日东道早。有睛无眼，撞头磕脑。

扶篱摸壁，弃金抱草。机关木人，弄口叫好。

线牵则动，索断则倒。撒放闲处，如第烂藁。

本自无形，被他作造。五彩妆来，安名立号。

只欲瞒他，何曾自保。打闹过日，全无倚靠。

问他贵姓，口中便道。草木李张，适来方到。

有甚急事，特来干冒。衣食不足，莫怪聒燥。

人口不安，田园旱涝。赚埋公祖，移坟修造。

被术人算，年月不好。朝山拜岳，何处不到。

未尝感应，至今啰噪。又逢卦师，胡言乱道。

速迁公祖，更改门灶。丝蚕天旺，官禄便到。

但信八卦，阴阳最好。公卿宰相，都是我振。

酌发稍轻，摇头摆脑。赠他丰厚，连声道好。

因此贫穷，日夕烦恼。雪上加霜，苦寒难保。

耳里忽闻，普庵得道。捻土为香，直须亲到。

行来不觉，钟声浩浩。自心火急，无人通报。

行童不管，维那高傲。息心定意，低声苦告。

不久之间，果见一老。一条拄杖，披一布袄。

竖个指头，教我速道。鼻孔辽天，眼睛潦倒。

更不说钱，也不爱宝。不得妄想，不得作造。

但识得心，无法不到。汝本是佛，不须别讨。

离诸名相，法身自保。生灭本无，诸佛假号。

世出世相，全无可道。真实一心，不空灵宝。

十方诸佛，都有里许。一切幻缘，此心无主。

幻化须尽，心等太虚。识得此心，如琉璃珠。

随色影现，无著无去。得意忘言，了更无语。

亦无可舍，亦无可取。也不烧疏，也不化纸。

设斋无限，供养蛇鼠。布施不明，却还沉坠。

虽是善因，能招恶理。公子王孙，因修福慧。

持斋精进，衣食布施。才出头来，一切整备。

岂用埋尸，卜度好地。心若不善，一切不利。

头头作业，处处祭鬼。枯骨消磨，神识沉坠。

生不念善，死地狱现。在处慈悲，来生方便。

不信佛法，贫穷下贱。万中无一，官人相现。

满山满岭，头长觜尖。捞鱼罝鸟，历劫相煎。

无一毫善，皆是结冤。不识父母，叫唤喧天。

贪淫杀盗，罪不可言。阴振未满，王法牵缠。

心无一足，烦恼连天。因何不息，澄净心田。

若不饮酒，智慧光鲜。亲近善者，心自善妍。

若不食肉，公婆不哭。日夕心灵，善神助福。

若不杀盗，自身无恼。行住坐卧，心无烦恼。

若不邪淫，净行甚深。精神勿亏，身体安宁。

若不妄言，常亲贵侣。守口如瓶，不惊寒暑。

若不贪爱，触目便会。见如不见，背如不背。

若不嗔痴，眼耳如泥。天翻地覆，我自不知。

若不恶口，身如瓦狗。人来不吠，棒打不走。

若不两舌，无事闲歇。谁是谁非，清风明月。

若不绮语，身心一如。所在尊贵，为人中瑞。

十般不善，在迷不见。佛为分别，觉悟自见。

依此脩行，见本来面。大地含灵，谁敢轻贱。

心共一心，随业转变。我若不如，只管吃现。

我令始觉，感佛方便。翻十不善，回向十善。

永不赚你，天亦常愿。超出三界，见佛知见。

凡夫肉眼，非明不见。无日月灯，如黑漆面。

开眼见色，色即归空。空中无得，恰如无见。

开眼无见，犹如无目。见与不见，全无可善。

眼不是眼，见不是见。空色无宝，不明方便。

达本了心，是佛知见。心若未了，识业黑变。

今日安乐，逐光随现。眼光落地，黑暗周遍。

心思业显，雷奔闪电。怕怖天地，投谁发愿。

百千刀轮，火车掣电。一刹那间，魂识消散。

动经尘劫，业无所间。岂比世间，公牵私绊。

哀哉众生，尚贪吃饭。若还思死，火急难辨。

五千教典，秘言无限。只为愚心，习气深惯。

己化闻经，己身无难。一人了达，与众除患。

不劝不善，恶不消散。若闻其声，何忍食由。

若见众生，死当助哭。身衣口食，难心自足。

直至到死，神识缠逐。随念往生，定入毛畜。

心不念佛，镇在牢狱。心若念善，□□□□。

善果善因，笙筝笙竹。不曾捻种，遍地野菊。

耕田得禾，耕畬得粟。乐善天堂，造恶地狱。

善恶无差，由心直曲。信佛拜泥，转转昏迷。

信神烧纸，自损谷皮。信经读字，不干心事。

信道行淫，只瞒自心。信善贪财，到死也呆。

信福杀盗，不久恶报。信是说非，将油洗衣。

信罪不悔，如飞蛾昧。火烁油煎，去了又来。

一似浮徒，贪嗔痴爱。前念作福，后念受罪。

人不达理，妄执神鬼。人不会事，梅上添醋。

急处斗急，好做不做。见他富贵，一心趋侍。

借口一文，还十文利。连妻带子，为他奴婢。

子细观瞻，丈夫意气。非我不非，是我不是。

有无分定，因果相继。懒惰贫穷，精勤富贵。

脩般若多，获慈悲惠。今生和顺，在处恭敬。

来生佛国，开发众信。习气清净，行住皆定。

定中有慧，慧体如镜。镜不是镜，是非成病。

失却是非，大圆智镜。若人全会，何垢何净。

本无背面，光明性命。性即佛性，命即慧命。

非生非老，谁死谁病。包括有无，无欠无剩。

风动尘起，无有不应。水陆色空，血脉连通。

微尘不透，不成正道。影响无知，犹如死尸。

头上一劄，却令眼眨。脚下一针，用口呻吟。

问病叫痛，类同蠢动。将假为身，业力所成。

成应有坏，有坏复形。成有本空，谁解通宗。

不宗为本，无住为宗。不空不住，无异虚空。

快须荐取，脱却樊笼。古佛今佛，因此大通。

释迦亲印，犹如虚空。如水中月，应物标宗。

如水是体，水月空同。有无相貌，二相皆同。

同则无碍，有碍不中。不中非佛，佛亦无穷。

腾今耀古，不受瞒笼。万法之母，诸佛祖公。

若人了达，便与佛同。若人不了，万法盲聋。

犹如杂话，枉费日工。如是家宝，永不空空。

究竟无说，法本无空。普庵和尚，家宝示众。

《普庵家宝》【宋·释印肃】普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。谁生谁病，谁死谁老。达人无證，凡夫颠倒。日西道晚，日东道早。有睛无眼，撞头磕脑。扶篱摸壁，弃金抱草。机关木人，弄口叫好。线牵则动，索断则倒。撒放闲处，如第烂藁。本自无形，被他作造。五彩妆来，安名立号。只欲瞒他，何曾自保。打闹过日，全无倚靠。问他贵姓，口中便道。草木李张，适来方到。有甚急事，特来干冒。衣食不足，莫怪聒燥。人口不安，田园旱涝。赚埋公祖，移坟修造。被术人算，年月不好。朝山拜岳，何处不到。未尝感应，至今啰噪。又逢卦师，胡言乱道。速迁公祖，更改门灶。丝蚕天旺，官禄便到。但信八卦，阴阳最好。公卿宰相，都是我振。酌发稍轻，摇头摆脑。赠他丰厚，连声道好。因此贫穷，日夕烦恼。雪上加霜，苦寒难保。耳里忽闻，普庵得道。捻土为香，直须亲到。行来不觉，钟声浩浩。自心火急，无人通报。行童不管，维那高傲。息心定意，低声苦告。不久之间，果见一老。一条拄杖，披一布袄。竖个指头，教我速道。鼻孔辽天，眼睛潦倒。更不说钱，也不爱宝。不得妄想，不得作造。但识得心，无法不到。汝本是佛，不须别讨。离诸名相，法身自保。生灭本无，诸佛假号。世出世相，全无可道。真实一心，不空灵宝。十方诸佛，都有里许。一切幻缘，此心无主。幻化须尽，心等太虚。识得此心，如琉璃珠。随色影现，无著无去。得意忘言，了更无语。亦无可舍，亦无可取。也不烧疏，也不化纸。设斋无限，供养蛇鼠。布施不明，却还沉坠。虽是善因，能招恶理。公子王孙，因修福慧。持斋精进，衣食布施。才出头来，一切整备。岂用埋尸，卜度好地。心若不善，一切不利。头头作业，处处祭鬼。枯骨消磨，神识沉坠。生不念善，死地狱现。在处慈悲，来生方便。不信佛法，贫穷下贱。万中无一，官人相现。满山满岭，头长觜尖。捞鱼罝鸟，历劫相煎。无一毫善，皆是结冤。不识父母，叫唤喧天。贪淫杀盗，罪不可言。阴振未满，王法牵缠。心无一足，烦恼连天。因何不息，澄净心田。若不饮酒，智慧光鲜。亲近善者，心自善妍。若不食肉，公婆不哭。日夕心灵，善神助福。若不杀盗，自身无恼。行住坐卧，心无烦恼。若不邪淫，净行甚深。精神勿亏，身体安宁。若不妄言，常亲贵侣。守口如瓶，不惊寒暑。若不贪爱，触目便会。见如不见，背如不背。若不嗔痴，眼耳如泥。天翻地覆，我自不知。若不恶口，身如瓦狗。人来不吠，棒打不走。若不两舌，无事闲歇。谁是谁非，清风明月。若不绮语，身心一如。所在尊贵，为人中瑞。十般不善，在迷不见。佛为分别，觉悟自见。依此脩行，见本来面。大地含灵，谁敢轻贱。心共一心，随业转变。我若不如，只管吃现。我令始觉，感佛方便。翻十不善，回向十善。永不赚你，天亦常愿。超出三界，见佛知见。凡夫肉眼，非明不见。无日月灯，如黑漆面。开眼见色，色即归空。空中无得，恰如无见。开眼无见，犹如无目。见与不见，全无可善。眼不是眼，见不是见。空色无宝，不明方便。达本了心，是佛知见。心若未了，识业黑变。今日安乐，逐光随现。眼光落地，黑暗周遍。心思业显，雷奔闪电。怕怖天地，投谁发愿。百千刀轮，火车掣电。一刹那间，魂识消散。动经尘劫，业无所间。岂比世间，公牵私绊。哀哉众生，尚贪吃饭。若还思死，火急难辨。五千教典，秘言无限。只为愚心，习气深惯。己化闻经，己身无难。一人了达，与众除患。不劝不善，恶不消散。若闻其声，何忍食由。若见众生，死当助哭。身衣口食，难心自足。直至到死，神识缠逐。随念往生，定入毛畜。心不念佛，镇在牢狱。心若念善，□□□□。善果善因，笙筝笙竹。不曾捻种，遍地野菊。耕田得禾，耕畬得粟。乐善天堂，造恶地狱。善恶无差，由心直曲。信佛拜泥，转转昏迷。信神烧纸，自损谷皮。信经读字，不干心事。信道行淫，只瞒自心。信善贪财，到死也呆。信福杀盗，不久恶报。信是说非，将油洗衣。信罪不悔，如飞蛾昧。火烁油煎，去了又来。一似浮徒，贪嗔痴爱。前念作福，后念受罪。人不达理，妄执神鬼。人不会事，梅上添醋。急处斗急，好做不做。见他富贵，一心趋侍。借口一文，还十文利。连妻带子，为他奴婢。子细观瞻，丈夫意气。非我不非，是我不是。有无分定，因果相继。懒惰贫穷，精勤富贵。脩般若多，获慈悲惠。今生和顺，在处恭敬。来生佛国，开发众信。习气清净，行住皆定。定中有慧，慧体如镜。镜不是镜，是非成病。失却是非，大圆智镜。若人全会，何垢何净。本无背面，光明性命。性即佛性，命即慧命。非生非老，谁死谁病。包括有无，无欠无剩。风动尘起，无有不应。水陆色空，血脉连通。微尘不透，不成正道。影响无知，犹如死尸。头上一劄，却令眼眨。脚下一针，用口呻吟。问病叫痛，类同蠢动。将假为身，业力所成。成应有坏，有坏复形。成有本空，谁解通宗。不宗为本，无住为宗。不空不住，无异虚空。快须荐取，脱却樊笼。古佛今佛，因此大通。释迦亲印，犹如虚空。如水中月，应物标宗。如水是体，水月空同。有无相貌，二相皆同。同则无碍，有碍不中。不中非佛，佛亦无穷。腾今耀古，不受瞒笼。万法之母，诸佛祖公。若人了达，便与佛同。若人不了，万法盲聋。犹如杂话，枉费日工。如是家宝，永不空空。究竟无说，法本无空。普庵和尚，家宝示众。

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