小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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傅岩的意思
拼音:fù yán    注音:ㄈㄨˋ ㄧㄢˊ
基本解释

(1).亦称“ 傅险 ”。古地名。相传 商 代贤士 傅说 为奴隶时版筑于此,故称。《书·说命上》:“ 説 筑 傅巖 之野。” 孔 传:“ 傅氏 之巖在 虞 虢 之界,通道所经,有涧水坏道,常使胥靡刑人筑护此道。 説 贤而隐,代胥靡筑之,以供食或亦有成文也。”《史记·殷本纪》:“得 説 於 傅险 中。是时, 説 为胥靡,筑於 傅险 。” 司马贞 索隐:“旧本作‘险’,亦作‘巖’也。” 张守节 正义引《地理志》:“ 傅险 即 傅説 版筑之处,所隐之处窟名 圣人窟 ,在今 陕州 河北县 北七里,即 虞国 、 虢国 之界。又有 傅説祠 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山西三·平阳府》:“ 傅巖 ,县( 平陆县 )东三十五里,即 殷 相 傅説 隐处,俗名 圣人窟 。其地亦曰 隐贤社 。”
(2). 殷 相 傅说 曾隐于 傅岩 ,后因以泛指栖隐之处或隐逸之士。 唐 王维 《登河北城楼作》诗:“井邑 傅巖 上,客亭云雾间。” 宋 苏轼 《答曾学士启》:“贱如莘野,犹为席上之珍;远若 傅巖 ,尽入彀中之选。”

基本含义
指被人误会或冤枉,无法辩解自己清白的境况。
详细解释
傅岩是一个由两个字组成的成语,其中“傅”是姓氏,“岩”是指山石。成语的基本含义是指被人误会或冤枉,无法辩解自己清白的境况。这个成语形象地比喻了被人冤枉的人就像被困在山石之中,无法摆脱。
使用场景
这个成语通常用于形容被人冤枉或误会的情况,特别是当无法辩解自己清白时。可以用在日常生活中的各种场景中,比如工作场合、学校、家庭等。
故事起源
关于傅岩这个成语的故事并没有明确的记载,但根据一些文献资料和民间传说,有以下两种可能的故事起源:1. 傅岩的故事起源于中国古代的一位名叫傅岩的官员。据说,傅岩在担任官员期间,因为一些冤案被人冤枉,并无法辩解自己的清白,最终被迫辞去官职。这个故事成为了后来形成成语的原型。2. 另一种说法是,傅岩的故事与古代传说中的一位山神有关。传说中,傅岩是一位和善的山神,常常帮助人们解决困难。但有一天,他被人陷害,并被困在山石之中,无法解释清楚自己的情况。
词语结构
傅岩是一个由两个字组成的成语,其中“傅”是姓氏,“岩”是指山石。成语的结构简单明了,容易理解。
例句
1. 他被人冤枉成小偷,真是傅岩无辞的境地。2. 在这个案件中,他被傅岩住了,无法辩解自己的清白。
记忆技巧
可以通过以下方法记忆“傅岩”这个成语:1. 将“傅岩”与被困在山石之中的形象联系起来,形成一个生动的画面。2. 可以将“傅岩”这个成语与类似意思的成语进行对比记忆,如“被蒙冤”、“无法辩白”等。
延伸学习
学习“傅岩”这个成语后,可以进一步了解其他与被冤枉、无法辩解相关的成语,如“狗急跳墙”、“无可奈何”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:老师冤枉我没做错事,我感觉自己像个傅岩。2. 初中生:同学们都误会了我,我被冤枉得像个傅岩一样。3. 高中生:被人冤枉成小偷,我真是傅岩无辞了。4. 大学生:在实习期间,我被冤枉成了泄露公司机密的人,感觉自己像个傅岩。5. 成年人:在工作中,被冤枉是一种常见的困境,有时候真的像个傅岩一样无法辩解。
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诗文中出现“傅岩”的诗词

水调歌头.寿史相七月廿九

两只补天手,一片济时心。

信道相门再相,现此宰官身。

涤洗乾坤都了,填压华戎既定,治世庆升平。

中外为冠冕,闻望耸簪缨。星昴降,蓬矢挂,属芳辰。

黄阁一秋来早,明日又三旬。

庭戏莱衣双桂,砌列谢兰无数,廊庙会风云。

愿衍庄椿算,长沛傅岩霖。

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登河北城楼作

井邑傅岩上,客亭云雾间。

高城眺落日,极浦映苍山。

岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。

寂寥天地暮,心与广川闲。

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离骚

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!

彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮,余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:

鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。

众不可户说兮,孰云察余之中情?

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

济沅湘以南征兮,就重华而敶词:

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

纷总总其离合兮,斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。

曰:两美其必合兮,孰信修而慕之?

思九州之博大兮,岂惟是其有女?

曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。

曰:勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

汤禹俨而求合兮,挚咎繇而能调。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。

何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

岂其有他故兮,莫好修之害也!

余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮,又何芳之能祗?

固时俗之流从兮,又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮,聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮,腾众车使径待。

路不周以左转兮,指西海以为期。

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

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秋暮言志

朝光浮烧野,霜华净碧空。

结浪冰初镜,在径菊方丛。

约岭烟深翠,分旗霞散红。

抽思滋泉侧,飞想傅岩中。

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拟咏怀诗二十七首·其二

赭衣居傅岩,垂纶在渭川。

乘舟能上月,飞幰欲扪天。

谁知志不就,空有直如弦。

洛阳苏季子,连衡遂不连。

既无六国印,翻思二顷田。

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登兴安大岭歌

隆崇乎,兴安之高高极天。

蔽亏阴阳日月不得擅其照,变幻寒暑造化不能操其权。

溺爱少男或骄纵,人情有之昊乾胡独不然。

丰隆列缺供使令,屏翳飞廉相后前。

元黄欲判犹未判,神丘卓立郁为万物先。

迩来三万六千岁,未许尘世知津源。

腐儒耳食各享帚,浪传宗惟泰岱灵著峨嵋巅。

蓬莱三山只培塿,宜居地仙,岂可方此居天仙。

谷蠡荒略阙文献,但诧游牧谨避偶过无不膜拜加敬虔。

祖龙立界不敢近,却临沧海施神鞭。

乃知奥宇异凡世,洞天福地皆虚言。

兴安之高高极天,西来昆都崙,东接长白山。

是为二峰之中气,如宗承祖嫡胄绵。

千支万派分案衍,为嵩为华相牵连。

杭爱阿尔台舒右臂,索岳尔济凭左肩。

向背虽殊条干同,繁星拱北海纳川。

特言其小数千里,结为灵囿之木兰。

何奇不储物不畜,那能一一徵言诠。

云梦上林赤县内,相如扬厉尚尔摛鸿篇。

使其知此退三舍,故予不复雕虫焉。

皇祖昔年曾一至,即今圣迹苍岩间。

我来狝狩近瞻仰,贤王奔走相周旋。

朝发行营质明到,金风谡谡高秋寒。

时为衡岳之开云,晃以朱鸟温暾暄。

时为傅岩之作霖,霏以玉叶铺琼田。

浏莅卉歙奏万籁,意谓山中饶管弦。

茈虒閜砢舞众木,若示羽卫森缤翻。

木兰形势指诸掌,南临按辔一览全。

北顾苍茫乃无际,边防久计心筹㫋。

兴安之高高极天,非我作歌其谁传。

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