小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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凡夫肉眼的意思
拼音:fán fū ròu yǎn    
使用场景
凡夫肉眼常用于形容人对事物的认识能力有限,只能看到表面,不能看到事物的内在或深层次的东西。可以用于讽刺批评某人眼界狭窄,见识浅薄。
例句
1. 他只是凡夫肉眼,看不到这个问题的本质。2. 这幅画需要用智慧眼去欣赏,凡夫肉眼难以理解其中的意境。
基本含义
指普通人的眼睛,不能看到超出常人范围的事物。
延伸学习
了解佛教中的智慧眼和修行方法,可以更深入地理解凡夫肉眼的含义。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他只有凡夫肉眼,看不到这个问题的本质。2. 初中生:不要只看到表面,要用智慧眼去理解,不要被凡夫肉眼所限制。3. 高中生:对于这个问题,我们不能只凭凡夫肉眼的观察,还需要深入思考。4. 大学生:在学术研究中,我们需要超越凡夫肉眼的认知,去挖掘事物的内在意义。5. 成人:我们不能只看到眼前的利益,要用智慧眼看待问题,超越凡夫肉眼的局限。
故事起源
凡夫肉眼源自佛教经典。佛教中强调修行者需要开发智慧眼,能够看到超越凡夫肉眼的事物,超越表面现象看到事物的真相。
记忆技巧
可以将凡夫肉眼与佛教修行中的智慧眼相对比,通过对比记忆,帮助记住该成语的含义。
词语结构
凡夫肉眼由三个字组成,形容词+名词+名词。
详细解释
凡夫肉眼是佛教用语,凡夫指凡夫俗子,肉眼指普通人的眼睛。该成语形容人的眼力有限,只能看到表面现象,不能超越现象看到事物的本质或深层次的东西。
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诗文中出现“凡夫肉眼”的诗词

普庵家宝

普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。

悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。

谁生谁病,谁死谁老。达人无證,凡夫颠倒。

日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。

扶篱摸壁,弃金抱草。机关木人,弄口叫好。

线牵则动,索断则倒。撒放闲处,如第烂藁。

本自无形,被他作造。五彩妆来,安名立号。

只欲瞒他,何曾自保。打闹过日,全无倚靠。

问他贵姓,口中便道。草木李张,适来方到。

有甚急事,特来干冒。衣食不足,莫怪聒燥。

人口不安,田园旱涝。赚埋公祖,移坟修造。

被术人算,年月不好。朝山拜岳,何处不到。

未尝感应,至今啰噪。又逢卦师,胡言乱道。

速迁公祖,更改门灶。丝蚕天旺,官禄便到。

但信八卦,阴阳最好。公卿宰相,都是我振。

酌发稍轻,摇头摆脑。赠他丰厚,连声道好。

因此贫穷,日夕烦恼。雪上加霜,苦寒难保。

耳里忽闻,普庵得道。捻土为香,直须亲到。

行来不觉,钟声浩浩。自心火急,无人通报。

行童不管,维那高傲。息心定意,低声苦告。

不久之间,果见一老。一条拄杖,披一布袄。

竖个指头,教我速道。鼻孔辽天,眼睛潦倒。

更不说钱,也不爱宝。不得妄想,不得作造。

但识得心,无法不到。汝本是佛,不须别讨。

离诸名相,法身自保。生灭本无,诸佛假号。

世出世相,全无可道。真实一心,不空灵宝。

十方诸佛,都有里许。一切幻缘,此心无主。

幻化须尽,心等太虚。识得此心,如琉璃珠。

随色影现,无著无去。得意忘言,了更无语。

亦无可舍,亦无可取。也不烧疏,也不化纸。

设斋无限,供养蛇鼠。布施不明,却还沉坠。

虽是善因,能招恶理。公子王孙,因修福慧。

持斋精进,衣食布施。才出头来,一切整备。

岂用埋尸,卜度好地。心若不善,一切不利。

头头作业,处处祭鬼。枯骨消磨,神识沉坠。

生不念善,死地狱现。在处慈悲,来生方便。

不信佛法,贫穷下贱。万中无一,官人相现。

满山满岭,头长觜尖。捞鱼罝鸟,历劫相煎。

无一毫善,皆是结冤。不识父母,叫唤喧天。

贪淫杀盗,罪不可言。阴振未满,王法牵缠。

心无一足,烦恼连天。因何不息,澄净心田。

若不饮酒,智慧光鲜。亲近善者,心自善妍。

若不食肉,公婆不哭。日夕心灵,善神助福。

若不杀盗,自身无恼。行住坐卧,心无烦恼。

若不邪淫,净行甚深。精神勿亏,身体安宁。

若不妄言,常亲贵侣。守口如瓶,不惊寒暑。

若不贪爱,触目便会。见如不见,背如不背。

若不嗔痴,眼耳如泥。天翻地覆,我自不知。

若不恶口,身如瓦狗。人来不吠,棒打不走。

若不两舌,无事闲歇。谁是谁非,清风明月。

若不绮语,身心一如。所在尊贵,为人中瑞。

十般不善,在迷不见。佛为分别,觉悟自见。

依此脩行,见本来面。大地含灵,谁敢轻贱。

心共一心,随业转变。我若不如,只管吃现。

我令始觉,感佛方便。翻十不善,回向十善。

永不赚你,天亦常愿。超出三界,见佛知见。

凡夫肉眼,非明不见。无日月灯,如黑漆面。

开眼见色,色即归空。空中无得,恰如无见。

开眼无见,犹如无目。见与不见,全无可善。

眼不是眼,见不是见。空色无宝,不明方便。

达本了心,是佛知见。心若未了,识业黑变。

今日安乐,逐光随现。眼光落地,黑暗周遍。

心思业显,雷奔闪电。怕怖天地,投谁发愿。

百千刀轮,火车掣电。一刹那间,魂识消散。

动经尘劫,业无所间。岂比世间,公牵私绊。

哀哉众生,尚贪吃饭。若还思死,火急难辨。

五千教典,秘言无限。只为愚心,习气深惯。

己化闻经,己身无难。一人了达,与众除患。

不劝不善,恶不消散。若闻其声,何忍食由。

若见众生,死当助哭。身衣口食,难心自足。

直至到死,神识缠逐。随念往生,定入毛畜。

心不念佛,镇在牢狱。心若念善,□□□□。

善果善因,笙筝笙竹。不曾捻种,遍地野菊。

耕田得禾,耕畬得粟。乐善天堂,造恶地狱。

善恶无差,由心直曲。信佛拜泥,转转昏迷。

信神烧纸,自损谷皮。信经读字,不干心事。

信道行淫,只瞒自心。信善贪财,到死也呆。

信福杀盗,不久恶报。信是说非,将油洗衣。

信罪不悔,如飞蛾昧。火烁油煎,去了又来。

一似浮徒,贪嗔痴爱。前念作福,后念受罪。

人不达理,妄执神鬼。人不会事,梅上添醋。

急处斗急,好做不做。见他富贵,一心趋侍。

借口一文,还十文利。连妻带子,为他奴婢。

子细观瞻,丈夫意气。非我不非,是我不是。

有无分定,因果相继。懒惰贫穷,精勤富贵。

脩般若多,获慈悲惠。今生和顺,在处恭敬。

来生佛国,开发众信。习气清净,行住皆定。

定中有慧,慧体如镜。镜不是镜,是非成病。

失却是非,大圆智镜。若人全会,何垢何净。

本无背面,光明性命。性即佛性,命即慧命。

非生非老,谁死谁病。包括有无,无欠无剩。

风动尘起,无有不应。水陆色空,血脉连通。

微尘不透,不成正道。影响无知,犹如死尸。

头上一劄,却令眼眨。脚下一针,用口呻吟。

问病叫痛,类同蠢动。将假为身,业力所成。

成应有坏,有坏复形。成有本空,谁解通宗。

不宗为本,无住为宗。不空不住,无异虚空。

快须荐取,脱却樊笼。古佛今佛,因此大通。

释迦亲印,犹如虚空。如水中月,应物标宗。

如水是体,水月空同。有无相貌,二相皆同。

同则无碍,有碍不中。不中非佛,佛亦无穷。

腾今耀古,不受瞒笼。万法之母,诸佛祖公。

若人了达,便与佛同。若人不了,万法盲聋。

犹如杂话,枉费日工。如是家宝,永不空空。

究竟无说,法本无空。普庵和尚,家宝示众。

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灵源洞

才出尘来尚未知,渐攀藤竹渐临危。

伏流似是龙藏处,古树应无春到时。

谁把石崖齐刬削,直教云气当帘帷。

良工画得犹宜秘,莫与凡夫肉眼窥。

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初平牧羊图为王淂斋作

初平公,年少时,嬉戏不殊同队儿。

眉清目秀神仙姿,凡夫肉眼那相知。

牧羊适遇仙者俦,因缘夙契情相投。

金华山中共笑傲,蓬莱顶上同遨游。

蓬莱山,渺何处,东望沧溟蔼云树。

苍松翠竹落晴阴,碧洞丹崖锁寒雾。

朅来山中四十年,人间尘迹俱茫然。

难兄寻觅叹无缘,黄冠引上蓬莱巅。

蓬莱之山何所适,吸景餐霞自朝夕。

石鼎胡麻带露香,蓝田碧玉和烟湿。

问渠所牧者,笑指东山侧。

阿兄试看之,累累总顽石。

谁知仙家术妙非寻常,呼嘘造化日月壶中长。

等闲指挥一叱咤,乱山白石皆成羊。

安期生,魏伯阳,平生与之相颉颃。

神仙之说称荒唐,我亦叩之心茫茫。

蓬莱三岛足迹邈难到,对此画图题诗增慨慷。

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舍利浮图纪异呈邑明府姚齐州

朱明洞天明月寺,僧有远公作佛事。

范金铸塔通幽明,供养如来真舍利。

十方诸佛现全身,八部天龙分侍卫。

九环宝顶无量光,四句伽陀最深义。

紫檀刻作须弥座,金相玉质殊坚致。

有时黑月放光明,有时白日生云气。

凡夫肉眼浑等閒,开士灵心契神异。

秋风擎出杂华林,寄向宝光无佛地。

远公杖策入罗浮,空留宝塔陵高秋。

塔高一尺魔一丈,虚堂雀鼠鸣啾啾。

钟前鼓后走胠箧,神光匿影随东流。

明灯礼佛失舍利,人天怅惘僧悲愁。

韦驮大士擎宝柱,兀立不肯回双眸。

老僧领众日祈祷,鸡鸣人定声不休。

尊天乃起运神力,澄汰恶浊成清浏。

幺么褫魄自皈命,入门稽颡轮愆尤。

宰官现身发悲悯,赖有慈父姚齐州。

饥寒切身失廉耻,罪虽可惩情可周。

殷勤提奖出首实,塔光返照莲池头。

片言折狱出郊去,手持綵棒鞭春牛。

春牛白,春牛黑,昨朝角触今犁轭。

春牛肥,春牛瘠,昔日咆哮今稼穑。

放下綵鞭一事无,弹琴隐几看春色。

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