小诗句网 2025年04月18日(农历三月廿一日) 乙巳蛇年 星期五
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神相的意思
拼音:shén xiāng    注音:ㄕㄣˊ ㄒㄧㄤ
使用场景
神相这个成语常用来形容那些具有超凡预测能力的人,比如算命先生、占卜师等。也可以用来形容那些在某个领域具有超凡洞察力的人,比如科学家、艺术家等。
例句
1. 他的预测准确率非常高,真是个神相。2. 这位科学家在研究领域具有神相般的洞察力。
基本含义
指具有超凡预测能力的人,能够准确预测未来的事情。
基本解释

对善于相术者之尊称。 明 陶宗仪 《辍耕录·相术》:“国初有 李国用 者…… 登州 人,尝为卒,遇神仙,教以观日之法,能洞见肺腑,世称神相。”

延伸学习
可以进一步学习中国古代的占卜术和预测文化,了解更多有关神相的故事和传说。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我妈妈说她的朋友是个神相,可以预测未来的事情。2. 初中生:我们班有个同学数学特别好,简直是个数学神相。3. 高中生:科学家通过研究发现了很多宇宙的奥秘,他们真是地理神相。4. 大学生:这位艺术家的作品总是能准确地表达出人们内心的感受,他真是个艺术神相。
故事起源
神相一词最早出现在《史记·卜居》中,其中记载了古代占卜术士李克的事迹。李克被称为“神相”,他凭借自己的占卜术预测了周朝的国运兴衰,并得到了周宣王的赏识。他的预测准确度让人惊叹,因此被后人称为“神相”。
记忆技巧
可以通过将“神相”与超凡预测能力联系起来,形象地想象一个具有神奇力量的人在观察星象、面相等来预测未来的情景,从而记忆这个成语的含义。
词语结构
神相是由“神”和“相”两个字组成的。其中,“神”表示超自然的力量或者超凡的能力,“相”表示预测或者洞察。
详细解释
神相一词源自古代中国的占卜术,是指通过观察星象、面相、风水等方式,预测未来的人。这些人被认为具有超凡的洞察力和预测能力,能够看到别人看不见的事物。因此,神相成语常用来形容那些具有超凡预测能力的人。
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诗文中出现“神相”的诗词

赋得孤云独往还楞伽山中同石斋先生分韵·其一

秋空净无极,兀兀片云孤。

不与风同驶,遥令雨自苏。

卷舒如有约,尺寸岂随肤。

我欲神相倚,因之径转无。

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五神

神相,包四邻。土地广,扬浮云。扢嘉坛,椒兰房。

璧玉精,垂华光。益意年,美始兴。交于神,若有承。

广宣延,咸毕觞。灵舆位,偃蹇骧。卉汨胪,析奚遗。

淫渌泽,淫然归。

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成相杂辞

请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。

如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。

愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。

论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。

愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。

比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。

曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。

天下为一四海宾。主之孽。谗人达。

贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。

世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。

大其园囿高其台。武王怒。师牧野。

纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。

世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。

吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。

子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。

世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。

春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。

尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。

基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。

不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。

至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。

治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。

谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。

心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。

世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。

圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。

君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。

治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。

有深藏之能远思。思乃精。志之荣。

好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。

治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。

上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。

宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。

尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。

尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。

贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。

尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。

尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。

南面而立万物备。舜授禹以天下。

尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。

禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。

任之天下身休息。得后稷。五谷殖。

夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。

禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。

通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。

躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。

契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。

十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。

身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。

□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。

良由奸诈鲜无灾。

患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。

后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。

迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。

门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。

比周期上恶正直。正直恶。心无度。

邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。

不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。

反覆言语生诈态。人之态。不如备。

争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。

上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。

厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。

嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。

恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。

观往事。以自戒。治乱是非亦可识。

□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。

君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。

臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。

莫得相使一民力。守其职。足衣食。

厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。

君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。

莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。

莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。

刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。

莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。

主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。

听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。

显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。

信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。

上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。

吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。

吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。

臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。

后世法之成律贯。

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成窑鸡缸歌

世人耳目贵所少,龙勺鸡彝竞爱宾。

抔樽本是太古风,近时谁信趋奇巧。

赵宋花瓷价最高,玉腴珠润坚不佻。

永乐以来制稍变,宣磁益复崇纤妖。

血色朱盘日轮射,小盏青花细描画。

后来埏埴日更精,五采纷纶数成化。

红妆袅娜蜡泪垂,万花锦谷扬葳蕤。

春阴隔院鞦韆动,浓香满架葡萄披。

亦有婴儿与高士,须眉栩栩神相似。

留与人间作秘珍,什袭真堪琬琰比。

尤其著者推鸡缸,陆离宝色摇晴窗。

鼠姑灼灼老难唤,将雏抱鷇三两双。

梅村老翁称解事,错道宣宗制此器。

此器繇来见者稀,更有何人讨源始。

相公爱玩逾图球,长安好事勤徵搜。

绨函封固献阁下,千缗一器争相酬。

我从平津得暂见,两手摩挲眼光眩。

归来倒尽老瓦盆,一醉那分贵与贱。

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安乐窝中诗一编

安乐窝中诗一编,自歌自咏自怡然。

陶镕水石闲勋业,铨择风花静事权。

意去乍乘千里马,兴来初上九重天。

忺时更改三两字,醉后吟哦五七篇。

直恐心通云外月,又疑身是洞中仙。

银河汹涌翻晴浪,玉树查牙生紫烟。

万物有情皆可状,百骸无病不能蠲。

命题滥被神相助,得句谬为人所传。

肯让贵家常奏乐,宁惭富室剩收钱。

若条此过知何限,因甚台官独未言。

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麓台司农浅绛山水帧

长松攫立龙腾霄,枫榈百卉迷烟梢。

大山小山峘霍交,熊罴生蹲虎豹豪。

伊谁卜筑青山坳,茅亭磴侧行探樵。

山根曲折烟江遥,江行欲上青天高。

横江幽绝来轻舠,前山落日方归潮。

司农水墨传家法,腕底层云起飘忽。

千回万叠给皴刷,积翠浮空来合沓。

晚来赋色尤神异,淡赭萧然见山骨。

苍润雄深世有无,古人不见谁痴迂。

我家山水真蓬壶,黄埃钝迹游天都。

西峰一角青满湖,空斋雪壁神相娱。

谁言仰屋沈忧地,犹有瀛洲方丈图。

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