行船(xíng chuán)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含行船词语的诗词

行船的意思

拼音：xíng chuán 注音：ㄒㄧㄥˊ ㄔㄨㄢˊ

使用场景: 行船这个成语可以用于形容一个人在事业上或生活中积极行动，不断努力，取得进展和成功的场景。它也可以用于形容一个团队或组织在工作中紧密合作，共同进步的情景。

例句: 1. 他在事业上一直行船，从一个小职员一步步晋升为公司的高管。2. 团队成员们紧密合作，像一艘行船一样，共同完成了这个项目。

基本含义: 指人们在船上航行。也可比喻人生旅途中的行动和进展。

基本解释: ◎ 行船 xíngchuán
[drive;navigate;sail a boat] 通行船只;驾驶船只

延伸学习: 如果你对行船这个成语感兴趣，可以进一步了解中国古代的航海历史，以及船只的种类和结构。你也可以学习其他与行船相关的成语，如“扬帆起航”、“波澜壮阔”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们班级就像一艘行船，大家一起努力，取得了好成绩。2. 初中生:在新的学期里，我会像行船一样，努力前行，争取更好的成绩。3. 高中生:在即将面临高考的关键时期，我们要像行船一样，坚定信念，努力奋进。4. 大学生:大学生活就像乘坐一艘行船，我们要积极行动，开拓自己的人生航线。

故事起源: 行船这个成语的起源可以追溯到古代的航海时代。在古代，船只是人们进行远洋航行的主要交通工具。行船成语的形成源于人们对航海的认识和体验。在古代，航海需要船员们共同努力，合作配合，才能使船只安全航行。因此，行船成语也寓意着团队合作和共同进步的重要性。

英文翻译: 1.sail a boat; navigate

记忆技巧: 为了记忆行船这个成语，可以使用以下技巧:1. 将“行”字与行动、进行联系起来，想象自己在船上行动。2. 将“船”字与航海、航行联系起来，想象自己在船上航行。

词语结构: 行船成语由两个汉字组成，没有固定的结构。

详细解释: (1).通行船只；驾驶船只。《史记·西南夷列传》：“ 夜郎者，临牂柯江，江广百餘步，足以行船。”《南史·王镇恶传》：“ 镇恶所乘皆蒙衝小舰，行船者悉在舰内，泝渭而进，舰外不见有行船人。”《老残游记》第一回：“那三人却俱是空身，带了一个最準的向盘，一个纪限仪，并几件行船要用的物件。”
(2).指行驶中的船只。唐顾况《送李秀才入京》诗：“五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。”

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诗文中出现“行船”的诗词

十五夜抵建宁通都桥玩月

[明]徐渭

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。

渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。

坐当林树看乌绕，望入银河与木连。

久欲乘槎问天上，几回津路渺无边。

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紫庭经

[宋]陈楠

绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天。

天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇。

篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。

教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎。

夜来火发昆崙山，山头火冷月光寒。

曲江之上金乌飞，姮娥已与斗牛欢。

采之鍊之未片饷，一气渺渺通三关。

三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。

泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团。

化为玉浆流入口，香甜清爽透舌端。

吞吞服服入五内，脏腑畅甚身康安。

赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙蟠。

神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四山。

七宝楼台十二时，楼前黄花深可观。

即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源。

但去身中寻周天，前弦以后后弦前。

药物平平气象足，天地日月交会间。

虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵。

番来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。

赤血换兮白血流，金光满室森森然。

一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。

此时身中神气全，不须求道复参禅。

我今知君如此贤，知君有分为神仙。

分明指示无两语，默默运用而抽添。

年中采用不用年，月中取日月徒然。

日中取时时易日，时中有刻而玄玄。

玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦。

金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。

云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田。

十月火候圣胎仙，九转九朔相回旋。

初时夹脊关脉开，其次膀胱如火然。

内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。

心肾水火自交感，金水间隔随使然。

黄庭一气居中宫，宫制万象心掌权。

水源清清如玉镜，孰使河车如行船。

一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。

如斯默默觅真筌，一路径直入灵真。

分明精气以气存，渐渐气积以生神。

此神乃是天地精，纯阳不死为真人。

若知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。

金丹亦无第二诀，身中一亩为家园。

唾涕精津气血液，七件阴物何正焉。

坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔。

七返九还在片时，一切万物皆生成。

惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言。

无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。

胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间。

君还知有太阳回，正在冬至几日前。

又言金精既降时，复以何物复金精。

金精只在坤宫药，坤在西南为川源。

蟾光终日照西川，只此便是药之根。

以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉。

吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。

丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝。

肝为木液遇金精，逢土交结成大还。

莫言此时有为功，又恐斯为著相言。

始于著相始无相，鍊精化气气归根。

气之根本凝成神，方曰无为而通灵。

譬如夫归交媾时，一点精血结成婴。

彼之以情而感情，尚且婴儿十月成。

何况宇宙在乎手，身中虎啸龙吟声。

虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻。

虽然不见虎之啸，夜深风声吼万林。

自乎丹道凝结后，以至火候烹鍊深。

及于十月霜飞时，神魂奔走安敢争。

一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行。

所以十月入神室，金鼎满满龙精盈。

缚云捉月之机关，得诀修鍊夫何难。

果然缚得云在山，又解捉住月之魂。

点头此语知古人，何虑不把身飞升。

身之壳兮心之肉，心中自有无价珍。

可以生我复死我，既能饥人亦饱人。

寻其毳路取其原，逍遥快乐无饥寒。

似此景象与證验，总在一日工夫间。

工夫如此譬似闲，药不远兮采不难。

谁知火候万丈红，烧杀三尸玉炉寒。

丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红?。

红?一餐永不饥，紫芝一服常童颜。

满身浑是白乳花，金筋玉骨老不昏。

功成行满鹤来至，一举便要登云端。

《紫庭经》【宋·陈楠】绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天。天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇。篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎。夜来火发昆崙山，山头火冷月光寒。曲江之上金乌飞，姮娥已与斗牛欢。采之鍊之未片饷，一气渺渺通三关。三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团。化为玉浆流入口，香甜清爽透舌端。吞吞服服入五内，脏腑畅甚身康安。赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙蟠。神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四山。七宝楼台十二时，楼前黄花深可观。即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源。但去身中寻周天，前弦以后后弦前。药物平平气象足，天地日月交会间。虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵。番来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流，金光满室森森然。一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。我今知君如此贤，知君有分为神仙。分明指示无两语，默默运用而抽添。年中采用不用年，月中取日月徒然。日中取时时易日，时中有刻而玄玄。玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦。金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田。十月火候圣胎仙，九转九朔相回旋。初时夹脊关脉开，其次膀胱如火然。内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。心肾水火自交感，金水间隔随使然。黄庭一气居中宫，宫制万象心掌权。水源清清如玉镜，孰使河车如行船。一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。如斯默默觅真筌，一路径直入灵真。分明精气以气存，渐渐气积以生神。此神乃是天地精，纯阳不死为真人。若知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。金丹亦无第二诀，身中一亩为家园。唾涕精津气血液，七件阴物何正焉。坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔。七返九还在片时，一切万物皆生成。惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言。无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间。君还知有太阳回，正在冬至几日前。又言金精既降时，复以何物复金精。金精只在坤宫药，坤在西南为川源。蟾光终日照西川，只此便是药之根。以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉。吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝。肝为木液遇金精，逢土交结成大还。莫言此时有为功，又恐斯为著相言。始于著相始无相，鍊精化气气归根。气之根本凝成神，方曰无为而通灵。譬如夫归交媾时，一点精血结成婴。彼之以情而感情，尚且婴儿十月成。何况宇宙在乎手，身中虎啸龙吟声。虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻。虽然不见虎之啸，夜深风声吼万林。自乎丹道凝结后，以至火候烹鍊深。及于十月霜飞时，神魂奔走安敢争。一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行。所以十月入神室，金鼎满满龙精盈。缚云捉月之机关，得诀修鍊夫何难。果然缚得云在山，又解捉住月之魂。点头此语知古人，何虑不把身飞升。身之壳兮心之肉，心中自有无价珍。可以生我复死我，既能饥人亦饱人。寻其毳路取其原，逍遥快乐无饥寒。似此景象与證验，总在一日工夫间。工夫如此譬似闲，药不远兮采不难。谁知火候万丈红，烧杀三尸玉炉寒。丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红?。红?一餐永不饥，紫芝一服常童颜。满身浑是白乳花，金筋玉骨老不昏。功成行满鹤来至，一举便要登云端。

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