小诗句网 2025年04月16日(农历三月十九日) 乙巳蛇年 星期三
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是不是的意思
拼音:shì bú shì    注音:ㄕㄧˋ ㄅㄨˊ ㄕㄧˋ
基本解释

动不动,总是。《宣和遗事》前集:“动不动金瓜碎脑,是不是斧鉞临身。” 元 曾瑞 《一枝花·买笑》套曲:“怕你肯不肯回与我句真实话,可休是不是空教人指点咱。” 元 高文秀 《遇上皇》第一折:“动不动要手模,是不是取招状。”《红楼梦》第六四回:“其实给他看也倒没有甚么,但只我嫌他是不是的写给人看去。”

基本含义
用于疑问句中,表示询问事物的真实性或正确性。
详细解释
成语“是不是”是用于疑问句中的一个固定搭配,用来询问某事物是否为真实或正确。它常用于日常交流中,用于确认或质疑某个观点、事实或陈述的真实性。
使用场景
成语“是不是”可以用于各种场合,例如:1. 对某个陈述或观点提出疑问,询问其真实性或正确性。2. 表达对某个说法的怀疑或不确定。3. 用于调侃或开玩笑,表达对某个人或事情的质疑。
故事起源
成语“是不是”没有特定的故事起源,它是根据汉语语法规则和表达习惯形成的固定搭配。在汉语中,通过在陈述句后加上“是不是”的疑问句结构,可以表达询问的意思。
词语结构
成语“是不是”的结构比较简单,由两个汉字组成,没有特殊的句法结构。
例句
1. 他说的话是不是真的?2. 你是不是忘记了带钥匙?3. 这个消息是不是准确的?
记忆技巧
可以通过与“真假”、“对错”等概念进行关联来记忆成语“是不是”的含义。可以将其与“是”的肯定性和“不是”的否定性进行对比,帮助记忆其表示疑问的含义。
延伸学习
学习成语“是不是”可以进一步了解汉语语法中的疑问句结构和用法。同时,还可以学习其他类似的疑问句结构,如“有没有”、“能不能”等,丰富自己的汉语表达能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:这个问题是不是很难?2. 初中生:老师,你说的这个公式是不是有点错误?3. 高中生:他昨天来学校了,是不是?4. 大学生:这个理论的解释是不是有点牵强?5. 成年人:你是不是没听到我刚才说的话?
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诗文中出现“是不是”的诗词

永嘉證道歌

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。

无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。

五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。

若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。

比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。谁无念?

谁无生?若实无生无不生。

唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。

诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。

直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。

六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。

镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。

调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。

贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。

三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。

但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。

我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。

不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。

非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。

香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。

纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。

几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。

入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。

觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。

势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。

但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。

江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。

降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。

不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。

心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。

豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。

损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。

大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。

震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。

雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。

一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。

一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。

一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。

不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。

默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。

或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。

建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。

法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。

真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。

嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。

问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。

欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。

境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。

若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。

不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。

是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。

分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。

从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。

二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。

执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。

了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。

在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。

师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。

不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。

粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。

我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。

大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。

日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。

大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

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偈颂八首·其三

不用不用,千圣不共。如是如是,蝮蝎蛇虺。

是不是,彻骨彻髓。

进前退后绕禅床,掣电之机落二三。

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偈颂一百零四首·其四十五

绿暗红稀,人家翠微。杜鹃啼月,紫燕衔泥。

莫春者,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

本是儒家闲戏剧,刚言漏泄祖师机。

是不是,非不非,老倒乳峰那得知。

松根憨睡足,闲把瘦藤戏,侍者无事相随。

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与马异结交诗

天地日月如等闲,卢仝四十无往还。

唯有一片心脾骨,巉岩崒硉兀郁律。

刀剑为峰崿,平地放著高如昆崙山。

天不容,地不受,日月不敢偷照耀。

神农画八卦,凿破天心胸。

女娲本是伏羲妇,恐天怒。

捣鍊五色石,引日月之针,五星之缕把天补。

补了三日不肯归婿家,走向日中放老鸦。

月里栽桂养虾䗫,天公发怒化龙蛇。

此龙此蛇得死病,神农合药救死命。

天怪神农党龙蛇,罚神农为牛头。

令载元气车,不知药中有毒药。

药杀元气天不觉,尔来天地不神圣。

日月之光无正定,不知元气元不死。

忽闻空中唤马异,马异若不是祥瑞。

空中敢道不容易,昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。

今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至。

直当中兮动天地,白玉璞里斲出相思心。

黄金矿里铸出相思泪,忽闻空中崩崖倒谷声。

绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。

此婢娇饶恼杀人,凝脂为肤翡翠裙。

唯解画眉朱点唇,自从获得君。

敲金摐玉凌浮云,却返顾。

一双婢子何足云,平生结交若少人。

忆君眼前如见君,青云欲开白日没。

天眼不见此奇骨,此骨纵横奇又奇。

千岁万岁枯松枝,半折半残压山谷。

盘根蹙节成蛟螭,忽雷霹雳卒风暴雨撼不动。

欲动不动千变万化总是鳞皴皮,此奇怪物不可欺。

卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。

风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。

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偈颂一百零二首·其二十七

如是如是,脑门著地。不是不是,叉手长跪。

是与不是,转无巴鼻。

北人运至南方,货易获其厚利。

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偈颂一百二十三首·其五十

面皮上刮得霜,枯骨里敲出髓。转得身,吐得气。

是不是

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