小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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后身的意思
拼音:hòu shēn    注音:ㄏㄡˋ ㄕㄣ
基本解释

◎ 后身 hòushēn
(1) [the back of a person]∶身体的后背部分
我只看见个后身,认不清是谁
(2) [the back of a garment]∶上衣等的背后部分
这件衬衫后身太长了

英文翻译

1.(身体后边的部分) the back of a person

详细解释

(1).佛教有“三世”的说法。谓转世之身为“后身”。《太平御览》卷三六○引《裴子语林》:“ 张衡 之初死, 蔡邕 母始孕。此二人才貌相类,时人云 邕 是 衡 之后身。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》:“然 圣俞 诸公以 功甫 为 李白 后身,求诸诗文。”
(2).身体后面的部分。如:我只看见他的后身,认不清是谁。
(3).上衣、袍子等背后的部分。如:这件衬衫后身太长了。
(4).房屋等的后边。《儿女英雄传》第三八回:“他看那光景,禁不得再去撒冤去了,便一直引着老爷从 文昌阁 后身儿绕到东边儿。” 萧乾 《一本褪色的相册》六:“那时,初一、十五 东岳庙 ,七、八 护国寺 ,逢九逢十 隆福寺 ,以及 天桥 、 鼓楼 后身,都是举行庙会的场所。”
(5).事物由早先的一个转变而成的另一个(有的只是改变名称)。 邹韬奋 《萍踪寄语》六二:“本打算在 列宁格勒 作几天的勾留,对这十月革命重要策源地的 圣彼得堡 的后身,作较详的观察。”《人民日报》1981.6.27:“ 孙中山 先生手创的中国同盟会及其后身国民党,是在中国共产党出世之前, 中国 的一个主要的资产阶级政党。”

基本含义
指一个人死后的身体
使用场景
后身这个成语常常用于描述人的死亡和丧葬仪式。在日常生活中,它也可以用来比喻事物的残余部分或者某个事物的最终结果。
故事起源
后身这个成语的起源可以追溯到中国古代的儒家文化。儒家重视生死观念,认为人的死亡是不可避免的,而丧葬仪式对于生者和死者都具有重要意义。后身这个成语就是在这样的文化背景下形成的。
词语结构
后身这个成语由两个汉字组成,分别是“后”和“身”。
例句
1. 他去世后,亲人们花了很多时间处理他的后身。2. 这个国家的著名作家去世后,他的后身被安葬在故乡。
记忆技巧
可以通过联想记忆的方式来记忆后身这个成语。可以想象一个人死后留下的身体,然后将其与后身这个成语联系起来。
延伸学习
了解更多与死亡、丧葬仪式相关的成语,可以深入了解中国传统文化和价值观。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他的后身被埋在了山上。2. 初中生:在丧葬仪式上,大家都非常庄重地处理着他的后身。3. 高中生:死后,人们只能留下后身,对于生命的珍惜更应该从活着的时候开始。
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诗文中出现“后身”的诗词

金缕曲

德也狂生耳,偶然间、淄尘京国,乌衣门第。

有酒惟浇赵州土,谁会成生此意。

不信道、遂成知己。

青眼高歌俱未老,向尊前、拭尽英雄泪。

君不见,月如水。共君此夜须沉醉。

且由他、娥眉谣诼,古今同忌。

身世悠悠何足问,冷笑置之而已。

寻思起、从头翻悔。

一日心期千劫在,后身缘、恐结他生里。

然诺重,君须记。

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留园待云庵联

何处白云归,有乡里古招提,出西郊不半里而至;

前生明月在,是佛门新公案,言东坡为五老后身

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荅湖州迦叶司马问白是何人

青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。

湖州司马何须问,金粟如来是后身

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训子

干戈恣烂熳,无人救时屯。

中原竟失鹿,沧海变飞尘。

我自揣何能,能存乱后身

遗芳藉远祖,阴理出先人。

俯仰意油然,此乐难拟伦。

家无儋石储,心有天地春。

况对汝二子,岂复知吾贫。

大儿愿如古人淳,小儿愿如古人真。

平生乃亲多苦辛,愿汝苦辛过乃亲。

身居畎亩思致君,身在朝廷思济民。

但期磊落忠信存,莫图苟且功名新。

斯言殆可书诸绅。

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九章·其一惜诵

惜诵以致悯兮,发愤以抒情。

所作忠而言之兮,指苍天以为正。

令五帝以㭊中兮,戒六神与向服。

俾山川以备御兮,命咎繇使听直。

竭忠诚以事君兮,反离群而赘疣。

忘儇媚以背众兮,待明君其知之。

言与行其可迹兮,情与貌其不变。

故相臣莫若君兮,所以證之不远。

吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇。

专惟君而无他兮,又众兆之所雠。

壹心而不豫兮,羌不可保也。

疾亲君而无他兮,有招祸之道也。

思君其莫我忠兮,忽亡身之贱贫。

事君而不贰兮,迷不知宠之门。

忠何罪以遇罚兮,亦非余心之所志。

行不群以巅越兮,又众兆之所咍。

纷逢尤以离谤兮,謇不可释。

情沈抑而不达兮,又蔽而莫之白。

心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情。

固烦言不可结诒兮,愿陈志而无路。

退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。

申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。

昔余梦登天兮,魂中道而无杭。

吾使厉神占之兮,曰:「有志极而无旁。

」「终危独以离异兮,」曰:「君可思而不可恃。

故众口其铄金兮,初若是而逢殆。

惩于羹者而吹?兮,何不变此志也?

欲释阶而登天兮,犹有曩之态也。

众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?

同极而异路兮,又何以为此援也?

晋申生之孝子兮,父信谗而不好。

行婞直而不豫兮,鲧功用而不就。

」吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。

九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。

矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。

设张辟以娱君兮,愿侧身而无所。

欲儃佪以干傺兮,恐重患而离尤。

欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之?

欲横奔而失路兮,坚志而不忍。

背膺牉以交痛兮,心郁结而纡轸。

梼木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮。

播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳。

恐情质之不信兮,故重著以自明。

矫玆媚以私处兮,愿曾思而远身。

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戒药

促促急景中,蠢蠢微尘里。

生涯有分限,爱恋无终已。

早夭羡中年,中年羡暮齿。

暮齿又贪生,服食求不死。

朝吞太阳精,夕吸秋石髓。

徼福反成灾,药误者多矣。

以之资嗜欲,又望延甲子。

天人阴骘间,亦恐无此理。

域中有真道,所说不如此。

后身始身存,吾闻诸老氏。

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