小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
当前位置:小诗句网 > 在线汉语词典 > 所说的词语解释
所说的意思
拼音:suǒ shuō    注音:ㄙㄨㄛˇ ㄕㄨㄛ
使用场景
所说可以用于表扬一个人言行一致、诚实守信,也可以用于批评一个人言行不符、不守信用。
例句
1. 他所说的话都是实话。2. 她所说的每句话都很有道理。
基本含义
所说指的是说出的话语或言论。
基本解释

(1).说的话,言论。《五灯会元·西天祖师·一祖摩诃迦叶尊者》:“ 迦叶 问诸比丘:‘ 阿难 所言不错谬乎?’皆曰:‘不异世尊所説。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“京派”与“海派”》:“我也曾经略略的赶了一下热闹,在许多唇枪舌剑中,以为那时我发表的所说,倒也不算怎么分析错了的。”
(2).说,陈说。 元 无名氏 《隔江斗智》第四折:“ 周瑜 领兵赶上,跪在车前,所説他取 荆州 之计。” 元 无名氏 《小尉迟》第四折:“若不是所説原因,险些儿生扭做 单雄信 。”

延伸学习
可以学习相关成语,如所见所闻、所向披靡等,扩大对成语的理解和运用。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我爸爸妈妈告诉我要诚实守信,所以我都会说实话。2. 初中生:老师说我们要言行一致,所以我会尽量做到。3. 高中生:我同学之间要互相信任,言行一致才能建立深厚的友谊。4. 大学生:在职场上,言行一致是建立信任和口碑的基础,所以要注意自己的言行。
故事起源
《论语·子罕》中有这样一则故事:孔子的学生子罕曾说:“君子之于天下也,无所不说。”意思是君子对于天下的事情,无论何事都要说出来。后来,这句话经过演变,变成了成语“所说”。
记忆技巧
可以将“所说”这个成语与“说话做事一致”这个意思联系起来,帮助记忆。
词语结构
主语+所+动词
详细解释
所说表示说出的话语,强调言出必行,言行一致。它常用来形容人说话说到做到,言行一致,有信用和诚实的品质。
(0)
诗文中出现“所说”的诗词

楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

(0)

嘲热客诗

平生三伏时,道路无行车。

闭门避暑卧,出入不相过。

今世褦襶子,触热到人家。

主人闻客来,颦蹙奈此何。

谓当起行去,安坐正跘跨。所说无一急,?唅一何多。

疲瘠向之久,甫问君极那。

摇扇臂中疼,流汗正滂沱。

莫谓此小事,亦是人一瑕。

传戒诸高朋,热行宜见诃。

(0)

甘棠

蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。

蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。

蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说

(0)

答庞参军并序

相知何必旧,倾盖定前言。

有客赏我趣,每每顾林园。

谈谐无俗调,所说圣人篇。

或有数斗酒,闲饮自欢然。

我实幽居士,无复东西缘。

物新人唯旧,弱毫多所宣。

情通万里外,形迹滞江山。

君其爱体素,来会在何年?

(0)

戒药

促促急景中,蠢蠢微尘里。

生涯有分限,爱恋无终已。

早夭羡中年,中年羡暮齿。

暮齿又贪生,服食求不死。

朝吞太阳精,夕吸秋石髓。

徼福反成灾,药误者多矣。

以之资嗜欲,又望延甲子。

天人阴骘间,亦恐无此理。

域中有真道,所说不如此。

后身始身存,吾闻诸老氏。

(0)

送赵大冶晦之

谢公中年后,畏与亲友别。

岁月苦不长,交情固难辍。

况于桑榆景,抚事心欲折。

一朝舍我去,遂恐成永诀。

感君遇我厚,肝胆每倾竭。

惓惓念斯时,言论多激烈。

忆君哦松日,志操已超越。

庾台欲推荐,风之使来谒。

耻于呈其身,保此端以洁。

君今宰壮县,便道理舟楫。

不骑京国鲸,不改岁寒节。

升沈分自定,义理我所说

黎氓久困穷,恩惠思周浃。

奸欺巧蒙蔽,精神要昭彻。

邻境犹绎骚,武备不可阙。

弓兵暨保甲,阅习贵严切。

悬赏劝之射,人人艺精绝。

莫言一邑小,振作在贤杰。

士气苟奋扬,威声必震叠。

自怜老且病,羡君健而决。

老病保馀生,健决广贤业。

自期素不浅,有志终炜烨。

日诵论孟书,端如明鉴揭。

圣贤以为法,今古同一辙。

便邮频寄音,解我寸心结。

他年再觌面,伟论起衰怯。

(0)
诗词分类
元宵节 母亲 战争 劳动 励志 清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适
诗人
袁凯 汤显祖 卢照邻 赵构 于石 李群玉 刘挚 段克己 张纲 陈孚 戴叔伦 宋之问 曹操 王令 俞明震 沈宜修 吴敬梓 况周颐
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 小诗句网

本站提供古诗原文及赏析、诗人简介及诗词名句大全。

网站备案/许可证号:鲁ICP备2023034539号-7