脊鸰(jǐ líng)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含脊鸰词语的诗词

脊鸰的意思

拼音：jǐ líng 注音：ㄐㄧˇ ㄌㄧㄥˊ

基本解释: 见“ 脊令 ”。

基本含义: 指人或事物的主要部分或核心。

详细解释: 脊鸰是由“脊”和“鸰”两个字组成的成语。其中，“脊”指的是动物的背脊，比喻事物的主要部分或核心；“鸰”是指鸟类中的一种，常见于中国南方。脊鸰这个成语的意思是指事物的主要部分或核心，也可以表示一个人的主要特点或优点。

使用场景: 脊鸰这个成语常用于形容事物的主要部分或核心，也可以用来形容一个人的主要特点或优点。在日常生活中，我们可以用脊鸰来形容一本书的重点内容、一件事情的关键问题、一个团队的核心成员等等。

故事起源: 关于脊鸰这个成语的起源并没有明确的故事，但根据字义的解释，我们可以推测出它的由来。鸟类中的鸰是一种善于捕食昆虫的鸟，而它们的背脊是它们身体的主要部分。因此，人们就用“脊鸰”这个成语来比喻事物的主要部分或核心。

词语结构: 脊鸰是一个由两个字组成的成语，其中“脊”是名词，表示事物的主要部分或核心；“鸰”是名词，表示一种鸟类。这个成语的结构比较简单，容易理解和记忆。

例句: 1. 这篇文章的脊鸰是作者对自然环境的深刻描写。2. 在这个项目中，他是团队的脊鸰，起到了至关重要的作用。

记忆技巧: 可以通过与鸟类的形象联想来记忆这个成语。想象一只鸟站在高高的树枝上，它的背脊高高地耸立，代表着它的主要部分或核心。这样的形象可以帮助你记住脊鸰这个成语的含义。

延伸学习: 如果你对成语有更多的兴趣，可以学习其他类似的成语，比如“脊梁”、“脊背”等，它们都有着类似的意义。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:这本故事书的脊鸰是关于勇敢的小兔子的冒险经历。2. 初中生:在这个班级中，他是我们的脊鸰，总是能够带领我们取得好成绩。3. 高中生:这个学科的脊鸰是理论知识的学习和实践能力的培养。4. 大学生:在这个研究领域中，这篇论文的脊鸰是新的理论模型的提出和实证研究的结果。

(0)

诗文中出现“脊鸰”的诗词

絜矩书院示学子

[宋]章粲

四时配四德，元亨利与贞。

天德元最重，方春木主生。

夏火物畅茂，是为德之亨。

金利秋向实，水贞冬日成。

既贞又为元，循环未尝停。

天高而地下，阴降复阳升。

气理本同运，天人特异名。

性情即理气，其义明且精。

元亨利贞理，因时有足徵。

生长敛藏气，依理常偕行。

仁礼义知性，一初同圣氓。

恻隐至羞恶，辞让是非情。

天人二而一，如射中鹄正。

奈何天无心，人欲易缠萦。

无心自无妄，通复皆一诚。

吁嗟其有欲，天理随榛荆。

残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。

礼失之绵蕞，知止于絜瓶。

天人一而二，如水分渭泾。

大哉古圣人，一念天是承。

仰观俯以察，天降地上腾。

夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤。

木德自此盛，我心惟和平。

恢炱行炽景，是月阴阳争。

天明一畅达，朱光布八纮。

动极必生静，慎哉柔道乘。

金行兆新凉，宇宙日清泠。

万宝就凝实，群葩委芳菁。

三阴行肃物，戒哉色与声。

冬至甲子夜，一叶开尧蓂。

凝阴虽已剥，初阳才有萌。

观天于闭塞，掩身身欲宁。

诸君子其来，我诗尔其聆。

子能悟此理，见义自珑玲。

子或昧此理，见义等聋盲。

善根有由檗，端绪微微呈。

触物动恻怛，致爱先雏婴。

在天元之时，春意方勃兴。

声身贯律度，动作锵璜珩。

三千三百仪，皦皦朝阳升。

在天亨之时，夏气方敷荣。

利物合于义，秋揫味金腥。

贞固守以知，冬藏令玄冥。

一心一太极，彼此无损增。

至哉子朱子，讲道于考亭。

若明通公溥，万古破说铃。

仁元明可配，礼亨通可称。

义利公所在，知贞溥所能。

若东南西北，随方有依凭。

春元东甲乙，夏亨南丙丁。

北贞壬及癸，西利辛及庚。

若震离兑坎，随用无变更。

火则离玄黄，木则震主青。

秋则兑金说，冬则坎水盈。

四者诚昭昭，请细与君评。

真精妙凝合，我得气之英。

所学背斯理，南辕驰幽并。

当其泉达时，浩浩江河倾。

当其火然时，炎炎已煌荧。

萌檗得所养，拱把可霄峥。

富贵真浮云，无为羡金籯。

荣华忽飘风，无为宠辱惊。

鸩妖用之媒，钱神事之兄。

四者苟能充，于利必无营。

厚酒促亡家，冶容擅倾城。

四者苟能充，于欲必先惩。

晓起敞吾门，参前倚舆衡。

晦息安其身，主敬常惺惺。

勿谓闇室暗，囧如对日星。

勿谓閒居閒，凛如警雷霆。

仁暴判舜桀，义利别轲牼。

存心不以敬，焦火寒凝冰。

事惟非与是，一閒谷为陵。

慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。

复坐吾语汝，而学发新硎。

造道有标的，求己见准绳。

竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。

同气曰兄弟，急难念脊鸰。

妇道顺为正，子职孝蒸蒸。

友义切以偲，诗歌木丁丁。

何莫非此德，拳拳服诸膺。

何愧百年身，何慊万物灵。

四者诚存存，心乎镂为铭。

然而仁与义，又对立门庭。

知者义所藏，礼者仁所形。

犹之四时运，阴阳为之经。

春夏阳日长，秋冬阴日凝。

又若仁义中，仁尤莫与京。

元犹五常仁，吾因伊川程。

益信春犹仁，通贯如建瓴。

惟仁为器重，惟知亦不轻。

守之不以知，惟仁莫能胜。

须知守之固，尤在见之明。

若夫信犹土，是犹纲之宏。

圣门戒去信，重于食与兵。

四端斯无违，一心斯有恒。

天行以不息，异乎有欲枨。

日进以无疆，同乎一贯曾。

此为义理源，源洁流乃清。

精体兮实践，见汝颜之瞠。

《絜矩书院示学子》【宋·章粲】四时配四德，元亨利与贞。天德元最重，方春木主生。夏火物畅茂，是为德之亨。金利秋向实，水贞冬日成。既贞又为元，循环未尝停。天高而地下，阴降复阳升。气理本同运，天人特异名。性情即理气，其义明且精。元亨利贞理，因时有足徵。生长敛藏气，依理常偕行。仁礼义知性，一初同圣氓。恻隐至羞恶，辞让是非情。天人二而一，如射中鹄正。奈何天无心，人欲易缠萦。无心自无妄，通复皆一诚。吁嗟其有欲，天理随榛荆。残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。礼失之绵蕞，知止于絜瓶。天人一而二，如水分渭泾。大哉古圣人，一念天是承。仰观俯以察，天降地上腾。夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤。木德自此盛，我心惟和平。恢炱行炽景，是月阴阳争。天明一畅达，朱光布八纮。动极必生静，慎哉柔道乘。金行兆新凉，宇宙日清泠。万宝就凝实，群葩委芳菁。三阴行肃物，戒哉色与声。冬至甲子夜，一叶开尧蓂。凝阴虽已剥，初阳才有萌。观天于闭塞，掩身身欲宁。诸君子其来，我诗尔其聆。子能悟此理，见义自珑玲。子或昧此理，见义等聋盲。善根有由檗，端绪微微呈。触物动恻怛，致爱先雏婴。在天元之时，春意方勃兴。声身贯律度，动作锵璜珩。三千三百仪，皦皦朝阳升。在天亨之时，夏气方敷荣。利物合于义，秋揫味金腥。贞固守以知，冬藏令玄冥。一心一太极，彼此无损增。至哉子朱子，讲道于考亭。若明通公溥，万古破说铃。仁元明可配，礼亨通可称。义利公所在，知贞溥所能。若东南西北，随方有依凭。春元东甲乙，夏亨南丙丁。北贞壬及癸，西利辛及庚。若震离兑坎，随用无变更。火则离玄黄，木则震主青。秋则兑金说，冬则坎水盈。四者诚昭昭，请细与君评。真精妙凝合，我得气之英。所学背斯理，南辕驰幽并。当其泉达时，浩浩江河倾。当其火然时，炎炎已煌荧。萌檗得所养，拱把可霄峥。富贵真浮云，无为羡金籯。荣华忽飘风，无为宠辱惊。鸩妖用之媒，钱神事之兄。四者苟能充，于利必无营。厚酒促亡家，冶容擅倾城。四者苟能充，于欲必先惩。晓起敞吾门，参前倚舆衡。晦息安其身，主敬常惺惺。勿谓闇室暗，囧如对日星。勿谓閒居閒，凛如警雷霆。仁暴判舜桀，义利别轲牼。存心不以敬，焦火寒凝冰。事惟非与是，一閒谷为陵。慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。复坐吾语汝，而学发新硎。造道有标的，求己见准绳。竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。同气曰兄弟，急难念脊鸰。妇道顺为正，子职孝蒸蒸。友义切以偲，诗歌木丁丁。何莫非此德，拳拳服诸膺。何愧百年身，何慊万物灵。四者诚存存，心乎镂为铭。然而仁与义，又对立门庭。知者义所藏，礼者仁所形。犹之四时运，阴阳为之经。春夏阳日长，秋冬阴日凝。又若仁义中，仁尤莫与京。元犹五常仁，吾因伊川程。益信春犹仁，通贯如建瓴。惟仁为器重，惟知亦不轻。守之不以知，惟仁莫能胜。须知守之固，尤在见之明。若夫信犹土，是犹纲之宏。圣门戒去信，重于食与兵。四端斯无违，一心斯有恒。天行以不息，异乎有欲枨。日进以无疆，同乎一贯曾。此为义理源，源洁流乃清。精体兮实践，见汝颜之瞠。

(0)