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积劫的意思
拼音:jī jié    注音:ㄐㄧ ㄐㄧㄝ ˊ
使用场景
积劫一词常用于描述某人由于过去的错误行为或习惯而遭受的不好的后果。它可以用来警示人们要时刻注意自己的行为和习惯,避免积累不好的结果。同时,积劫也可以用来形容某种长期存在的不良习惯或恶性循环,例如“沉迷游戏是一种积劫”。
例句
1. 他过去的错误决定了他现在的积劫。2. 这种不良习惯已经形成了一个积劫,对他的生活产生了负面影响。
基本含义
指由于过去的错误或罪过而积累下来的祸害,也可以指长时间积累的不良习惯或恶性循环。
基本解释

亦作“ 积刦 ”。积久的劫难。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗:“敬承积刼下,金光鑠海湄。”《坛经·忏悔品》:“吾有一《无相颂》,若能诵持,言下令汝积劫迷罪一时销灭。” 前蜀 贯休 《寿春节进大蜀皇帝》诗之五:“积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。” 元 袁桷 《炽盛光佛偈》:“般若无损益,万念堕积劫。还彼清浄根,众生永安乐。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》:“天下之变迁沦毁於吾前者,岂皆积劫不可救耶?予将为浮屠氏以终老於是。”

延伸学习
如果你对积劫这个词语感兴趣,可以进一步学习相关的成语和故事,例如“因果报应”、“自作自受”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他不好好学习,积劫终究会找上门来。2. 初中生:沉迷手机游戏是一种积劫,会影响学习和生活。3. 高中生:他过去的不良行为导致了现在的积劫,无法逆转。4. 大学生:长期的拖延症已经成为了我的积劫,影响了我的学业和个人发展。5. 成年人:过去的错误决定了现在的积劫,我必须努力改变。
故事起源
关于积劫的故事并没有明确的起源,但它在中国文化中有着深厚的渊源。积劫一词体现了中国人对过去行为和习惯的重视,强调了个人行为对未来的影响。它在古代文学作品、民间故事和现代语境中都有所体现。
记忆技巧
记忆积劫这个词语可以通过以下方法:1. 将“积”和“劫”两个字分开记忆,理解其含义。2. 将积劫与过去的错误行为或不良习惯联系起来,形成记忆联结。
词语结构
积劫是一个由两个字组成的成语,结构简单明了。
详细解释
积劫是由“积”和“劫”两个字组成的成语,其中,“积”表示累积,积累;“劫”表示灾祸、祸害。积劫一词通常指由于过去的错误或罪过而积累下来的祸害。它也可以用来形容长时间积累的不良习惯或恶性循环。积劫是负面的概念,意味着由于过去的行为或习惯所带来的不好的结果。
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诗文中出现“积劫”的诗词

吴中礼石佛诗

幻生太浮诡,长思多沈疑。

疑思不惭炤,诡生宁尽时。

敬承积劫下,金光铄海湄。

火宅敛焚炭,药草匝惠滋。

常愿乐此道,诵经空山坻。

禅心暮不杂,寂行好无私。

轩骑久已诀,亲爱不留迟。

忧伤漫漫情,灵意终不淄。

誓寻青莲果,永入梵庭期。

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寿春节进大蜀皇帝五首·其五

积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。

能当浊世为清世,始见君心是佛心。

九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。

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定慧相资歌

祖教宗中有二门,十度万行称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分。

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,能孕千圣之门户。

增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。

定为将,慧为相,能弼心王成无上。

永作群生證道门,即是古佛菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹那静,渐渐增修成正定。

诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。

瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。

无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。

湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,天翻地覆终无改。

莹似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。

般若慧,莫能量,自然随处现心光。

万行门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。

贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。

斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。

边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。

偏修定,纯阴烂物刳正命。

若将正慧照禅那,自然万法明如镜。

偏修慧,纯阳枯物成迂滞。

须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。

劝等学,莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人身分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹无不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。

散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。

真实言,须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。

合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。

猕猴学定生天界,女子才思入道门。

自利利他因果备,若除定慧莫能论。

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缺题赞

功成积劫印纹端,不是南山得恐难。

眼睹数重金色润,手擎一片玉光寒。

炼时百火精神透,藏处千年莹彩完。

定果熏修真秘密,信心莫作等閒看。

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颖生自浙寄示烟台小泊二律即次其韵·其二

虚盼龙宫有禁方,吾行何处不迷阳。

一场春梦供诗料,六月凉风老睡乡。

积劫终知天倚杵,及身忍见海生桑?

射鱼鞭石休追想,古道当时已杳茫。

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忘机台

累石成台如蚁垤,对此澄江千丈阔。

春轮旋转疾如飞,隔岸传声无间歇。

风标公子镜中来,为我沙汀凝片雪。

晚晴更是斜阳好,树外残霞红一抹。

平生任运息机心,麋鹿可驯禽可狎。

生憎智巧犯人为,激水翻车真太黠。

君不见海上之鸥胡不下,当时妄念差一发。

又不见汉阴抱瓮用力多,区区反笑桔槔拙。

我今与物既大同,积劫情尘俱泯绝。

天机密契有谁知,强立台名太饶舌。

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