小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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无身的意思
拼音:wú shēn    注音:ㄨˊ ㄕㄣ
使用场景
无身这个成语常常用于文学作品、演讲或修辞辞藻中,以增加文章或演讲的表达力。此外,也可以用于日常口语中,用来形容某事物缺乏实质性的存在。
例句
1. 他的话毫无身据,完全是凭空捏造的。2. 这个理论没有任何实验数据作为支持,是无身之词。
基本含义
没有身体或形体,也指没有实体、没有根据或没有依据。
基本解释

(1).道家语。谓没有自我的存在。《老子》:“吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?” 河上公 注:“使吾无有身体,得道,自然轻举昇云,出入无间,与道通神,当有何患?” 唐 薛莹 《寄旧山隐侣》诗:“旧山诸隐沦,身在苦无身。”
(2).谓身死。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“当此之时, 亮 之素志,进欲龙驤虎视,苞括四海,退欲跨陵边疆,震荡宇内,又自以为无身之日,则未有能蹈涉中原,抗衡上国者,是以用兵不戢,屡耀其武。”

延伸学习
如果你对成语感兴趣,可以进一步学习其他与身体或形体相关的成语,比如“有身”,“无形”,“有形”等等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:画中的鬼没有身体,只有一个白色的轮廓。2. 初中生:虚无的梦境中,我感觉自己变成了一片无身的云朵。3. 高中生:他的观点毫无身据,完全是凭空臆想的。4. 大学生:在这个数字化时代,虚拟世界中的信息往往是无身的,需要我们加以辨别。希望这个学习指南能够帮助你更好地理解和运用“无身”这个成语。祝你学习进步!
故事起源
无身这个成语最早出现在《庄子·人间世》一篇中。庄子是中国古代著名的哲学家和文学家,他在这篇文章中通过描述人类的生死和灵魂的存在,引出了“无身”的概念。
记忆技巧
可以将“无身”这个成语与没有实体的东西进行联想,比如幽灵或影子。你可以想象一个没有身体的幽灵漂浮在空中,这样就能帮助你记住这个成语的含义。
词语结构
无身是一个由两个汉字组成的成语,其中“无”表示没有,缺乏,而“身”表示身体或形体。
详细解释
无身是一个形容词成语,用来形容某事物没有实体、没有形体或没有根据。它可以用来描述某事物缺乏具体的形式或实体存在。此成语常用于修辞手法中,用来增强表达的效果。
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诗文中出现“无身”的诗词

寄乐天

无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。

直到他生亦相觅,不能空记树中环。

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答径山琳长老

与君皆丙子,各已三万日。

一日一千偈,电往那容诘。

大患缘有身,无身则无疾。

平生笑罗什,神咒真浪出。

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春至

若为南国春还至,争向东楼日又长。

白片落梅浮涧水,黄梢新柳出城墙。

闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。

乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。

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赠建阳医士杨椿老二首·其二

晚爱聃书义味长,无身始与患相忘。

残年颇觉饥难忍,未敢贪君不死方。

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游桃源一百韵

沅江清悠悠,连山郁岑寂。

回流抱绝巘,皎镜含虚碧。

昏旦递明媚,烟岚分委积。

香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。

渊明著前志,子骥思远蹠。

寂寂无何乡,密尔天地隔。

金行太元岁,渔者偶探赜。

寻花得幽踪,窥洞穿闇隙。

依微闻鸡犬,豁达值阡陌。

居人互将迎,笑语如平昔。

广乐虽交奏,海禽心不怿。

挥手一来归,故溪无处觅。

绵绵五百载,市朝几迁革。

有路在壶中,无人知地脉。

皇家感至道,圣祚自天锡。

金阙传本枝,玉函留宝历。

禁山开秘宇,复户洁灵宅。

蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。

我来尘外躅,莹若朝星析。

崖转对翠屏,水穷留画鹢。

三休俯乔木,千级扳峭壁。

旭日闻撞钟,綵云迎蹑屐。

遂登最高顶,纵目还楚泽。

平湖见草青,远岸连霞赤。

幽寻如梦想,绵思属空阒。

夤缘且忘疲,耽玩近成癖。

清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。

祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅。

羽人顾我笑,劝我税归轭。

霓裳何飘飖,童颜洁白皙。

重岩是藩屏,驯鹿受羁靮。

楼居弥清霄,萝茑成翠帟。

仙翁遗竹杖,王母留桃核。

姹女飞丹砂,青童护金液。

宝气浮鼎耳,神光生剑脊。

虚无天乐来,僁窣鬼兵役。

丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。

枕中淮南方,床下阜乡舄。

明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。

因话近世仙,耸然心神惕。

乃言瞿氏子,骨状非凡格。

往事黄先生,群儿多侮剧。

謷然不屑意,元气贮肝膈。

往往游不归,洞中观博弈。

言高未易信,犹复加诃责。

一旦前致辞,自云仙期迫。

言师有道骨,前事常被谪。

如今三山上,名字在真籍。

悠然谢主人,后岁当来觌。

言毕依庭树,如烟去无迹。

观者皆失次,惊追纷络绎。

日暮山径穷,松风自萧槭。

适逢脩蛇见,瞋目光激射。

如严三清居,不使恣搜索。

唯馀步纲势,八趾在沙砾。

至今东北隅,表以坛上石。

列仙徒有名,世人非目击。

如何庭庑际,白日振飞翮。

洞天岂幽远,得道如咫尺。

一气无死生,三光自迁易。

因思人间世,前路何狭窄。

瞥然此生中,善祝期满百。

大方播群类,秀气肖翕辟。

性静本同和,物牵成阻厄。

是非斗方寸,荤血昏精魄。

遂令多夭伤,犹喜见斑白。

喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。

共安缇绣荣,不悟泥途适。

纷吾本孤贱,世业在逢掖。

九流宗指归,百氏旁捃摭。

公卿偶慰荐,乡曲缪推择。

居安白社贫,至傲玄纁辟。

功名希自取,簪组俟扬历。

书府蚤怀铅,射宫曾发的。

起草香生帐,坐曹乌集柏。

赐燕聆箫韶,侍祠阅琮璧。

尝闻履忠信,可以行蛮貊。

自述希古心,忘恃干时画。

巧言忽成锦,苦志徒食檗。

平地生峰峦,深心有矛戟。

层波一震荡,弱植忽沦溺。

北渚吊灵均,长岑思亭伯。

祸来昧几兆,事去空叹息。

尘累与时深,流年随漏滴。

才能疑木雁,报施迷夷蹠。

楚奏絷钟仪,商歌劳宁戚。

禀生非悬解,对镜方感激。

自从婴网罗,每事问龟策。

王正降雷雨,环玦赐迁斥。

倘伏夷平人,誓将依羽客。

买山构精舍,领徒开讲席。

无身外忧,自有闲中益。

道芽期日就,尘虑乃冰释。

且欲遗姓名,安能慕竹帛。

长生尚学致,一溉岂虚掷。

芝朮资糇粮,烟霞拂巾帻。

黄石履看堕,洪崖肩可拍。

聊复嗟蜉蝣,何烦哀虺蜴。

青囊既深味,琼葩亦屡摘。

纵无西山资,犹免长戚戚。

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太上升玄消灾护命妙经颂

太上本来真,虚无中有神。

若能心解悟,身外更无身

假名元始号,元始虚无老。

心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。

人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。

一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。

乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。

妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。

似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。

爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。

如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。

心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。

若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。

虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。

若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。

未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。

特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。

莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。

要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。

若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。

空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。

要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。

色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。

认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。

若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门。

妙门方便法,是法勿留存。

决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。

心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。

妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。

一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。

传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。

真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。

灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。

诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。

语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。

正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。

天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。

道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。

心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

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