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二氏的意思
拼音:èr shì    注音:ㄦˋ ㄕㄧˋ
基本解释

指佛、道两家。 唐 韩愈 《重答张籍书》:“今夫二氏之所宗而事之者,下乃公卿辅相,吾岂敢昌言排之哉?” 宋 文天祥 《义阳逸叟曾公墓志铭》:“维二氏之蔽於死生兮,小其用於一身。” 清 阮元 《<国朝汉学师承记>序》:“两 汉 经学所以当尊行者,为其去圣贤最近,而二氏之説未起也。” 胡适 《费氏父子的学说》:“山林幽简之儔行于一室,名曰二氏。 老 氏,其徒静坐相传为专养心性。佛氏,其徒静坐相传为专悟心性。”

基本含义
指两个人或两个家族之间的关系非常密切,相互依存。
详细解释
二氏是由“二”和“氏”两个字组成的成语。其中,“二”表示数量上的两个,也可以表示相对次要的意思;“氏”表示家族、姓氏。二氏的基本含义是指两个人或两个家族之间的关系非常密切,相互依存,形成了紧密的联盟或亲密的关系。
使用场景
二氏一词常用于形容两个人或两个家族之间的关系紧密,互相依存的情况。它可以用来形容亲友之间的关系密切,也可以用来形容两个企业、组织或国家之间的合作关系紧密。在正式场合或日常生活中,可以使用二氏来形容亲密的合作伙伴关系。
故事起源
二氏的起源可以追溯到中国古代的故事。据说,战国时期,齐国和楚国是两个相邻的国家,彼此交战多年,但双方的国君却建立了深厚的友谊。他们互相帮助,互相支持,形成了一种非常紧密的关系,如同兄弟一般。因此,人们用“二氏”这个成语来形容两个人或两个家族之间的关系非常密切,相互依存。
词语结构
二氏是由“二”和“氏”两个字组成的成语,两个字都是单音节的。
例句
1. 他们两个人真是二氏了,从小一起长大,互相扶持。2. 这两个企业已经形成了二氏关系,相互合作共赢。
记忆技巧
可以将“二氏”与“兄弟”或“亲密关系”联系起来,因为二氏的含义与兄弟之间的关系非常相似。可以通过想象两个人或两个家族之间紧密的关系,来记忆和理解二氏这个成语。
延伸学习
可以进一步学习其他含有“氏”字的成语,如“一氏之长”、“三氏同堂”等,来扩展对“氏”字的理解和运用。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我和我的朋友是二氏,我们经常一起玩耍。2. 初中生:这两个国家建立了二氏关系,共同合作解决问题。3. 高中生:他们两个家族是二氏,互相帮助,共同发展。4. 大学生:我们班上的几个同学是二氏,关系非常亲密,经常一起学习和交流。
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诗文中出现“二氏”的诗词

广州州学记系诗

诸侯之学,是谓泮水。诗人所颂,鲁侯戾止。

献馘于是,献囚于是。采芹则美,饮酒维旨。

淮夷来服,觓弓搜矢。其挚维何,元龟象齿。

区区鲁邦,陋无足纪。维泮之兴,功烈如彼。

下逮郑国,学校不修。青青子衿,莫肯来游。

谁欲毁之,侨吉厥犹。视其所召,药之则瘳。

我得吾师,实获所求。首善于京,其速置邮。

矧在守长,宣化承流。德音不昭,维职之忧。

番禺之学,莫原所作。岁月其绵,栋楹腐恶。

藩级板夷,屋垣圮剥。图像之威,弗丹弗雘。

圣经不谈,束置高阁。讲席其虚,维尘漠漠。

譬彼弗殖,萎其将落。于嗟斯民,谁启谁觉。

释老二氏,尚能尊师。岂伊吾儒,曾是弗为。

道废若此,莫或耻之。振而起诸,岂不在兹。

爰命鸠材,僝工以时。肇新两序,翼如翚飞。

载辟祠庭,奂其轮而。颐指而化,鬼设神施。

乃延师生,来燕来处。匪怒伊教,载笑载语。

笾豆有践,殽核维旅。以妥以侑,礼仪具举。

济间多士,进退规矩。夏弦春诵,各得其所。

相彼错薪,有擢维楚。遐不作人,成是才谞。

在汉循吏,时则文翁。修起学宫,成都市中。

常衮在闽,讲导从容。士比内州,岁贡以充。

贤不天成,有养自蒙。谁谓越远,齐鲁同风。

憬彼夷蛮,来顺来从。南交厎宁,猗学之功。

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送胡子游学正

俗徒纷云云,章甫殊不竞。

不竞何以故,无奈二氏横。

予曰实不然,请各言其行。

开辟古至今,儒道独也正。

柱史玄牝门,专气保清净。

末流诡长生,妄欲夺天命。

灵山见作用,误认气为性。

轮回岂有之,怪缪莫究竟。

两俱可鄙者,巫觋事禳禜。

愚氓惑幻说,往往堕坑阱。

既曰身出家,粉黛侈婚娉。

岂不交鬼神,酒肉厌膻蒏。

此曹浪夸毗,内衰外徒盛。

吾侪读何书,尧舜至孔孟。

抢攘干戈后,学校幸未屏。

穷者伏闾阎,甘忍饥寒并。

仕或为冷官,官冷亦何病。

宁戚半夜歌,曾点暮春咏。

求己胜求人,自重岂容轻。

东家子朱子,述作贯百圣。

遗言一一在,足可雪几映。

省察中为和,存养义由敬。

上溯周程张,例不颛宰柄。

乃有功斯文,如揭日月镜。

韶音一以还,二氏噪卫郑。

榛蔓彼自迷,我此松柏劲。

历观史传间,不学行国政。

丧亡窃威福,依附涉巧令。

异端伺罅隙,磨牙骋讥评。

前哲贵内脩,韫椟宁待聘。

信有饭不足,未羡庖欲清。

勉哉子此行,始终抱渊靓。

万一际奇逢,定作苍生庆。

不然归去来,预戒菊径迎。

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唐景龙观钟铭拓本

天堂神宫拜图册,铜匦金轮置庭室。

阿师血像高百寻,未有淫昏不佞佛。

斗南一人忠回天,鹉翼双垂幸未折。

乐章旋奏桑条韦,晨牝当阳甘覆辙。

猖狂但乞二氏灵,慧范崇恩并加秩。

帝后争营佛寺新,观亦落成景龙日。

莲台璎珞月双圆,椒殿衣裙云五色。

至尊惨继东宫戕,仙佛几曾裨毫末。

景云反正由平王,冥助何关法善术。

金仙玉真秾如华,两两黄紽改妆抹。

铸钟作铭帝观书,楷法犹徒八分出。

铭辞骈俪踵齐梁,起草知经谁手笔。

得无昭容秤量余,鬼蜮风流巧涂泽。

佛耶仙耶安可诬,地狱正为是人设。

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仓圣祠郑玄龛联

微言守遗,当奉大师为表帜;

实事求是,敢从二氏问传薪。

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咏史

洙泗无暖席,齐梁无停轨。

吾道大可为,斯人讵可避。

闭户与缨冠,出处须易地。

贞元有韩公,读书尚其志。

唐士太披猖,淫靡沿六季。

独自抱遗经,卓哉不朽事!

抵排二氏言,周情兼孔思。

凤跃钧韶鸣,气象庶几似。

当其未遇时,皇皇出载贽。

拂骨尚欲烧,鳄鱼尚欲制。

岂其百炼刚,绕指顿柔脆。

三上宰相书,谁识艰难意。

汝曹不自量,嗤点何容易。

撼树在蚍蜉,当辙笑螳臂。

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舟中读谢鸣治先生所作伊洛渊源续录序文其间有曰自是以来犹有窃吾道之名以用于昏浊之世借儒者之言以盖其佛老之真呜呼先生之言盖有所指我知之矣然先生既引而不发愚亦安敢明言聊布短章以诵其志

吾道作配者,阴阳与柔刚。

勋华昔继作,四海蒙休光。

鸿猷垂万世,象尼独彰彰。

孟轲氏既没,欲济嗟无航。

世儒味糟粕,醉梦纷几场。

坠绪竟莫寻,千载空彷徨。

卓哉程夫子,挺生伊洛傍。

遗经究终始,邹鲁风再扬。

珍重紫阳翁,肆力为尤强。

斯文旧正印,截截归大方。

奈何百岁下,通途忽榛荒。

伪儒事粉饰,周身袭逢章。

秉圭立朝廷,那惜正风亡。

低心拜二氏,正邪一秕糠。

谢丈上蔡流,指摘中膏盲。

舟中偶披阅,雅志薄云翔。

欲仗镆铘铦,为君诛彼狂。

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