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明晦的意思
拼音:míng huì    注音:ㄇㄧㄥˊ ㄏㄨㄟˋ
使用场景
明晦这个成语常用于描述事物的光明和阴暗面,可以用于形容人物的品性、局势的变化、道德的高低等等。比如可以用来形容一个人的品行善恶的变化,也可以用来形容事物的好坏、深浅等等。
例句
1. 他的人品明晦不定,有时表现得很善良,有时却很冷酷无情。2. 这个局势明晦不定,我们需要谨慎应对。
基本含义
明亮和暗淡交替出现,形容事物的光明和阴暗相对。
基本解释

(1).明暗;晴阴。 南朝 梁武帝 《拟明月照高楼》诗:“相去既路迥,明晦亦殊悬。” 宋 曾巩 《拟岘台记》:“若夫雪烟开敛,日光出没,四时朝暮,雨暘明晦,变化不同,则虽览之不厌,而虽有智者,亦不能穷其状也。” 清 徐昂发 《雁门关》诗:“嵐光自摩荡,巖壑递明晦。”
(2).人世与阴间。 唐 李复言 《续玄怪录·卢仆射从史》:“吾已免离,下视汤火,岂復低身而卧其间乎?且夫据其生死,明晦未殊,学仙成败,则无所异。吾已得炼形之术也。”

延伸学习
可以进一步学习与明晦相关的成语,比如“明哲保身”、“明察秋毫”等等,来丰富对明晦这个概念的理解。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:白天和晚上的明晦变化让我觉得很神奇。2. 初中生:他的品行明晦不定,有时候很友善,有时候却很狡猾。3. 高中生:这个社会的道德观念明晦不清,需要我们努力追求真正的价值观。4. 大学生:这个时代的明晦变化让人感到迷茫,我们需要保持理性思考和明智选择。
故事起源
明晦一词的起源可以追溯到孔子的《论语》。在《论语·阳货》中,孔子说:“晦而不明,非礼也。”这句话的意思是说,事物如果晦暗而不明亮,就不符合礼仪规范。后来,人们将“晦而不明”这个词语引申为明亮和暗淡交替出现的意思,形成了现在的成语“明晦”。
记忆技巧
可以通过将明晦的音节与明亮和昏暗相对应的概念联系起来记忆。同时,可以尝试用一些具体的事物或场景来帮助记忆,比如用白天和黑夜的交替、灯光的明暗变化等来联想明晦这个成语。
词语结构
明晦是一个形容词性的成语,由两个汉字组成。
详细解释
明晦一词源于《论语·阳货》:“子曰:‘晦而不明,非礼也。’”意为事物明亮和暗淡交替出现,形容事物的光明和阴暗相对。明指光明、亮堂,晦指黑暗、昏暗。这个成语常用来形容一种事物在不同情况下的变化和对比。
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诗文中出现“明晦”的诗词

登莫釐峰顶

晨风湖上来,吹雨过林麓。

孤筇上崇冈,长啸振虚谷。

乾坤渺一身,吴越送双目。

水云明晦异,原渚高下复。

声稀禽雀喧,气盛鱼龙族。

历历吴兴帆,依依阳羡木。

登高后重九,涉胜悔不夙。

胥母追昼游,莫釐企前躅。

何当浣缁尘,山椒结茅屋。

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题高房山横轴

春云离离浮纸肤,翠攒百叠山模糊。

山空云断得流水,咫尺万里开江湖。

依然灌莽带茅屋,亦复断渚迷菰蒲。

冈峦出没互隐见,明晦阴晴日千变。

平生未省识匡庐,玉削芙蓉正当面。

宛转香垆霏紫烟,依稀梦泽分秋练。

未遂扁舟梦里游,酒醒独展灯前卷。

问谁能事夺天工,前元画史推高公。

已应气概吞北苑,未合胸次饶南宫。

南宫已矣北苑死,百年惟有房山耳。

秪今遗墨已无多,窗前把卷重摩挲。

世间吮笔争么么,扫灭畦径奈尔高公何。

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紫庭经

绛宫天子统乾乾,乾龙飞上九华天。

天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。

篇篇皆露金丹旨,千句万句会一言。

教人只在寻汞铅,二物采入鼎中煎。

夜来火发昆崙山,山头火冷月光寒。

曲江之上金乌飞,姮娥已与斗牛欢。

采之鍊之未片饷,一气渺渺通三关。

三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。

泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。

化为玉浆流入口,香甜清爽透舌端。

吞吞服服入五内,脏腑畅甚身康安。

赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙蟠。

神水湛湛华池静,白雪纷纷飞四山。

七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。

即此可谓铅汞精,化作精髓盈关源。

但去身中寻周天,前弦以后后弦前。

药物平平气象足,天地日月交会间。

虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。

番来覆去成一钱,遍体玉润而金坚。

赤血换兮白血流,金光满室森森然。

一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。

此时身中神气全,不须求道复参禅。

我今知君如此贤,知君有分为神仙。

分明指示无两语,默默运用而抽添。

年中采用不用年,月中取日月徒然。

日中取时时易日,时中有刻而玄玄。

玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦。

金翁姹女夺造化,神鬼哭泣惊相喧。

云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。

十月火候圣胎仙,九转九朔相回旋。

初时夹脊关脉开,其次膀胱如火然。

内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。

心肾水火自交感,金水间隔随使然。

黄庭一气居中宫,宫制万象心掌权。

水源清清如玉镜,孰使河车如行船。

一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。

如斯默默觅真筌,一路径直入灵真。

分明精气以气存,渐渐气积以生神。

此神乃是天地精,纯阳不死为真人。

若知如此宜修仙,修仙惟有金丹门。

金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。

唾涕精津气血液,七件阴物何正焉。

坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。

七返九还在片时,一切万物皆生成。

惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。

无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。

胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。

君还知有太阳回,正在冬至几日前。

又言金精既降时,复以何物复金精。

金精只在坤宫药,坤在西南为川源。

蟾光终日照西川,只此便是药之根。

以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。

吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。

丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。

肝为木液遇金精,逢土交结成大还。

莫言此时有为功,又恐斯为著相言。

始于著相始无相,鍊精化气气归根。

气之根本凝成神,方曰无为而通灵。

譬如夫归交媾时,一点精血结成婴。

彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。

何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。

虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。

虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。

自乎丹道凝结后,以至火候烹鍊深。

及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。

一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。

所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。

缚云捉月之机关,得诀修鍊夫何难。

果然缚得云在山,又解捉住月之魂。

点头此语知古人,何虑不把身飞升。

身之壳兮心之肉,心中自有无价珍。

可以生我复死我,既能饥人亦饱人。

寻其毳路取其原,逍遥快乐无饥寒。

似此景象与證验,总在一日工夫间。

工夫如此譬似闲,药不远兮采不难。

谁知火候万丈红,烧杀三尸玉炉寒。

丹田亦能生紫芝,黄庭又以生红?。

红?一餐永不饥,紫芝一服常童颜。

满身浑是白乳花,金筋玉骨老不昏。

功成行满鹤来至,一举便要登云端。

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读山海经图

夏鼎象九州,山经有遗载。

空濛大荒中,杳霭群山会。

炎海积歊蒸,阴幽异明晦

奔趋各异种,倏忽俄万态。

群伦固殊禀,至理宁一槩。

骇者自云惊,生兮孰知怪。

未能识造化,但尔披图绘。

不有万物殊,岂知方舆大。

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题春云出谷图

春云乍出山有无,春云巳去春山孤。

山光空濛不可写,正要云气相萦纡。

山吞云吐变明晦,半与嵓谷生朝晡。

轻林萧萧暗溪树,馀影漠漠开樵居。

舟人舣棹并沙尾,坐看缥缈摇空虚。

巧分天趣出画外,韵远不与丹青俱。

今人重古不知画,但爱屋漏烟煤污。

惜哉东坡不及见此本,诗中独有叠嶂烟江图。

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广狱成还南昌候子十首·其八

明晦每无常,人道岂不然。

归云徂靡馀,日华耀清涟。

戚愉繄为谁,喟然想千年。

姑苏宠宰嚭,越孤辞会山。

梅将辅番君,范子逝不还。

乖岁君子贫,枉寻矜大贤。

时霖润万物,莸蕙乃同妍。

东门可栖迟,归欤聿奚言。

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