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庙学的意思
拼音:miào xué    注音:ㄇㄧㄠˋ ㄒㄩㄝˊ
使用场景
庙学一词通常用于批评那些只追求虚名、空洞的学问,或者形容学问浅薄、不实用的学问。可以用于讽刺那些只注重形式而忽略实际应用的人。
例句
1. 他的知识只停留在庙学阶段,缺乏实践经验。2. 这篇论文充满了庙学式的空洞理论,缺乏实证研究。
基本含义
指追求虚名、空洞的学问,或指学问浅薄、不实用的学问。
基本解释

旧指设于 孔 庙内的学校。 宋 王安石 《潭州新学》诗序:“ 治平 元年, 天章阁 待制 兴国 吴公 治 潭州 ,之明年正月,改筑庙学于城东南。” 明 李东阳 《改建忻州庙学记》:“葢自侯之来知是州,属意庙学,图革其故而新之。”

延伸学习
如果你对中国古代的庙宇学校和庙学有更多兴趣,可以进一步了解中国古代教育制度和儒家经典的教育地位。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他只学了一点点庙学的东西,还远远不够。2. 初中生:老师教的知识不仅仅是庙学,还包括实践经验。3. 高中生:我们应该努力学习实用的知识,而不是沉迷于庙学。4. 大学生:大学教育应该注重培养实践能力,而不是停留在庙学阶段。
故事起源
庙学一词的起源可以追溯到中国古代的庙宇学校。在古代,庙宇常常被用作教育场所,庙学就是在庙宇里进行的学习。然而,庙学的教育内容过于注重形式,缺乏实际应用的知识,因此被人们用来形容那些只追求虚名、空洞的学问,或者学问浅薄、不实用的学问。
记忆技巧
可以通过将“庙学”与追求虚名、空洞的学问联系起来进行记忆。你可以想象自己在一个庙宇里学习,但只关注形式而忽略了实际应用的知识。
词语结构
庙学是一个由两个汉字组成的成语,没有特定的结构。
详细解释
庙学一词源自于中国古代的庙宇学校,这些学校以儒家经典为主要教材,培养学生对经书的背诵和理解能力。然而,庙学的教育内容过于注重形式,缺乏实际应用的知识,因此被人们用来形容那些只追求虚名、空洞的学问,或者学问浅薄、不实用的学问。
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诗文中出现“庙学”的诗词

处州孔子庙碑附诗

惟此庙学,邺侯所作。厥初庳下,神不以宇。

先师所处,亦窘寒暑。乃新斯宫,神降其献。

讲读有常,不诫用劝。揭揭元哲,有师之尊。

群圣严严,大法以存。像图孔肖,咸在斯堂。

以瞻以仪,俾不或忘。后之君子,无废成美。

琢词碑石,以赞攸始。

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楼观

门前古碣卧斜阳,阅世如流事可伤。

长有幽人悲晋惠,强修遗庙学秦皇。

丹砂久窖井水赤,白朮谁烧厨灶香?

闻道神仙亦相过,只疑田叟是庚桑。

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太学释奠同郭美命行分献礼毕周览桥门石鼓归涂成二十韵

上丁迟日丽,咸秩辟雍先。

释奠周官礼,安歌鲁国弦。

质明期敢后,分献典宜虔。

宿鸟初离树,残星尚在天。

百夫趋陛戟,万舞列宫悬。

次第陈牺象,从容执豆笾。

班居元老次,位近素王偏。

十子升堂旧,千春配享专。

循阶登降数,荐帛节文全。

小大从于迈,东西互折旋。

黄流才灌地,朱燎已生烟。

毕奏咸和曲,徐收广殿筵。

更衣辞鹭序,散胙得羊肩。

坦步桥门外,偕行猎碣边。

形模度科臼,岁月昧成宣。已免风霜剥,无愁钟?迁。

四诗虽絓漏,终古自流传。

坐久趖松日,归来并杏鞯。

协恭良不易,同调最相怜。

好琢燕山石,题名庙学壖。

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修庙学诗九章

翼翼庙学,维邑于教。弦斯诵斯,自昔斯肇。

有宫有墙,有坛有堂。孰今斯荒,乃或不蘉。

御史来视,盍修曰亟。彼淫是驱,亦维我职。

我其敢解,我材孰资。其萃有丘,孰其我釐。

维范侯是咨。烨烨范侯,维秦之彦。

既左京尹,徵文考献,乃躬克践。

矧是政先,侯不是共。侯曰尔吏,尔徒尔工。

曰斯斯石,曰斯斯木。乃楹乃桷,枉矫端复。

乃髹乃涂,乃朱乃绿。祭有丽牲,射有栖鹄。

古人有言,勿亟日成。侯旬侯月,亦莫我愆程。

源源泮水,下通于溪。我庙维东,我学维西。

有峨者阁,登登其阶。共维圣谟,式崇于丌。

是训是稽。既考乃毕,有酒芬苾。

有礼秩秩,有碑纪功,惟长御史之笔。

御史崇正,诏有德音。我侯承只,式如其心。

庶士向风。维我衣冠,其观继继。

就不侯绳,而未克既。小子作诗,敢曰能雅。

是篆是歌,以告来者。

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永乐四年秋丁适庙学修理完美喜而有赋

皇明重儒术,声教轶黄唐。

滁实畿甸郡,庙学启堂堂。

属兹修饰后,藻绘倍焜煌。

维时仲秋初,丁祀礼有常。

钟鼓宿在悬,佾舞俨成行。

牲醴既嘉旨,黍稷复馨香。

僚采严祀事,冠佩来跄跄。

匪侈仪物丰,所贵诚意将。

予时躬裸奠,虔虔靡或忘。

神灵谅昭假,锡福何穰穰。

仰惟天子圣,建极宣重光。

盛典重兴举,声烈冠百王。

愿祈亿万年,儒风振无疆。

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吴给事挽词·其一

我来镜水问遗民,想见堂堂报国身。

五月陂塘三百里,千年庙学一番新。

世传风烈今无数,自许经行得最亲。

一读金陵补天议,始知高处更惊人。

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