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混俗的意思
拼音:hùn sú    注音:ㄏㄨㄣˋ ㄙㄨˊ
使用场景
混俗这个成语通常用来形容那些言行举止庸俗轻浮的人。在日常生活中,我们可以用它来批评那些不讲究修养和品味的人。
例句
1. 他的言行举止太混俗了,完全不像一个有修养的人。2. 这个社交活动上的一些人的举动真是太混俗了,让人感到非常不舒服。
基本含义
指人的言行举止庸俗轻浮,缺乏修养和品味。
基本解释

谓混同世俗,不清高超脱。 唐 杨于陵 《赠毛仙翁》诗:“先生 赤松 侣,混俗游人间。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下:“ 藏几 工诗好酒,混俗无拘检。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折:“难道阳世间官府多机变,阴府内神灵也混俗,把 森罗殿 都做了营生铺?”

延伸学习
混俗这个成语反映了中国传统文化中对于修养和品味的重视。学习混俗这个成语,不仅可以帮助我们提高自身的修养和品味,还可以帮助我们更好地理解和欣赏中国传统文化。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他的穿着和举止真是太混俗了,完全不像一个有修养的人。2. 初中生:这个电视节目太混俗了,都是一些低俗的笑话和庸俗的表演。3. 高中生:我们应该远离那些混俗的人,保持自己的修养和品味。4. 大学生:在社交场合上,我们应该注意言行举止,避免混俗的行为。
故事起源
混俗这个成语的故事起源于中国古代的一位官员。据说,这位官员名叫杨维桢,他是明朝时期的一个著名的文学家和政治家。杨维桢在官场上以清廉正直著称,他不仅注重自身修养,而且还积极推行政治改革。他的言行举止深受人们的敬佩。后来,混俗这个成语就从杨维桢的事迹中衍生出来,用来形容那些与他相反的庸俗轻浮的人。
记忆技巧
可以通过将“混俗”两个字的发音与其含义联系起来记忆。例如,“混”字的发音与“轰”的发音相似,而“俗”字的发音与“塑”的发音相似。可以想象一个轰塑的场景,用来形容一个人的言行举止庸俗轻浮,缺乏修养和品味。
词语结构
混俗是一个由两个汉字组成的成语,其中“混”表示庸俗轻浮,而“俗”表示缺乏修养和品味。
详细解释
混俗是指一个人的言谈举止和行为举止庸俗轻浮,缺乏修养和品味。这种人往往没有道德底线,不注重道德规范,追求低俗的快乐,不顾及他人的感受和社会的公共利益。
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诗文中出现“混俗”的诗词

赠毛仙翁

玉树溶溶仙气深,含光混俗似无心。

长愁忽作鹤飞去,一片孤云何处寻。

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炼虚歌

为仙为佛与为儒,三教单传一个虚。

亘古亘今超越者,悉由虚里做工夫。

学仙虚静为丹旨,学佛潜虚禅已矣。

扣予学圣事如何,虚中无我明天理。

道体虚空妙莫穷,乾坤虚运气圆融。

阴阳造化虚推荡,人若潜虚尽变通。

还丹妙在虚无谷,下手致虚守静笃。

虚极又虚元气凝,静中又静阳来复。

虚心实腹道之基,不昧虚灵采药时。

虚己应机真日用,太虚同体丈夫儿。

采铅虚静无作为,进火以虚为橐籥。

抽添加减总由虚,粉碎虚空成大觉。

究竟道冲而用之,解纷剉锐要兼持。

和光混俗忘人我,象帝之先只自知。

无画以前焉有卦,乾乾非上坤非下。

中间一点至虚灵,八面玲珑无缝罅。

四边固密剔浑沦,个是中虚玄牝门。

若向不虚虚内用,自然阖辟应乾坤。

玄牝门开功则极,神从此出从此入。

出出入入复还虚,平地一声春霹雳。

霹雳震时天地开,虚中迸出一轮来。

圆陀陀地光明大,无欠无馀照竹斋。

竹斋主人大奇特,细把将来应时物。

虚里安神虚里行,发言阐露虚消息。

虚至无虚绝百非,潜虚天地悉皆归。

虚心直节青青竹,个是炼虚第一机。

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绝句·其五

或为道士或为僧,混俗和光别有能。

苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。

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山竹枝

深院虎溪竹,远公身自栽。

多惭折君节,扶我出山来。

贵宅安危步,难将混俗材。

还投辋川水,从作老龙回。

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寄赵孟静·其一

一官常卧病,知尔学沈冥。

对客称居士,呼儿说道经。

支离堪混俗,猿鸟共忘形。

为识峨嵋老,年来畏独醒。

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禅定指迷歌

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取證,不道全在见性。

性于见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却于诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中證。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学斗口合唇。

誇我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根。

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转于人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

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